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南方周末蘇有鵬：非虛構(gòu)寫作如何構(gòu)思選題邏輯并搭建提綱？

?整理：許玉珍 陳鐘靈 馬翔

編輯：付雨潔

蘇有鵬

蘇有鵬，南方周末特稿工作室資深記者，曾獲騰訊新聞谷雨獎(jiǎng)、全球真實(shí)故事獎(jiǎng)提名、廣東新聞獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。

代表作品：

在開始之前，我想請(qǐng)大家形容一下自己印象最深的一雙眼睛。

同學(xué)們印象最深的一雙眼睛

A：我印象最深刻的是我父親喝醉之后的眼睛，在喝醉的狀態(tài)下，他會(huì)說一些平時(shí)不太和我說的話。我看到他的眼睛泛著一點(diǎn)淚光又帶著一絲疲憊，那時(shí)候我不敢直視他，怕自己也會(huì)流淚。

B：我想談?wù)勎冶斫愕难劬?，她今?0多歲，小時(shí)候得了感冒沒有及時(shí)醫(yī)治，逐漸從慢性哮喘發(fā)展成了支氣管炎，不得不長(zhǎng)期待在家里面，無法工作。她本來是個(gè)活潑開朗的人，但因?yàn)殚L(zhǎng)期待在家里而患上了重度抑郁。她的眼睛很大，雙眼皮，原本應(yīng)該很漂亮，但受到支氣管炎和長(zhǎng)期抑郁的折磨，眼睛里總是布滿紅血絲，我每次都無法直視她，因?yàn)樗劬α髀冻鰜淼哪欠N悲傷真的會(huì)讓人非常想哭。

這些問題看似與主題無關(guān)，實(shí)際上很容易引導(dǎo)對(duì)方說出一些自己在正式提問時(shí)不愿意講的事情，比如第二位同學(xué)B，我直接問她可不可以講一下患有抑郁癥的表姐的情況，可能不太容易獲得答案。而使用剛才這種提問方式，盡管細(xì)節(jié)有一定缺失，但能將姐姐的情況簡(jiǎn)單勾勒出來。

在非虛構(gòu)的采訪提綱里，最好要設(shè)計(jì)一定比例與采訪主題無關(guān)的問題，這些問題有時(shí)候恰恰是整個(gè)采訪提綱中比較重要的部分。

我原本很不喜歡概念和理論方面的課程，尤其是新聞這種注重實(shí)踐的專業(yè)，但很多新聞專業(yè)課往往從理論講起。開始指導(dǎo)實(shí)習(xí)生后，我體會(huì)到，學(xué)習(xí)理論概念的重要性，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)很多新傳出身的同學(xué)，對(duì)于新聞的理解不太夠，具體來說，就是不太知道，我們是如何走到今天的。我猜測(cè)，這可能是因?yàn)榇髮W(xué)課堂里所講授的新聞理論和新聞業(yè)務(wù)之間割裂過于嚴(yán)重，與實(shí)際的新聞采編工作脫節(jié)。

舉個(gè)例子，新聞的客觀性是一開始就有的嗎？或許并不是。

新聞界從什么時(shí)候開始追求客觀的？

客觀性或許和很多因素相關(guān)，首先是報(bào)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。兩家媒體報(bào)道同一件事情的時(shí)候，一家說是黑的，另一家說是白的，那它們就開始以客觀性為標(biāo)準(zhǔn)相互攻擊。

從業(yè)者本人的因素也推動(dòng)了這一進(jìn)程。從十九世紀(jì)八九十年代開始，許多接受過高等教育的大學(xué)生選擇成為記者，據(jù)《新聞從業(yè)者》統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)紐約各個(gè)報(bào)紙都至少聘有10名大學(xué)生。這群人在從政做國會(huì)議員和做記者中選擇了后者。后者中的很多人的想法是：我雖然不能直接在政治上影響政策，但能否通過新聞報(bào)道影響國會(huì)決議？而如果報(bào)道要想有影響力的話，就必須保證內(nèi)容的客觀性，就需要調(diào)查。

比較知名的調(diào)查組織紐約慈善組織協(xié)會(huì)，他們于1900年就紐約的經(jīng)濟(jì)公寓房展開調(diào)查，當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)主義的觀點(diǎn)這樣認(rèn)為：報(bào)紙應(yīng)該像照相機(jī)一樣重現(xiàn)生活。這就涉及信息模式和故事模式之分。大家如果在校園里既練習(xí)過短消息寫作，又接觸過深度報(bào)道，可以隱約察覺到這兩種模式的不同。短消息要求我們少用形容詞，多用動(dòng)詞，做到客觀公正。而一旦涉及非虛構(gòu)寫作，會(huì)發(fā)現(xiàn)沒辦法只用動(dòng)詞。這兩種創(chuàng)作模式背后的思路完全不同。

在一些人看來，1960年代之前，客觀性遭遇了兩次危機(jī)，第一次是公共關(guān)系學(xué)的提出；第二次是宣傳概念的使用，比如列寧在俄國革命中對(duì)報(bào)紙功能的定義，這些都對(duì)新聞的客觀性產(chǎn)生了一定的沖擊和影響。

關(guān)于新聞和客觀性的問題，大家有興趣可以閱讀邁克爾·舒德森的《發(fā)掘新聞》。但是，大家聽到這里，或許會(huì)有點(diǎn)疑惑，作為一個(gè)報(bào)道者，我們?yōu)樯兑揽陀^性是從哪兒來的？

別急，講客觀性，是為了勾勒出非虛構(gòu)的發(fā)展脈絡(luò)?，F(xiàn)在市面上對(duì)新聞中的非虛構(gòu)作品定義很多，如果沒搞明白非虛構(gòu)的歷史，那我們?cè)趯懽鲿r(shí)，要面臨的最大挑戰(zhàn)是，要寫得像什么樣，才是非虛構(gòu)？

來到1960年代的美國，這一次的客觀性危機(jī)直接與非虛構(gòu)的誕生相關(guān)。當(dāng)時(shí)正值越南戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，也是電視媒介第一次系統(tǒng)報(bào)道戰(zhàn)爭(zhēng)。按理說，提供聲、畫的電視，肯定比報(bào)紙更“客觀”。然而，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的推進(jìn)，約翰遜政府開始對(duì)電視新聞施加政治壓力，在嚴(yán)格的審查機(jī)制下，戰(zhàn)爭(zhēng)中很多關(guān)鍵畫面無法在電視上播出。這一現(xiàn)實(shí)使當(dāng)時(shí)的人們思考該如何追尋更客觀的事實(shí)？

新新聞主義也隨之興起，諾曼·梅勒的《夜幕下的大軍》作為非虛構(gòu)寫作的經(jīng)典之作，融入了濃厚的個(gè)人色彩。面對(duì)電視畫面審查下的受限客觀，梅勒采用第一人稱的方式，加入反戰(zhàn)游行，記錄自己一路上的所見所聞。這種方式實(shí)現(xiàn)了另一種客觀，我認(rèn)為可以從以下兩方面來理解。

新聞其實(shí)從沒有絕對(duì)的客觀：寫什么主題？采訪誰？哪段素材會(huì)被呈現(xiàn)？這個(gè)選擇的過程，就體現(xiàn)了充分的主觀。但當(dāng)“我”作為一個(gè)報(bào)道對(duì)象，把自我感受寫出來的時(shí)候，其實(shí)就是在文中提醒讀者注意，這里是“我”自己的感受，是一種對(duì)絕對(duì)客觀的反思。

另外，我注意到，在邁克爾·舒德森最近的一篇論文中，他也系統(tǒng)總結(jié)了對(duì)于客觀的看法，他認(rèn)為，20世紀(jì)20年代所出現(xiàn)的那種對(duì)于新聞報(bào)道的客觀性要求，屬于“客觀性1.0”。

而在20世紀(jì)60年代之后，“客觀性2.0”成為文字媒體的一種必要經(jīng)濟(jì)行為，用于電視媒體競(jìng)爭(zhēng)，為讀者提供他們?cè)陔娨曋械貌坏降臇|西。具體而言，“客觀性2.0”承認(rèn)了記者應(yīng)當(dāng)做出判斷，而且應(yīng)當(dāng)對(duì)報(bào)道事件有所分析。有學(xué)者做過統(tǒng)計(jì)，1960年，《紐約時(shí)報(bào)》與競(jìng)選有關(guān)的封面故事中，超過90%都是描述性的，而到了1992年，這樣的報(bào)道只占20%。

過去一年，我很喜歡討論的一個(gè)問題是，新聞報(bào)道中能不能出現(xiàn)“我”這個(gè)字眼？其實(shí)從新新聞主義誕生的背景來看，肯定要出現(xiàn)“我”，或者說，需要有來自“我”的洞見，這是非虛構(gòu)最重要的特質(zhì)。

我認(rèn)為比較受用的找選題的方法有以下幾點(diǎn) ：

1.投喂社交媒體

利用平臺(tái)或軟件的推送機(jī)制搜索感興趣的東西，在短期內(nèi)匯聚大量信息，博聞取實(shí)，去粗取精。

2.廣泛交友

通過瀏覽朋友圈以及看朋友圈里朋友點(diǎn)贊的內(nèi)容，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)一些有意思的選題。

3.多問為什么

在日常生活中，我們往往對(duì)很多事情習(xí)以為常，很少深究其背后的邏輯與緣由。但當(dāng)我們多問幾個(gè)為什么會(huì)是這樣時(shí)，就能夠產(chǎn)生出很多新穎的選題靈感。以經(jīng)典的“睡美人童話為例”，它講述的是一個(gè)公主遭詛咒長(zhǎng)眠，直到一位王子路過，親吻公主并將其喚醒的故事。這個(gè)故事我們從小聽到大，好像沒有什么問題。但是當(dāng)我們換一種角度去思考，便能打開新世界的大門，比如：公主的身體躺在棺材里面還不腐爛，會(huì)不會(huì)是僵尸？什么樣的王子看到一具尸體會(huì)想去親她一口？由此，我們能發(fā)掘出很多暫未被關(guān)注的選題。

這個(gè)例子也不是我的原創(chuàng)，來自小說《美國眾神》作者尼爾·蓋曼提出的故事創(chuàng)作技巧。

那什么樣的選題是好選題？結(jié)合李海鵬、包麗敏幾位老師課程的一些內(nèi)容和我自己的一些感悟，我覺得要滿足以下五個(gè)條件其中之一。

季節(jié)性的選題。所謂季節(jié)性選題就是兩種，一種是大季節(jié)性選題——時(shí)代的或者《南方周末》喜歡說的“根目錄”問題。比如《夜幕下的大軍》與反越戰(zhàn)或反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)相關(guān)；何偉的《江城》《尋路中國》等一系列作品是在中國卷入全球化、世界看中國的背景中寫的；傳統(tǒng)的《南方周末》在十年前、十五年前關(guān)注進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民、法律上的弱勢(shì)群體，這就是根目錄問題。另一種是小季節(jié)性選題，比如每年的高考季、七夕節(jié)、記者節(jié)等。

戲劇性驅(qū)動(dòng)的選題。按照包麗敏老師的說法，戲劇性指看到事情之后，我們會(huì)感到很驚訝，會(huì)情不自禁地發(fā)出“哇”。我之前在《湖南日?qǐng)?bào)》上看到一則豆腐塊新聞，一位100歲的副教授申請(qǐng)了國家社科（ 《100歲老人干科研獲國家立項(xiàng)》 ） ，我很想知道100歲的他為什么還要申請(qǐng)國家社科。這件事情當(dāng)時(shí)讓我很驚訝，我想要了解他的動(dòng)機(jī)，就有了這個(gè)選題（ ） 。

具有意義空間的選題。借用《冰點(diǎn)周刊》的第一篇報(bào)道來做解釋?！侗c(diǎn)》第一篇報(bào)道是《北京最后的糞桶》，為什么要寫北京最后的糞桶？90年代的時(shí)候，北京有很多四合院的廁所需要挑糞工人去清理，這群挑糞工人是誰？這些人大部分都是當(dāng)年去北大荒的知青，所以意義空間相當(dāng)大。

能引發(fā)情感共鳴的選題。去年南周的一篇報(bào)道（）講述了一所二本學(xué)校老師帶著同學(xué)寫班史。很多同學(xué)特別是二本院校的同學(xué)在這篇報(bào)道里收獲了很多共鳴點(diǎn)。

學(xué)會(huì)養(yǎng)題。還有一種選題，或許沒有以上四種特質(zhì)，但因?yàn)槟汩L(zhǎng)期關(guān)注某個(gè)領(lǐng)域，所以可以看到另一種價(jià)值。比如，我喜歡喝茶，多年前，曾在一個(gè)茶博會(huì)了解到，在西雙版納邊境的一個(gè)村子里，有一支由村民組成的足球隊(duì)，并且，這些隊(duì)員們還會(huì)和泰國、緬甸的民間足球踢球，十分活躍。這個(gè)選題我一直不太知道要怎么寫，2022年卡塔爾世界杯期間，我覺得時(shí)機(jī)到了，恰好那年年底，疫情防控政策發(fā)生變化，編輯吳筱羽想了一個(gè)“重新與世界連接”的主題。之后的采訪也很順利。

我給大家分享一個(gè)“屠龍之技”——用概念操作化的方法列采訪提綱。

許多新手在列采訪提綱以及做采訪時(shí)，都容易出現(xiàn)一個(gè)問題——明明已經(jīng)去了現(xiàn)場(chǎng)，但該采的東西沒有采到，還要通過第二次、第三次采訪進(jìn)行補(bǔ)采。而概念操作化或許能一次采訪就把所有問題搞定。

概念操作化是社會(huì)科學(xué)研究的一種方式，指將抽象的概念轉(zhuǎn)化為可觀察和測(cè)量的具體指標(biāo)的過程。比如，英格爾斯在《人的現(xiàn)代化》這本書里探討到底什么是現(xiàn)代人，一個(gè)國家公民的現(xiàn)代性到達(dá)了什么程度。這個(gè)時(shí)候，它要考慮三個(gè)層級(jí)：概念、變量和指標(biāo)。

什么是概念？概念就是“人的現(xiàn)代性”，這個(gè)概念比較抽象。那怎么把抽象的東西變得稍微具體一些？

首先要把概念轉(zhuǎn)換為變量。什么叫變量？變量其實(shí)就是概念的維度。比如，人的現(xiàn)代性可以拆分為：積極參與公共事務(wù)、教育期望和職業(yè)期望、年老者的角色、可依賴性、對(duì)變革的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)等維度。

其次要進(jìn)一步把變量細(xì)化成指標(biāo)。以“積極參與公共事務(wù)”為例，什么叫積極參與公共事務(wù)？第一個(gè)指標(biāo)是是否屬于某個(gè)組織，如果屬于某個(gè)組織，是否代表積極參與公共事務(wù)；第二個(gè)指標(biāo)是所參加的組織的數(shù)目，所參加的組織數(shù)目越多，是否代表越積極參與公共事務(wù)；第三個(gè)指標(biāo)是參加投票的次數(shù)，參加投票次數(shù)越多，是否代表越積極參與公共事務(wù)。

從概念到變量的過程一定是周延的。回到剛才“人的現(xiàn)代性”那個(gè)例子，就是設(shè)置的幾個(gè)變量能完全解釋“人的現(xiàn)代性”，變量多一個(gè)不多，少一個(gè)不少。

那概念操作化到底怎么用，假設(shè)，你現(xiàn)在要去寫一個(gè)縣城的衰落，但看到什么、問到什么，才算“衰落”呢，我們可以嘗試概念操作化一下“衰落”。

同學(xué)們對(duì)于“衰落”的概念操作化

A：如果我拿到“衰落”這個(gè)詞，我會(huì)先想，是指哪一方面的衰落， 比如，一個(gè)城市的衰落，某個(gè)群體的衰落。我會(huì)聚焦農(nóng)村的衰落 ，從老年人和年輕人兩方面看衰落是怎樣體現(xiàn)的。我會(huì)針對(duì)性提問， 年輕人的流動(dòng)是否會(huì)加劇村落衰 落。

B：如果要寫一個(gè)東北小城的衰落，我會(huì)先分成經(jīng)濟(jì)、文化、人口、教育這四個(gè)方面。經(jīng)濟(jì)方面，GDP的變化、優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)的變化、有沒有龍頭企業(yè)；文化方面，流行文化的變化；人口方面，數(shù)量總體趨勢(shì)以及年輕人和老年 人 的比例變化；教育方面，高考的升學(xué)率、教育質(zhì)量以及好老師的多少。

在“衰落”這個(gè)例子中，A同學(xué)講的看老年人和年輕人，其實(shí)只看了人，但哪怕是一個(gè)村子，也不只有人，因此不太周延。B同學(xué)提出，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化上來觀察，這幾個(gè)變量就是周延的，多一個(gè)不多，少一個(gè)不少。

這里可以繼續(xù)借用社科的方法論，補(bǔ)充一點(diǎn)，變量要繼續(xù)細(xì)化為指標(biāo)，而指標(biāo)本身可以不周延。比如，從文化角度來看，一個(gè)縣城是不是衰落了，它或許有一百種表現(xiàn)方式，但你只需要根據(jù)你要到達(dá)的縣城，挑出5個(gè)、或者10個(gè)指標(biāo)就行，不用很全面。

發(fā)現(xiàn)沒有，概念操作化其實(shí)是讓你提前掌握一張地圖，采訪原本是一個(gè)論述題，但有了這張地圖，就變成了填空題。

但要注意，概念操作化不具有導(dǎo)向性，換言之，有了一張關(guān)于縣城衰落的地圖，并不一定要寫一篇縣城衰落的報(bào)道，很可能經(jīng)過你的觀察和采訪，你發(fā)現(xiàn)縣城其實(shí)沒有在衰落，而是在復(fù)興，這就相當(dāng)于你成功證偽了最早的假設(shè)。

這張地圖可以變成更復(fù)雜。很多人會(huì)糾結(jié)，如何問出場(chǎng)景感的問題，除了現(xiàn)場(chǎng)觀察之外，我自己的體驗(yàn)是，一定要有很多具體的預(yù)設(shè)，但這些預(yù)設(shè)又不是毫無根據(jù)的，它是從概念操作化這張地圖上推導(dǎo)而來的。

這些表現(xiàn)出來的東西就會(huì)成為采訪素材。如果覺得自己在新聞方面完全沒有任何直覺、敏感，只是天然地?zé)釔坌侣?，還需要下笨功夫，概念操作化是一個(gè)很好用的工具。

在說服采訪對(duì)象接受采訪時(shí)，有三種方式。

第一種說服方法是隱瞞身份或突然襲擊。比如我曾聽說，有實(shí)習(xí)生會(huì)以大學(xué)生調(diào)研為由去套話，這種方式其實(shí)不太好，不太符合采編規(guī)范，也存在風(fēng)險(xiǎn)。突然襲擊或許會(huì)好一些，在一個(gè)突發(fā)事件發(fā)生后，打一圈相關(guān)部門的電話，拋出很多問題讓他回答，有的人可能還沒反應(yīng)過來，會(huì)回答幾個(gè)問題。

第二種說服方法是說理。即向采訪對(duì)象說明接受采訪的公共價(jià)值?，F(xiàn)在很多人喜歡用這招，但我個(gè)人認(rèn)為，或許移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)本身并不是哺育公共價(jià)值的最好場(chǎng)所，網(wǎng)友們會(huì)認(rèn)為，那個(gè)宏大的公共價(jià)值和自己關(guān)系不大，因此成功概率并不高。

真正高明的說服方法是尋找共同利益。

在《事實(shí)核查：理念與方法》一書中，南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院的莊永志老師曾總結(jié)過11種人們之所以會(huì)接受采訪的情形，包括履行社會(huì)義務(wù)、參與公共表達(dá)、維護(hù)自身權(quán)益、積累社會(huì)聲望、實(shí)現(xiàn)自我辯白、出于競(jìng)爭(zhēng)需要、迫于特殊壓力、為了獲取報(bào)酬、被糾纏不過、滿足虛榮心、支持或同情媒體和記者。

莊老師之所以列舉這些動(dòng)機(jī)，是為了討論信源真實(shí)性，但我們完全可以參考這些情形，想想看，在保證信源真實(shí)的情況下，記者能為受訪者提供什么？

值得注意的是，在一些非虛構(gòu)選題中，讓受訪者積累聲望的吸引力正在降低。舉個(gè)例子，一個(gè)愿意在豆瓣、小紅書上訴說自己經(jīng)歷的人，如果他們想出名，為啥發(fā)帖時(shí)往往會(huì)匿名或者用小號(hào)？

如果一定要補(bǔ)充一種情形的話，或許是被聆聽的需要。當(dāng)嘗試勸說采訪的人越多，我越感覺到，隨著技術(shù)革新帶來的、對(duì)人類感官的每一次刺激，讓個(gè)體在真實(shí)世界中愈發(fā)孤獨(dú)，如果我們?cè)J(rèn)為，被聆聽是一種基本能力，那么，被一個(gè)真實(shí)的人聆聽，在當(dāng)下則變成了奢侈品。有幾次，和對(duì)方聊了三個(gè)小時(shí)的采訪，聊到最后，TA會(huì)提到，從來沒有人聽TA說過那么多話。

大家或許都認(rèn)為，媒體應(yīng)該為被采訪者帶來公平、正義或一些更為雄偉的東西，但其實(shí)，如果這一切注定會(huì)緩慢消解，媒體不妨回到它最簡(jiǎn)單的功能，聆聽和撒播。很多時(shí)候，把握住這一點(diǎn)，就能爭(zhēng)取到不少采訪對(duì)象的信任。

Q：在您講采訪的說服技巧時(shí)，還提到可以利用“信息差”，具體指的是什么？

A：比如做人物報(bào)道，正常情況下，會(huì)先采訪他的朋友、他的敵人等等。我們會(huì)預(yù)設(shè)，受訪者朋友說的內(nèi)容，他本人是知道的，但其實(shí)并非如此，這就是信息差。哪怕是緊密聯(lián)結(jié)的親密團(tuán)體，彼此之間的評(píng)價(jià)或?qū)τ谝恍┦虑榈恼J(rèn)知并不一樣。很多時(shí)候直接去采訪主人公a，a可能不接受采訪，但如果我們先去把a(bǔ)的外圍采訪全部做一遍，采訪之后獲取了很多信息，這些“信息差”會(huì)有助于我們說服a。a或許也好奇，最親密的朋友會(huì)怎么評(píng)價(jià)自己。

Q：在校園環(huán)境中如何增強(qiáng)對(duì)社會(huì)生活的了解或者對(duì)某件事的在地感？

A：去交朋友、培養(yǎng)真正的興趣愛好，以及多閱讀。剛剛提到我愛喝茶，我把學(xué)校里所有跟茶有關(guān)的書都讀過一遍。當(dāng)然我們學(xué)校本身不是一個(gè)農(nóng)業(yè)學(xué)校，所以跟茶有關(guān)的書不是特別多。

除此之外，多參加一些社會(huì)活動(dòng)。如果你是大一的同學(xué)，我很建議大家加入學(xué)生會(huì)，學(xué)生會(huì)能讓你接觸不同專業(yè)的同學(xué)。以前學(xué)生時(shí)期負(fù)責(zé)校園媒體的時(shí)候，通過各種各樣的活動(dòng)，我在每個(gè)學(xué)院認(rèn)識(shí)了5個(gè)左右的同學(xué)。這5個(gè)同學(xué)大多消息也很靈通，是我想打聽什么事，能馬上找到人的同學(xué)。

Q：什么是觀點(diǎn)先行，什么是在事實(shí)材料中逐漸形成的立場(chǎng)？

A：任何一個(gè)采訪，哪怕是個(gè)很小的采訪，都要看很多論文和素材。通過收集的素材形成一些問題，并把問題帶到采訪當(dāng)中解決。立場(chǎng)在采訪之前就要形成，不是什么都不知道，就直接到現(xiàn)場(chǎng)。

Q：概念操作化的提問必須封閉式提問嗎？可以問開放性問題嗎？

A：當(dāng)然可以，這不是非黑即白的設(shè)計(jì)。明確一點(diǎn)，概念操作化不能解決采訪提綱的所有問題，它只是一張地圖，而且這張地圖也應(yīng)該是隨著提問而不斷被標(biāo)注新的地點(diǎn)。

Q：在講概念操作化的時(shí)候說，要關(guān)于某一個(gè)角度選取指標(biāo)，那么具體的寫作角度是從這些指標(biāo)中切入嗎？

A：切入角度，或者說主題，不應(yīng)該由概念操作化解決。在采訪之前通過材料獲取素材，有了一定的需要思考的問題之后，就要有切入角度，而不是概念操作化之后再去想角度。某種程度上，概念操作化是對(duì)角度或者說主題的證實(shí)或證偽。

Q：之前的劉學(xué)州事件和藥家鑫事件，當(dāng)媒體報(bào)道一些相關(guān)事實(shí)之后，反而讓輿論愈演愈烈。這種情況下，媒體或者相關(guān)從業(yè)者還可以做些什么？

A：過去一段時(shí)間，很多同行會(huì)因?yàn)橐痪湓?、一個(gè)提問有“問題”，而被“掛”在網(wǎng)絡(luò)上。大家引用了很多新聞倫理中的概念，論述自己為什么憤怒。我很能理解，我在大學(xué)時(shí)代，也擁有給稿子挑毛病的勇氣。

工作后，勇氣變成了一種審慎。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，以前認(rèn)為的“瑕疵”，其實(shí)背后有一個(gè)預(yù)設(shè)：記者應(yīng)該可以做得更好。事實(shí)上，環(huán)境、知識(shí)結(jié)構(gòu)、新聞時(shí)效，都是影響因素，很多時(shí)候，記者可能沒辦法做得更好了。去年我們組織的評(píng)稿會(huì)中，我提出一個(gè)點(diǎn)評(píng)稿件的原則，我們要信任記者已經(jīng)付出足夠努力，只能采訪到這些人了，那么，基于目前的素材，稿子如何呈現(xiàn)會(huì)是更好的？

當(dāng)然，我們也不應(yīng)當(dāng)放棄對(duì)新聞倫理問題的討論，媒體從業(yè)者也不應(yīng)當(dāng)忽略新聞倫理規(guī)范。就連在社交媒體上表達(dá)對(duì)新傳失望的學(xué)弟學(xué)妹，也不要忘記，在食堂、在宿舍、在走廊，當(dāng)你周圍的人疑惑，稿子到底該不該給受訪者看、要不要主動(dòng)提出為受訪者匿名、侵?jǐn)_悲痛的界限是什么等等問題時(shí)，你完全可以發(fā)起一場(chǎng)關(guān)于媒介素養(yǎng)的討論。討論不一定要有結(jié)論，但每一次討論，都會(huì)讓我們離共識(shí)更近一點(diǎn)。

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