沒有翻不過(guò)的山，沒有跨不過(guò)的海，只有不相信能翻越山海的自己。

在歷史的長(zhǎng)河中，有些人的生命歷程宛如璀璨星辰，照亮了人類精神的天空，伊迪絲·伊娃·埃格爾便是其中之一。

作為奧斯維辛集中營(yíng)的幸存者，她不僅經(jīng)歷了一場(chǎng)場(chǎng)生死考驗(yàn)，更在劫后余生中，憑借堅(jiān)韌不拔的毅力，于1978年取得臨床心理學(xué)博士學(xué)位，此后數(shù)十年間一直從事臨床心理治療工作，以深刻的心理學(xué)洞見成為了無(wú)數(shù)人心靈的引路人。

作者照片：伊迪絲·伊娃·埃格爾

日前，她的心理療愈作品《越過(guò)人生的山丘》（原名The Choice：Embrace the Possible）由東方出版社再次引進(jìn)出版。這部比爾·蓋茨極力推薦的作品，是埃格爾為讀者開啟的一趟心靈之旅。講述了一個(gè)天賦型芭蕾舞小女孩從納粹集中營(yíng)走出，自我療愈，賦予了“受害者”“囚籠”“自由”“選擇”“寬恕”以嶄新的意義。它有關(guān)生存，它有關(guān)英雄主義，它有關(guān)自我超越，它有關(guān)自由探尋。但又不是一本“唾手可得”的技能書，只有沉淀、感悟、理解了這些文字，才能夠真正走進(jìn)心理療愈的大門，進(jìn)而改變我們的一生。

《越過(guò)人生的山丘》
出版社：東方出版社
作者：[美]伊迪絲·伊娃·埃格爾
譯者：[加]陳飛飛
出版時(shí)間：2025年02月

01 從地獄歸來(lái)：創(chuàng)傷與重生

1944年，年僅16歲的伊迪絲被納粹投入奧斯維辛集中營(yíng)，在那煉獄般的8個(gè)月里，她目睹了人性的至暗時(shí)刻，親身經(jīng)歷了極端的暴力、饑餓、生死抉擇和親人喪失，學(xué)會(huì)了在極端絕望的環(huán)境中尋找微小的選擇權(quán)，承受了常人難以想象的苦難。

然而，令人驚嘆的是，她并未被這些經(jīng)歷徹底擊垮，而是在內(nèi)心深處種下了希望的種子。正如她母親所說(shuō)：“沒有人能奪走你放在自己心中的東西。”這句話成為她黑暗歲月里的精神支柱，她選擇想象未來(lái)與男友重逢的場(chǎng)景，而非沉溺于受害者的悲痛之中，這種“幸存者心態(tài)”貫穿了她在集中營(yíng)的艱難時(shí)光，并直接催生了她的“習(xí)得性樂觀主義”理論——即通過(guò)主動(dòng)選擇希望與目標(biāo)，將苦難轉(zhuǎn)化為力量。

圖片由AI生成

戰(zhàn)后，伊迪絲長(zhǎng)期背負(fù)著幸存者內(nèi)疚與羞恥，將集中營(yíng)的經(jīng)歷深埋心底，連子女也避而不談。多年后，她師從心理學(xué)家維克多·弗蘭克爾，50歲獲得心理學(xué)博士學(xué)位，并持續(xù)接受心理治療，逐漸意識(shí)到壓抑創(chuàng)傷只會(huì)讓痛苦加劇。于是，她開始寫作《越過(guò)人生的山丘》，通過(guò)文字直面過(guò)去的傷痛。

她在這本書中講述了自己如何從奧斯維辛集中營(yíng)的幸存者成長(zhǎng)為一名心理學(xué)家，并分享了她在面對(duì)極端痛苦和創(chuàng)傷時(shí)所做出的關(guān)鍵選擇，以及如何通過(guò)這些選擇找到內(nèi)心的自由。

她在書中寫到，“在肯尼迪國(guó)際機(jī)場(chǎng)等待飛往圣地亞哥的航班時(shí)，我坐下來(lái)，研究每個(gè)路過(guò)的陌生人的面孔。那些面孔深深地觸動(dòng)了我。我看到了無(wú)聊、憤怒、緊張、擔(dān)心、困惑、沮喪、失望、悲傷和最令人煩惱的空虛。看到這么多人少有歡樂和笑容讓我很難過(guò)。即使是在生命中最陰暗的時(shí)刻，我們依然有體驗(yàn)希望、輕松、幸福的機(jī)會(huì)。”

伊迪絲將這本書描述為一本關(guān)于自由和選擇的書，它不僅僅是她個(gè)人的回憶錄，更是一份心理療愈指南。她在書中展現(xiàn)了自己在集中營(yíng)的極端環(huán)境下，如何通過(guò)內(nèi)心的力量和選擇來(lái)維持尊嚴(yán)和希望。

她坦言：“未表達(dá)的情緒才是讓我們感到不適的原因”，而直面創(chuàng)傷是治愈的必經(jīng)之路。她希望借此讓年輕人從她的經(jīng)歷中汲取力量，成為“和平與善意的使者”。

02 婚姻重建與心理學(xué)探索

1971年，伊迪絲與丈夫復(fù)婚后，依然面臨自我懷疑的困境。她通過(guò)心理咨詢和“原諒自己”的過(guò)程，重構(gòu)了自我價(jià)值認(rèn)知。這一經(jīng)歷深刻啟發(fā)了她書中“擺脫他人期待牢籠”的章節(jié)。她深知，哀悼的方式不應(yīng)僅僅是哭泣，而是要釋放所有情感，不再被他人的評(píng)價(jià)束縛，轉(zhuǎn)而通過(guò)自我接納找到內(nèi)在力量。

在《越過(guò)人生的山丘》中，伊迪絲提出了“自由在于學(xué)會(huì)擁抱所發(fā)生的一切”的理念。與主流心理學(xué)聚焦于消除癥狀、解決問(wèn)題的導(dǎo)向不同，她的方法更注重與創(chuàng)傷共存。她認(rèn)為人們應(yīng)“允許自己感受情感”，例如在車?yán)锛饨?、大哭?lái)釋放情緒，而非一味壓抑。這種接納式療愈為眾多深陷痛苦的人提供了全新視角。

書中，伊迪絲通過(guò)真實(shí)案例揭示了種種心理牢籠。這些案例的選擇基于“普遍性與極端性的結(jié)合”，像艾瑪?shù)膮捠嘲Y反映了對(duì)控制的執(zhí)念，上尉杰森的案例則體現(xiàn)了完美主義陷阱。她指出，普通人最易陷入的“思維牢籠”包括自我否定、受害者心態(tài)以及用過(guò)去定義未來(lái)。

伊迪絲在書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)選擇的重要性。

她認(rèn)為，盡管人們無(wú)法控制生活中發(fā)生的所有事情，但可以選擇如何回應(yīng)和面對(duì)困境。例如，在集中營(yíng)中，她無(wú)法選擇自己的遭遇，但她可以選擇保持尊嚴(yán)、幫助他人以及在內(nèi)心堅(jiān)持希望。

她指出，真正的自由并不是外部環(huán)境的改變，而是內(nèi)心的解放。即使身處最惡劣的環(huán)境，人們也可以選擇自己的態(tài)度和行為，從而獲得精神上的自由。

伊迪絲還將弗蘭克爾的意義療法、塞利格曼的積極心理學(xué)、羅杰斯的人本主義與認(rèn)知行為療法相融合，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)代心理問(wèn)題的復(fù)雜性。以“習(xí)得性無(wú)助”到“習(xí)得性樂觀”的轉(zhuǎn)化為例，她結(jié)合弗蘭克爾的“意義賦予”、塞利格曼的“積極行動(dòng)”以及人本主義的自我接納，助力個(gè)體從被動(dòng)承受轉(zhuǎn)向主動(dòng)創(chuàng)造希望。

書中的內(nèi)容包含了伊迪絲的個(gè)人成長(zhǎng)與思考，也加進(jìn)了很多她在心理學(xué)研究中的案例。

在披露來(lái)訪者隱私案例時(shí)，伊迪絲嚴(yán)格遵循“保護(hù)隱私”原則，所有案例均匿名化處理，并征得當(dāng)事人同意。她會(huì)刻意隱去涉及極端暴力或可能引發(fā)二次創(chuàng)傷的案例，如某些大屠殺幸存者的具體遭遇，以避免對(duì)讀者造成傷害。她在書中寫到，“當(dāng)我談?wù)撌芎φ吆托掖嬲邥r(shí)……他們中的許多人從來(lái)沒有機(jī)會(huì)擁有其他身份……我為所有被宣判為有暴力和破壞力傾向的人感到悲傷。我活著是為了引導(dǎo)別人在面對(duì)生活中的種種困難時(shí)更有自主權(quán)?！?/p>

03 去感受、去選擇、去成為自己的光

伊迪絲的作品在不同文化背景下引發(fā)了多樣解讀。

有的作者認(rèn)為她的作品可以歸類為“自我成長(zhǎng)”，但也有讀者更關(guān)注“原生家庭創(chuàng)傷”議題。她認(rèn)為文化差異確實(shí)存在，西方讀者更關(guān)注個(gè)人成長(zhǎng)，而東方讀者可能更重視家庭關(guān)系對(duì)心理的影響。但她強(qiáng)調(diào)“心理自由”的核心是超越文化框架，找到內(nèi)在一致性。

對(duì)于在中國(guó)社交媒體引發(fā)的關(guān)于“沒有人能讓你成為受害者”的爭(zhēng)議，她回應(yīng)稱成為受害者是一種心理選擇，而非現(xiàn)實(shí)判決。她承認(rèn)結(jié)構(gòu)性壓迫的存在，但個(gè)體仍能在限制中尋找力量，比如通過(guò)“為他人著想”建立聯(lián)結(jié)，而非孤立對(duì)抗。

作為大屠殺幸存者，伊迪絲參與奧普拉脫口秀等媒體活動(dòng)時(shí)，始終以“教育而非煽情”為目標(biāo)。面對(duì)《時(shí)代》雜志將她稱為“苦難網(wǎng)紅”，她坦然表示，若分享苦難能點(diǎn)燃他人的希望，她接受這一稱呼，但拒絕被簡(jiǎn)化為標(biāo)簽。

在94歲高齡寫作時(shí)，伊迪絲采用“故事優(yōu)先”策略，認(rèn)為“簡(jiǎn)化不等于膚淺”，關(guān)鍵在于用共情傳遞核心思想。

她曾批評(píng)自助文學(xué)泛濫導(dǎo)致偽心理學(xué)盛行，但若作品被歸入此類，她并不矛盾，反而會(huì)關(guān)注讀者從故事中聽到了什么。她強(qiáng)調(diào)真正的心理學(xué)是教會(huì)人們與痛苦共存，并在其中找到意義，而非逃避痛苦。

“我的批評(píng)針對(duì)的是那些剝奪人性復(fù)雜性的偽心理學(xué)，而我的作品試圖歸還的，正是每個(gè)人心中不可剝奪的力量——去感受、去選擇、去成為自己的光。”

伊迪絲提出的“思維牢籠”概念適用于解釋社交媒體焦慮等現(xiàn)象。

她為Z世代“數(shù)字原住民”提出特別建議，如每天留出無(wú)屏幕時(shí)間，通過(guò)可視化的力量錨定內(nèi)在價(jià)值，而非被外界評(píng)價(jià)左右。對(duì)于人工智能心理咨詢工具的普及，她堅(jiān)信機(jī)器無(wú)法替代人類治療師完成“意義賦予”這一核心療愈環(huán)節(jié)，因?yàn)橹委煹暮诵脑谟谌伺c人之間的同理心與沉默的力量。

在新書中，伊迪絲呼吁“傳遞禮物而非痛苦”，面對(duì)當(dāng)前全球沖突頻發(fā)背景下個(gè)體如何應(yīng)對(duì)集體性創(chuàng)傷的問(wèn)題，她提倡從微小行動(dòng)開始，如傾聽他人故事、分享資源、拒絕仇恨語(yǔ)言，就像她在集中營(yíng)中與婦女們分享面包一樣，個(gè)體善意能引發(fā)連鎖反應(yīng)。

04 女性力量與生命韌性

被稱為“絕境開花的女性典范”，伊迪絲認(rèn)為女性在應(yīng)對(duì)創(chuàng)傷時(shí)展現(xiàn)出獨(dú)特的韌性，這種韌性源于“聯(lián)結(jié)能力”——通過(guò)支持他人找到力量。她建議當(dāng)代女性“停止追求完美”，學(xué)會(huì)“原諒自己”，并擁抱“獨(dú)一無(wú)二的自己”。

盡管年事已高，伊迪絲仍在堅(jiān)持寫作與助人工作。她坦言自己的生命力源泉是對(duì)世界的好奇、對(duì)他人的愛，以及“每天尋找禮物”的習(xí)慣。

伊迪絲·伊娃·埃格爾的一生是一部傳奇史詩(shī)，她以親身經(jīng)歷詮釋了人類心理的無(wú)限潛能。她的《越過(guò)人生的山丘》不僅是一部勵(lì)志之作，更是一份珍貴的心理學(xué)財(cái)富。它提醒我們，無(wú)論遭遇何種苦難，內(nèi)心的力量都能引領(lǐng)我們穿越黑暗，抵達(dá)自由之境。

在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)與不確定性的時(shí)代，伊迪絲的故事如同燈塔，持續(xù)為迷茫與痛苦中的人們送去希望與勇氣，激勵(lì)著我們?nèi)ネ诰蜃陨淼牧α?，擁抱生活的無(wú)限可能。

對(duì)于中國(guó)讀者，伊迪絲寄語(yǔ)：“重要的不是發(fā)生了什么，而是你如何應(yīng)對(duì)?！?/strong>

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