權(quán)寅陶記

權(quán)寅陶記店創(chuàng)立于清朝光緒十五年（即公元1890年），由清末時(shí)期著名的制壺藝人邵氏的后人所創(chuàng)立。權(quán)寅陶記店當(dāng)時(shí)應(yīng)有100余人制壺，集合了百家壺藝之精華，并在此基礎(chǔ)上不斷將規(guī)模擴(kuò)大，逐漸在業(yè)界嶄露頭角。到了清宣統(tǒng)二年（公元1910年），邵氏的后人為了進(jìn)一步拓展業(yè)務(wù)，將腳步邁向了大都市上海，在那里開(kāi)設(shè)了分店。緊接著，在民國(guó)元年（公元1912年），他們又不失時(shí)機(jī)地與日本商人攜手合作，在日本名古屋開(kāi)設(shè)了陶器商行，主要經(jīng)營(yíng)的是來(lái)自宜興的邵氏紫砂產(chǎn)品，店號(hào)即為“權(quán)寅陶記”。

在權(quán)寅陶器店的產(chǎn)品上，一般只能見(jiàn)到壺底鐫刻的“權(quán)寅陶記”店號(hào)章，而很少能看到制作者的個(gè)人印款，這也成為了該店的一大特色。到了民國(guó)二十三年，權(quán)寅陶器店又與廣東潮州的商人合作，共同開(kāi)設(shè)了新的權(quán)寅陶記店。在當(dāng)時(shí)，這家店召集了一批制作小品壺的高手，他們的工藝精巧，技藝獨(dú)到，所生產(chǎn)的茶壺大多遠(yuǎn)銷(xiāo)至南洋一帶，深受當(dāng)?shù)厝说南矏?ài)。

新中國(guó)成立后，權(quán)寅陶記更是匯聚了一批實(shí)力派制壺大師，如朱可心、王寅春、吳云根、沈孝鹿等，他們不僅親自制壺，還擔(dān)任指導(dǎo)工作，傳授技藝。同時(shí)，在陶刻方面，權(quán)寅陶記也邀請(qǐng)了任淦庭、談泉明（泉石）、談堯坤等名家為其刻銘，使得每一件作品都更加具有藝術(shù)價(jià)值和收藏意義。

時(shí)至今日，權(quán)寅陶記仍然由邵大亨的第四代后人邵永西主事。他致力于研習(xí)邵氏的經(jīng)典器型，同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)，引入新生實(shí)力派進(jìn)行創(chuàng)新，使得權(quán)寅陶器店的作品在保留傳統(tǒng)韻味的同時(shí)，又煥發(fā)出了新的生機(jī)與活力。

近年來(lái)，隨著茶文化在全球范圍內(nèi)的復(fù)興與普及，權(quán)寅陶器店也迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。邵永西先生深諳傳統(tǒng)與創(chuàng)新并重的重要性，他不僅在店內(nèi)設(shè)立了陶藝工作室，定期舉辦制壺技藝培訓(xùn)班，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外陶藝愛(ài)好者共同參與學(xué)習(xí)，還積極推動(dòng)線(xiàn)上銷(xiāo)售平臺(tái)的搭建，讓更多人能夠便捷地接觸到權(quán)寅陶器店的作品。

在這些舉措下，權(quán)寅陶器店不僅在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)保持了良好的口碑，更是在國(guó)際舞臺(tái)上大放異彩。其作品多次受邀參加國(guó)內(nèi)外知名藝術(shù)展覽，與世界各地的藝術(shù)家、收藏家進(jìn)行交流與合作，進(jìn)一步提升了權(quán)寅陶器的國(guó)際知名度。

同時(shí)，邵永西先生還注重社會(huì)責(zé)任與文化傳承，他積極參與公益項(xiàng)目，通過(guò)捐贈(zèng)作品、舉辦陶藝講座等形式，將這門(mén)古老的技藝介紹給更多年輕人，激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣與熱愛(ài)。在他的帶領(lǐng)下，權(quán)寅陶器店已成為了一個(gè)集制作、銷(xiāo)售、教育、文化交流于一體的綜合性陶藝平臺(tái)。

未來(lái)，權(quán)寅陶器店將繼續(xù)秉承“匠心獨(dú)運(yùn)，傳承創(chuàng)新”的理念，不斷探索與嘗試，將更多富有創(chuàng)意與時(shí)代感的作品呈現(xiàn)給世人，讓權(quán)寅陶器的光芒照亮更廣闊的藝術(shù)天地。

權(quán)寅陶記，歷經(jīng)百余年風(fēng)雨洗禮，非但沒(méi)有在歷史長(zhǎng)河中消逝，反而如同陳年老酒，愈久彌香。邵永西先生，作為邵氏制壺藝術(shù)的第四代傳人，他不僅承載著家族的榮耀與使命，更以非凡的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，引領(lǐng)權(quán)寅陶器店邁向新的輝煌。

在他的精心策劃下，權(quán)寅陶記不僅堅(jiān)守傳統(tǒng)工藝，更勇于探索創(chuàng)新之路。邵先生深知，唯有不斷求新求變，才能讓這門(mén)古老的藝術(shù)煥發(fā)新生。因此，他積極引進(jìn)新生實(shí)力派藝術(shù)家，鼓勵(lì)他們將現(xiàn)代審美融入傳統(tǒng)制壺技藝之中，創(chuàng)造出既保留古典韻味又不失時(shí)尚元素的佳作。

同時(shí)，權(quán)寅陶記在材質(zhì)選擇、燒制技藝等方面也下足了功夫。精選上等紫砂泥料和邵氏祖輩遺留原礦紫砂料，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格篩選與精細(xì)加工，確保每一件作品都能展現(xiàn)出最佳的質(zhì)感與色澤。在燒制過(guò)程中，權(quán)寅陶記更是采用邵氏獨(dú)有的燒制技術(shù)，力求讓每一件紫砂作品都能達(dá)到最佳的燒制效果，從而呈現(xiàn)出無(wú)與倫比的藝術(shù)美感。