2025年5月15日，一架新加坡航班上，發(fā)生一起強(qiáng)女干未遂事件。

在飛機(jī)飛行過程中，20歲的印度籍大學(xué)生拉賈特，發(fā)現(xiàn)一名正在衛(wèi)生間內(nèi)打掃衛(wèi)生的空姐。該空姐彎腰俯身清理地面雜物時(shí)，被拉賈特發(fā)現(xiàn)，他隨即強(qiáng)行將空姐推進(jìn)衛(wèi)生間，欲行不軌。

拉賈特是一名在澳大利亞上學(xué)的大學(xué)生，此前沒有犯罪記錄，其辯護(hù)律師辯稱，鑒于他在學(xué)校期間的良好表現(xiàn)和記錄，應(yīng)當(dāng)對(duì)其減刑處理，僅處以罰款。他們之所以這么輕描淡寫，是因?yàn)樵谟《葒鴥?nèi)，別說未遂，就是強(qiáng)女干既遂也經(jīng)常不予立案。

但新加坡是世界上對(duì)強(qiáng)女干處罰最為嚴(yán)厲的國家。根據(jù)新加坡法律，即使是強(qiáng)女干未遂，也會(huì)判8至20年的監(jiān)禁，另加至少12下鞭刑。

問題來了，明明是一個(gè)在國外接受良好教育的大學(xué)生，為什么會(huì)在明顯不適合作案的情況下作案？

就算真精蟲上腦，在飛機(jī)這種公眾場合公然性侵空姐，不是等著被抓又是什么？

根據(jù)網(wǎng)友給出的答案，原因可能如下：

一、那個(gè)空姐對(duì)他笑了；

二、他接收到了濕婆的指示；

三、作為 婆羅門或剎帝利，在印度國內(nèi)橫行慣了，還以為這是在印度。

上一篇我們講過，猶太人極端恐同，印度人又極端壓迫女性。作為這個(gè)世界上，最為典型的宗教塑造的民族，這到底僅僅是巧合，還是存在什么內(nèi)在的關(guān)聯(lián)？

01

印度為何成為強(qiáng)女干國度？

強(qiáng)女干如果被分為五種，必然是：輕度、中度、重度、極度還有印度。

印度男子基本就是人型的交配機(jī)器，隨時(shí)隨地都在準(zhǔn)備大干一場。

而且通常伴隨著暴力，甚至殺死受害者。

女性在印度基本只是泄欲和生殖工具，連人都不算。

2021年11月16日，《印度時(shí)報(bào)》報(bào)道了一篇被稱為“印度史上最慘強(qiáng)奸案”的新聞。

一名16歲的印度少女稱，她在最近半年時(shí)間里被400名男子強(qiáng)奸，而且已經(jīng)懷孕2個(gè)月，但連孩子的父親都不知道是誰。

幾年前少女的母親去世后，她的父親為她找了一戶人家進(jìn)行婚配。當(dāng)時(shí)這個(gè)女子的年齡大約在12歲左右。這要是在中國，妥妥算幼女，即使是印度，女子法定婚齡也在18歲。但是印度民間存在歷史悠久的童婚陋習(xí)。印度教的經(jīng)典《摩奴法典》曾明確規(guī)定，女孩應(yīng)在12歲時(shí)與年長男性結(jié)婚，甚至8歲的幼女也有“合適”的婚配年齡?。

婚后，她每天都遭到夫家所有人的毆打、虐待，甚至還經(jīng)常被公公性騷擾。于是她不堪忍受后逃回家。

她的親生父親，不僅沒有對(duì)她給與任何同情和幫助，卻借以“教育”之名，再次將她侵犯。

無奈之下，少女前往外地打工，可是兩名男子以“介紹工作”為由將少女騙走強(qiáng)女干。此時(shí)的少女身無分文流落汽車站乞討，三名男子以武力脅迫少女從事“性交易”工作，此后她便遭到了數(shù)百人的強(qiáng)女干。后來，少女逃到了警局報(bào)案，可是其中一名警察強(qiáng)女干了她。

最后，非政府的愛心志愿者們將少女救出，并將此事公之于眾。但由于強(qiáng)女干犯過多，少女只能指認(rèn)出25名犯罪者，包括少女的父親、丈夫、皮條客。

這還不算完，印度強(qiáng)女干犯侵犯的對(duì)象，早已跨越物種，成為無差別加特林掃射。

2022年，印媒報(bào)道，在當(dāng)?shù)乩匣⑸鷳B(tài)保護(hù)區(qū)內(nèi)，巡邏員抓到一名攜帶槍支的可疑男子，本以為是偷獵者?？僧?dāng)打開他的手機(jī)時(shí)，警察幾乎被震碎了三觀。視頻中，一名男子正在性侵一只體長約1.37米的孟加拉巨蜥，其余3名男子則在旁邊瘋狂地歡呼、錄像。經(jīng)過調(diào)查，巨蜥遭到了這4名男子的輪奸。

2021年，印度一名68歲的老漢性侵30多只狗，令人發(fā)指。據(jù)悉，老漢通過喂食物的方式，獲取這些流浪狗的信任，等到凌晨3點(diǎn)多時(shí)，再次用食物將狗引誘過來，然后性侵這些狗。

印度將牛視為圣物，但在強(qiáng)女干犯的眼里，牛也是他們發(fā)泄的對(duì)象。印媒報(bào)道，4名印度年輕男子在路邊發(fā)現(xiàn)了一頭躺著的小母牛，于是心生歹念，一人阻止母牛亂叫、一人在旁拍照、一人圍觀助威，而另一名男子先對(duì)這頭母牛實(shí)施了性侵。

印度人不僅強(qiáng)女干雌性動(dòng)物，雄性也不放過。2018年，在印度孟買，四名男子對(duì)一條流浪公狗進(jìn)行了長達(dá)兩個(gè)小時(shí)的輪女干，導(dǎo)致公狗因失血過多而死亡。

除了生物之外，各種非生物，比如摩托車排氣管、空調(diào)，樹洞，任何形狀合適的物體，都成為印度人發(fā)泄的對(duì)象。

甚至有句笑話，到了印度，連臺(tái)風(fēng)都貞操不保，因?yàn)榕_(tái)風(fēng)也有一個(gè)眼。

印度之所以成為“強(qiáng)女干之國”，強(qiáng)女干案在全球斷崖式遙遙領(lǐng)先，又是源于印度對(duì)女性的壓迫和欺凌，其根源又在于其歷史悠久的宗教和殖民歷史。

02

印度特色強(qiáng)女干的宗教起源

印度教伴隨著殖民統(tǒng)治而誕生，帶有強(qiáng)烈的生殖崇拜屬性，男性生殖器（代表高種姓男子的權(quán)力）是具有神性的，代表宇宙的起源和毀滅。這種教義也加劇了對(duì)女性的壓迫。

說到這里，不得不再次引用王爾德的名言：性即權(quán)力！

如果說，古希臘人是風(fēng)一樣的男子，露著丁丁自由奔跑，由此彰顯其權(quán)力，那么對(duì)于印度人來說，丁丁才是本體，軀干手腳腦袋都是丁丁的附屬物。

印度人不僅認(rèn)為，自己渾身就是一條丁丁，還認(rèn)為整個(gè)宇宙就是一條巨大的丁丁。

印度教三大主神分別是毗濕奴、梵天和濕婆。一天，毗濕奴和梵天巧遇濕婆巨大的林伽（男性丁丁），于是雙方分道揚(yáng)鑣，前往尋找林伽的起點(diǎn)與終點(diǎn)，但找了許久雙方仍然找不到目標(biāo)。

毗濕奴只好放棄，在濕婆面前跪下，表示濕婆才是宇宙真實(shí)的梵。但梵天并不輕言放棄，他不斷地飛翔，直到發(fā)現(xiàn)露兜樹花。梵天要求露兜樹花替他作假見證，說梵天已經(jīng)發(fā)現(xiàn)林伽的起點(diǎn)。此時(shí)，全知的濕婆動(dòng)怒了，詛咒了梵天，使他不被三界眾生所崇拜，同時(shí)祝福了毗濕奴，說他將得到和自己一樣的崇拜。

濕婆的第一個(gè)妻子叫做薩蒂，是生主達(dá)剎的女兒。由于濕婆性格孤僻，不但不去討老丈人的歡心，還經(jīng)常讓老丈人在大庭廣眾之下沒面子，翁婿之間關(guān)系惡化。有一次達(dá)剎組織祭祀慶典，沒有邀請(qǐng)濕婆，薩蒂在慶典上為維護(hù)丈夫的尊嚴(yán)，跳入祭火之中自焚而死，以洗掉自己所受的恥辱。濕婆得知噩耗后，率領(lǐng)手下破壞了整場祭典，打死打傷了許多神靈，還將達(dá)剎的頭砍了下來。

這則神話故事，就成為印度寡婦自焚殉葬的起源。

寡婦自焚的儀式，名字就叫做薩蒂（Sati）。

在濕婆閉關(guān)這段時(shí)間，阿修羅塔拉卡獲得了梵天無意間的賜福，在與天神的戰(zhàn)斗中，將天神打得大敗。束手無策的天神們只能去求助濕婆。為了讓濕婆從痛苦中恢復(fù)過來，眾神請(qǐng)求喜馬拉雅山神將女兒帕爾瓦蒂嫁給濕婆。

但是濕婆當(dāng)時(shí)正在苦修，不理世事。于是雪山神女經(jīng)過苦修，終于感動(dòng)了濕婆，濕婆神與帕爾瓦蒂結(jié)為夫妻，并且生出兒子六頭戰(zhàn)神室健陀，將阿修羅塔拉卡打敗。

上述印度神話反映雅利安人入侵殖民印度過程中，殖民者與當(dāng)?shù)夭柯渲g復(fù)雜的關(guān)系。

濕婆這一形象，源于印度河文明時(shí)期的瑜伽尊者，和吠陀文明時(shí)期的樓陀羅。前者為原始濕婆，為印度本土達(dá)羅毗荼人血脈，后者具雅利安人血統(tǒng)。因此，濕婆就象征著本土統(tǒng)治勢力與雅利安勢力的合流。

濕婆的形象，就是介于黑白之間的達(dá)羅毗荼人與雅利安人的混血形象。等到后來種姓秩序建立起來，濕婆的混血形象也就被人為掩蓋，雖然到處都崇拜他，但直接用丁丁代替。印度教廟宇中通常供奉林伽代表濕婆，很少供奉人型的濕婆神像。

代表濕婆的丁丁

雅利安人入侵印度，可以類比為女真入侵明朝，雖然前者掌握馬車、青銅器等先進(jìn)的軍事裝備，但是后者人數(shù)眾多，又占據(jù)本土優(yōu)勢，如果能團(tuán)結(jié)一心抵抗外敵的話，雅利安人也是沒有機(jī)會(huì)的。

正如明朝覆滅，是女真人與漢族地主武裝合流的結(jié)果，雅利安人也通過分化瓦解，勾結(jié)其中一部分達(dá)羅毗荼人部落作為帶路黨。濕婆娶親的情節(jié)，映射出雅利安人與投誠的達(dá)羅毗荼部落相互聯(lián)姻媾和，同時(shí)又因?yàn)楦鲬压硖?，?dǎo)致內(nèi)部矛盾爆發(fā)的過程。

但最終，雙方還是通過聯(lián)姻結(jié)成一體，打敗了本土的達(dá)羅毗荼勢力（阿修羅），成為印度新的主人。

在新的殖民統(tǒng)治秩序建立后，雅利安人的神祇（毗濕奴，代表太陽神）、印度本土神祇（梵天），兩者融合的神祇（濕婆），組成了三相神（Trimūrti）。樓陀羅首見于《梨俱吠陀》，但地位卑微，到了史詩《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》和往事書的時(shí)代，各種神話傳說為濕婆編織了許多功績，使?jié)衿派仙脚c梵天、毗濕奴并列的至高神地位。源自本土神的梵天，極少有崇拜的信眾，且形象中沒有任何攻擊性，也是服從于殖民統(tǒng)治的需要。

前文說過，精神分裂是殖民統(tǒng)治的固有特征。在印度神話中，濕婆就是一個(gè)典型的重度精神分裂的精神病。

濕婆有著善惡雙重性格，性情既暴躁易怒，又溫和慈祥；既作為兇殘可怕的“惡魔之主”接受“活人祭”，也作為慈愛熱情的“萬眾之主”接受膜拜；既是智慧的象征也是愚昧者的偶像，既是復(fù)仇者也是庇護(hù)者，既是精力旺盛的理想男子，又是清心寡欲的苦行者。發(fā)起飚來逮誰滅誰，他的狂怒會(huì)讓整個(gè)宇宙顫抖；溫柔起來，又感情色彩濃厚，對(duì)人給予慷慨的恩惠。

瑜伽尊者這個(gè)名字，伽就來自于林伽（Lingam），瑜則來自于瑜尼（Yoni）這個(gè)詞，意味女性的生殖器，所以瑜伽就是交配的意思。

諸神期待著濕婆與妻子雪山女神繁衍后代，但是倆神一開始交配，100年也沒停下來，由此導(dǎo)致了諸神的驚恐，請(qǐng)求濕婆停止交配。濕婆于是把精華液灑向大地，經(jīng)過火的淬煉，形成了將印度與北方隔開的群山。濕婆的精華液繼續(xù)在地上奔流形成恒河。所以，印度人為什么如此癡迷于恒河，就是為了獲得濕婆的祝福，也希望得到他的神力。

恒河水的最正宗飲用方法：身上抹上尸體燒成的骨灰，用人頭蓋骨做成的嘎巴拉法器盛滿恒河水一飲而盡，據(jù)說能夠最大程度接受濕婆的神力。

濕婆除了性能力超群之外，也是苦修之神。

為什么要叫苦修呢？

印度這個(gè)地方吧，氣候炎熱，衣服穿的少，吃的東西里又有大量香料，神話傳說故事里又有大量少兒不宜的情節(jié)，很容易刺激性欲，但如果放縱本性成天開銀趴，又會(huì)導(dǎo)致人口泛濫，疾病流行。古印度哈拉帕文明，很有可能就是因?yàn)檫^度縱欲導(dǎo)致的文明衰敗。

明明被性欲折磨的死去活來，又不想因?yàn)榭v欲淫亂滅亡于性瘟疫，所以就得強(qiáng)行忍著不去交配。

縱欲和禁欲的分裂，把印度人折磨得痛不欲生。他們管對(duì)性壓抑的克服和忍受，叫做修行。把最后和這種痛苦同歸于盡，叫做解脫。

印度人不是現(xiàn)實(shí)中交配，就是在想象中交配。

印度教中衍生的所謂的“性力派”，將生殖與交配的元素進(jìn)一步放大，也進(jìn)一步助長了對(duì)女性的壓迫。

性力派認(rèn)為：人體是宇宙的縮影，宇宙生命是男性本原布魯沙或男性活力濕婆，與女性本原普拉克里蒂或女性活力沙克蒂(Shakti：性力)結(jié)合的產(chǎn)物，因此男女兩性的交媾，就隱喻著宇宙兩極的合一。

于是，就誕生了所謂的神廟“圣女”，圣女全部來自低種姓家庭，剛到青春期就被奉獻(xiàn)到寺廟，成為僧侶祭司們免費(fèi)的性奴隸，最后歸宿也往往是一身性病，身心都被摧殘，早早就去見了神。其父母還要感恩戴德，因?yàn)樗麄兿嘈胚@種行為會(huì)祝福他們家族。

至于跨物種交流，也是參透宇宙奧秘的必要手段。

03

對(duì)女性的系統(tǒng)性壓迫

印度教伴隨著雅利安人的殖民統(tǒng)治而產(chǎn)生，并且為殖民統(tǒng)治服務(wù)，將殖民者奉為高種姓，世世代代做人上人，被殖民者則被貶為低種姓，世世代代做牛做馬。

在低種姓內(nèi)部，女子的地位遠(yuǎn)低于男子。這樣，即使男子在外面受盡欺凌，回到家里，又有一個(gè)地位更低的欺凌對(duì)象。這有助于低種姓男子的心理修復(fù)，不至于直接崩潰。

社會(huì)的所有欺凌壓迫，最后就落在低種姓婦女身上。

那可真是如同身處無間地獄，生不如死。

印度對(duì)低種姓婦女的壓迫，可謂花樣百出，無所不用其極。如果低種姓女子長得又好看，那就更糟了，婆羅門老爺們有一萬種方式，讓達(dá)利特賣掉自己的女兒，供他們淫樂。十九世紀(jì)還曾有過乳房稅，其實(shí)就是老爺們?yōu)榱朔奖阄耆柰媾韵氤龅幕ㄕ小?/p>

在種姓制度中，孩子的種姓隨父親，因此高種姓男子可以娶低種姓女子。因此低種姓女子會(huì)千方百計(jì)地攀附高種姓婚姻，從而使得后代變?yōu)楦叻N姓；但是，高種姓女子只能跟同種姓的男子結(jié)婚。否則，否則全家直接淪為最低等的達(dá)利特（賤民）。

女子的父親和兄弟，為了維護(hù)家族榮譽(yù)，往往對(duì)其發(fā)起榮譽(yù)謀殺。

這就導(dǎo)致了全印度的女子，都必須追逐高種姓男子的婚配對(duì)象，人為造成了婚姻市場的男少女多的情況。

極端情況，低種姓女子會(huì)綁架高種姓男子并強(qiáng)女干或迷女干之。按照印度法律，多半會(huì)判他倆成婚。但前提是，女方年輕漂亮且有豐厚嫁妝，男方種姓雖高但比較窮，于是也就半推半就了。

長此以往，形成了女子出嫁必須準(zhǔn)備豐厚的嫁妝的風(fēng)俗，女孩就意味著“賠錢貨”。這種狀況進(jìn)一步降低了女子的社會(huì)地位，導(dǎo)致印度社會(huì)嚴(yán)重的殺女嬰行為。

在印度，“祝你生女兒”是最惡毒的詛咒。

與此同時(shí)，低種姓男子被事實(shí)上剝奪了繁衍資格，導(dǎo)致極為嚴(yán)重的性壓抑，這與印度宗教與社會(huì)狀況相結(jié)合，成為誘發(fā)強(qiáng)女干犯罪的導(dǎo)火索。

一旦出現(xiàn)強(qiáng)女干事件，按照印度的社會(huì)風(fēng)俗，女受害者基本上是形同“期貨死人”。印度男子，就如同聞著血腥味聚集的鯊魚一樣聚集，用被害人的身體發(fā)泄性欲，進(jìn)行集體狂歡。

特別是低種姓男子，平時(shí)性壓抑過度，腦子里全是交配，但實(shí)際卻沒那個(gè)機(jī)會(huì)，招妓也沒那個(gè)錢，這是僅有的發(fā)泄欲望的機(jī)會(huì)，錯(cuò)過這次，下次不知道是什么時(shí)候了。

他們甚至還會(huì)認(rèn)為，他們的丁丁接收到了來自濕婆神的信號(hào)，不響應(yīng)濕婆神的召喚，才是真正的大逆不道。

在印度，很多集體強(qiáng)女干案的受害人甚至不會(huì)報(bào)警，因?yàn)橐坏﹫?bào)警，自己下半輩子也就等同于半個(gè)死人了，這就更助長了犯罪風(fēng)氣。

因此，印度往往發(fā)生超出人類想象極限的集體強(qiáng)女干案件。

比如2024年8月上旬，在印度東北部大城加爾各答發(fā)生了一起駭人聽聞的群體強(qiáng)女干案，一名實(shí)習(xí)女醫(yī)生被發(fā)現(xiàn)全身赤裸陳尸于醫(yī)院3樓的會(huì)議室內(nèi)，她的眼球里卡著碎玻璃，雙腿向后彎曲90度，骨盆骨折，全身有近120處傷口，法醫(yī)竟從受害者體內(nèi)發(fā)現(xiàn)殘留150毫升精液。

這個(gè)過程到底發(fā)生了什么？受害人死前經(jīng)歷了怎樣的痛苦？想想就令人絕望。

受害女醫(yī)生來自高種姓，是一所大學(xué)的二年級(jí)醫(yī)科研究生，同時(shí)攻讀環(huán)境科學(xué)博士。在印度，醫(yī)學(xué)院學(xué)費(fèi)很高，只有條件優(yōu)渥的高種姓家庭才能負(fù)擔(dān)得起。

即使如此，這類案件在印度往往不了了之，報(bào)警也不一定管，甚至還有可能被警察再輪一遍的危險(xiǎn)。

本次案件發(fā)生在大城市的醫(yī)院，引發(fā)了醫(yī)生群體的集體憤怒，全印度多達(dá)30萬名醫(yī)生展開罷工行動(dòng)，多個(gè)城市除急診科外的醫(yī)療服務(wù)被迫中斷。

迫于社會(huì)壓力，印度警察當(dāng)局被迫采取調(diào)查行動(dòng)，但是最后僅逮捕一人。

這特么能是一只禽獸干出來的暴行？

知道印度警察敷衍，但這也太敷衍了吧？

嫌疑犯羅伊，身份為當(dāng)?shù)鼐炀值牧x工，并被派駐到該醫(yī)院當(dāng)駐衛(wèi)警察，因此可以隨意進(jìn)出醫(yī)院的各個(gè)部門。羅伊遭逮后不僅坦承罪行，還絲毫沒有悔意，且毫不在乎地說：“如果你們想要的話，可以絞死我”。潛臺(tái)詞是：搞了一次高種姓的女子，這輩子死了也值了！

要徹底清除印度強(qiáng)奸泛濫的風(fēng)氣，就要從源頭上根除印度教，而印度又是一個(gè)靠宗教凝聚的民族和國家，這就意味著斷了印度的根基。

因此，印度的強(qiáng)女干問題，這事從根子上無解！

但是，三哥雖是臭不可聞的大糞坑，卻是解決巴以沖突的最佳良藥！

至于具體原因，且看下回分解。