1945年8月15日，已無法挽回失敗命運(yùn)的日本天皇發(fā)表“終戰(zhàn)講話”，宣布無條件投降，這一天，是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利日。當(dāng)時(shí)，日本中國(guó)派遣軍總司令岡村寧次派副參謀長(zhǎng)今井武夫前往湖南芷江洽降。

之所以會(huì)選擇在芷江洽降，主要是這里的機(jī)場(chǎng)可供各種大小飛機(jī)起降，更具有紀(jì)念意義的是，就在日軍投降前幾個(gè)月，垂死掙扎的日軍為奪取芷江機(jī)場(chǎng)，集結(jié)了7個(gè)師團(tuán)約七、八萬人之兵力，在第20軍司令官坂西一良中將的統(tǒng)一指揮下，向這里發(fā)起猛烈的進(jìn)攻，史稱“湘西會(huì)戰(zhàn)”。

是役，整整打了兩個(gè)月之久，在中國(guó)軍民的頑強(qiáng)抗擊下，戰(zhàn)事異常慘烈，數(shù)萬計(jì)的日軍困在茫茫雪峰山中，寸步難行，以狼狽的潰逃告終，日軍自湘西反撲被扼制后，從此再未敢在其他地區(qū)進(jìn)行冒險(xiǎn)進(jìn)攻，一時(shí)整個(gè)中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)都陷入混亂潰逃的狼狽境地。而他們夢(mèng)想拿下的芷江空軍基地依然安然無恙，日軍在雪峰山的失敗更像是全面戰(zhàn)敗的預(yù)演。芷江洽降也就成為日軍的必然結(jié)果。

岡村寧次的代表今井武夫一行人也由南京秘密飛往漢口，并于21日乘坐岡村寧次的專機(jī)飛往芷江。今井洽降之行之所以要秘密進(jìn)行，是因當(dāng)時(shí)日本軍隊(duì)中還有很多少壯派官兵不愿接受戰(zhàn)敗的事實(shí)，并極力以武力阻止投降，當(dāng)然，失敗的命運(yùn)是不可避免。最后今井武夫還是來到芷江機(jī)場(chǎng)。

那一天，芷江城風(fēng)和日麗，到處彩旗招展，扎有巨大V字的牌樓矗立在城門口和主要道路上。沿機(jī)場(chǎng)到城內(nèi)陸軍總司令部所在地——萬壽宮的路上，每隔一段距離就并排站著武裝憲兵和新六軍士兵，精神抖擻、英姿颯爽。芷江軍民一大早就群聚街頭，歡慶抗戰(zhàn)勝利，都想親眼看一看日軍投降的場(chǎng)面。

日軍受降代表今井武夫，算個(gè)典型的“中國(guó)通”，其人20歲入伍，32歲擔(dān)任駐華使館助理武官、參謀部中國(guó)課的參謀、班長(zhǎng)、課長(zhǎng)、中國(guó)派遣軍報(bào)道部部長(zhǎng)?！捌咂呤伦儭睍r(shí)，今井武夫曾經(jīng)趕赴前線參加指揮，并主持記者發(fā)布會(huì)，歪曲事實(shí)，顛倒黑白，掩蓋日軍侵略意圖，倒打一耙，還赴中方交涉，要求中國(guó)撤軍、道歉，后又撕毀?；饏f(xié)議，發(fā)動(dòng)全面進(jìn)攻，造成北平淪陷。

當(dāng)然，這次參加日軍投降簽字儀式后，這名曾經(jīng)不可一世的侵略者不得不低下頭顱、交出佩刀、服從命令，后來返回老家鄉(xiāng)間定居，期間，今井武夫?qū)懥舜罅康幕貞涗?，直?982年6月病死。今天，介紹今井武夫回憶錄中寫到的芷江洽降時(shí)碰到的一個(gè)人，著實(shí)令他詫異萬分，震驚不已。特意想到一首詩(shī)：飽經(jīng)歲月苦，線朽亂橫斜。且顧殘衣甲，襤褸難遮掩。

后中為鈕先銘少將

在芷江的洽降現(xiàn)場(chǎng)，昔日氣焰囂張的今井武夫早已沒有當(dāng)初不可一世的樣子，而是面帶戚容，臉色陰沉，默然無語，神態(tài)憂傷，舉止呆板，任人拍照。同時(shí)，他還不由得抬起頭看看端坐在對(duì)面桌上的勝利者的樣子，當(dāng)目光觸及到一名神態(tài)自若的軍人的時(shí)候，先是覺得似曾相識(shí)，是一張如此熟悉的臉龐，再仔細(xì)端祥的時(shí)候，的確令他大吃一驚，這位不正八年前在南京雞鳴寺碰到的那名“二覺”和尚嗎?

不得不說這今井武夫的眼睛還是很毒的，坐在他對(duì)面參加受降儀式的國(guó)民黨軍令部二處少將處長(zhǎng)名叫鈕先銘，的確是1937年底，曾經(jīng)在日軍進(jìn)攻南京的時(shí)候，擔(dān)任中央教導(dǎo)總隊(duì)的工兵營(yíng)長(zhǎng)，后因?yàn)槌吠藭r(shí)與部隊(duì)失散，為逃避兵燹而委身寺院取名“二覺”和尚，直到當(dāng)了八個(gè)月的假和尚之后，后終于逃避回到部隊(duì)，成為一名少將。那么，鈕先銘為何會(huì)經(jīng)歷如此多磨難呢?

鈕先銘，出生于江西九江一個(gè)大戶人家，幼小時(shí)就讀本地學(xué)校，畢業(yè)后前往日本陸軍士官學(xué)校留學(xué)，20歲學(xué)成回國(guó)后，曾經(jīng)在傅作義部的35軍當(dāng)兵一段時(shí)間，后來又前往法國(guó)學(xué)習(xí)軍事?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，在學(xué)校還沒有畢業(yè)的他便提前回國(guó)。加入了當(dāng)時(shí)由桂永清領(lǐng)導(dǎo)的一支精銳教導(dǎo)隊(duì)，這支隊(duì)伍是新設(shè)立的一支試驗(yàn)性新軍，配備全德式武器，由德國(guó)顧問訓(xùn)練，就連待遇也要比普通部隊(duì)好一些。這支部隊(duì)的中級(jí)干部全部是留學(xué)生，團(tuán)長(zhǎng)名叫謝承瑞，江西南康人，也曾經(jīng)留學(xué)法國(guó)。鈕先銘擔(dān)任的是團(tuán)附兼工兵營(yíng)長(zhǎng)。

1937年年末，日軍結(jié)集數(shù)個(gè)師團(tuán)的重兵，海陸空全面出動(dòng)，從西、南、東合圍，向南京席卷而來，海軍溯江而上試圖切斷守軍可能的北撤路線，空軍對(duì)南京的轟炸也愈演愈烈。南京背靠長(zhǎng)江，三面皆是平原，可謂是易攻難守，清末時(shí)洪秀全率領(lǐng)的太平天國(guó)軍指望據(jù)城而守，結(jié)果是整個(gè)覆沒，有人稱之屬于戰(zhàn)術(shù)上的絕地。很快南京的巍巍城墻已出現(xiàn)在日軍的視野中。

工兵營(yíng)長(zhǎng)鈕先銘接受的戰(zhàn)斗任務(wù)是跟自己的好友，團(tuán)長(zhǎng)謝承瑞團(tuán)守光華門，一開始得到的命令是固守陣地。當(dāng)時(shí)，日軍2000多人及十余輛戰(zhàn)車突入光華門附近，謝承瑞見情勢(shì)危急，遂關(guān)閉城門，但日軍已經(jīng)突入城門洞內(nèi)。后來，日軍兩次突入城內(nèi)，全被擊退。當(dāng)晚他挑選敢死隊(duì)，從城門降下將躲在門洞內(nèi)的殘敵燒死，將盤踞通光營(yíng)房之?dāng)硽灉?，光華門最終得守住。后來日軍見光華門很堅(jiān)固，便將主力調(diào)到雨花臺(tái)、中華門一帶進(jìn)攻，最終攻破南京城。

團(tuán)長(zhǎng)謝承瑞

鈕先銘的光華門雖然守住了，但其它的城門相繼失守，隨后接到了撤退的命令，由于命令來得突然，導(dǎo)致形成沒有組織紀(jì)律、沒有計(jì)劃的撤退，一些官當(dāng)?shù)么蟮?、有資源的跑得比兔子還快，守城的部隊(duì)全部往中山路向下關(guān)撤退，一時(shí)沒有交通次序，爭(zhēng)先搶過，互不相讓，形成嚴(yán)重的踩踏事故，當(dāng)時(shí)，放火燒日軍負(fù)傷的鈕先銘的團(tuán)長(zhǎng)謝承瑞，在挹江門門洞內(nèi)不幸被人群踩死，時(shí)年30歲，這名留學(xué)法國(guó)的高材生英年早逝，后來追授為少將。

團(tuán)附兼工兵營(yíng)長(zhǎng)鈕先銘總算是出了城，來到了江邊卻沒有渡船過河，此時(shí)，天色已晚，他看見江邊許多士兵用綁腿帶將屋椽、窗欞扎成木筏，在冰冷的江水中漂流，慢慢設(shè)法過江，他與表弟兩人好不容易搭上了這種渡“船”，誰知木筏快到江心的時(shí)候，由于上面人太多，一個(gè)晃蕩竟然把他摔到冰冷的河水，他的表弟眼睜睜地看著他沖走，以為他肯定是無生還。沒有想到的是，他掉水里去后，還拉到了一根救命的大圓木，隨后被江水沖到了下游的上元門附近。

他終于揀了一條命上了岸，然而，當(dāng)時(shí)為了焦土抗戰(zhàn)，部隊(duì)下令堅(jiān)壁清野，沿江一帶既無渡江的船只，更無棲息的居民，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看去，四周只有幕府山中有一所名叫永清寺的小廟，寺廟占地約六畝，廟宇有三小間。廟內(nèi)有名叫守印、守志和二空三僧兩俗，除一名三十歲左右的年輕和尚，其余均為七十多歲的老者。

鈕先銘一身濕漉漉的衣服，一看就是逃難來這里的軍人，一開始廟里僧俗們怕受牽連發(fā)生事端，不愿意收留他，但鈕先銘人長(zhǎng)得相貌堂堂，不像壞人，加喝過洋墨水，一副溫文爾雅文質(zhì)彬彬的言行舉止，并非粗俗之輩。最后動(dòng)了惻隱之心的老和尚答應(yīng)讓他留下，拿出一套僧衣借給他穿，為他剃了發(fā)，并取法名叫“二覺”，就這樣他在廟里當(dāng)了個(gè)假和尚。

隨后，日軍全面占領(lǐng)了南京，在野蠻的鬼子面前，本是佛門清靜之地也不太平了，由于軍隊(duì)被打散分開逃命的人數(shù)眾多，躲避在廟附近的士兵、老百姓越來越多。日本兵知道有很多軍人混入平民隊(duì)伍，因此不定期的搜查毫不放松。尤其是像鈕先銘這樣的青壯年。他多次遭遇驚險(xiǎn)時(shí)刻，一開始是辨別頭上有沒有戴鋼盔留下的印記，手上有沒有長(zhǎng)老繭，通軍官的檢查蒙混過關(guān)后，鬼子又派來有專業(yè)知識(shí)佩戴軍刀軍官來再次驗(yàn)證他的直假。

這個(gè)軍官認(rèn)為鈕先銘頭發(fā)是新剃的，而且上面沒有戒疤，八成是個(gè)假和尚，并把日本軍刀架在他的肩膀上，要鈕先銘當(dāng)場(chǎng)念經(jīng)。幸好生在九江大戶人家的鈕先銘，他的母親、奶奶都是信佛，經(jīng)常在家里吟誦《心經(jīng)》，從小耳濡目染，當(dāng)著歌謠背誦過一些，于是憑借著對(duì)兒時(shí)的記憶，在日軍的屠刀之下，背出了半部《心經(jīng)》。畢竟是對(duì)佛有所了解的專業(yè)人士，聽到他誦得有板有眼，絲毫不差，便認(rèn)定在軍隊(duì)中的人肯定念不出來，鈕先銘有驚無險(xiǎn)地過了關(guān)。

留得青山在，不愁沒柴燒。鈕先銘是迫不得已做了一名“假”和尚，每天干著小和尚做事情，心里想得如何走出去尋找隊(duì)伍，幾個(gè)月后局勢(shì)逐漸好轉(zhuǎn)，回到南京的人也越來越多，在幕府山中永清寺躲了幾個(gè)月后，鈕先銘跟著守印、守志、二空三位師兄弟，搬回到了城中的雞鳴寺。當(dāng)時(shí)的雞鳴寺被鬼子搶掠一空，沒有多少東西留存。

雞鳴寺靠近日軍駐地，由于日本人也同樣信佛教，經(jīng)常有一些人到雞鳴寺進(jìn)行游玩。為了解決生計(jì)問題，鈕先銘用修腳的刀刻了幾方“古雞鳴寺”的印章，并將印章泡在臭水里幾天，做成陳舊的模樣，然后在廟門口掛起招牌，專門給過路的鬼子蓋章收錢。有些鬼子迷信佛門印章能夠祈福，保佑平安，紛紛前來蓋章。鈕先銘開始的收費(fèi)是5毛錢蓋一次，后來鬼子來得越來越多，幾乎整個(gè)南京的鬼子都來了。于是，他將價(jià)格漲到了1塊錢。來這里認(rèn)識(shí)的這位“二覺”和尚，其中就有大官今井武夫，還對(duì)他頗有好感，印象也非常的深刻。

鈕先銘在這里的目的是攢足路費(fèi)，1938年8月，整整當(dāng)了八個(gè)月和尚的他，在師父守志的幫助下，鈕先銘終于找到逃脫的機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)，偽政府正忙著為聚斂錢財(cái)開征契稅。守志借口其轄管的雞鳴寺地契在外地，隨后獲得一張通行證，他便登上了回家的火車，結(jié)束了這段當(dāng)假和尚的日子。

然而，廟中才八月，世上已千年?；氐嚼霞业拟o先銘才發(fā)現(xiàn)，妻子已經(jīng)改嫁了。原來，他的表弟親眼看著他那天晚上掉入長(zhǎng)江之中，不會(huì)游泳又是寒冬臘月，家人確認(rèn)他已經(jīng)遇難，他心愛的妻子一個(gè)人孤苦無依，此時(shí)，鈕先銘的一位好友幫她辦理各種繕后救濟(jì)，時(shí)間一長(zhǎng)，在朋友家人的勸說下已改嫁了他。

無奈之下，鈕先銘只好跟妻子補(bǔ)辦了離婚手續(xù)，他重新加入抗戰(zhàn)的隊(duì)伍，這個(gè)時(shí)候，單身的鈕先銘，想起在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中被踩踏犧牲的團(tuán)長(zhǎng)謝承瑞，他在生前曾經(jīng)說，自己有一個(gè)妹妹，你要幫忙照顧。隨后，他找到了他的妹妹，并與之結(jié)婚生子，生兒育女，陪伴終生。

為僧8月的鈕先銘脫險(xiǎn)歸隊(duì)后，上級(jí)譽(yù)他為忠貞之士，后來升任軍令部二處少將處長(zhǎng)，抗戰(zhàn)勝利后曾參加芷江受降。后任北平軍調(diào)部副參謀長(zhǎng)，他認(rèn)為四維八德是做人的起碼條件，并不是最高標(biāo)準(zhǔn)。戰(zhàn)爭(zhēng)是一種綜合藝術(shù)，要有極高智能方能勝利，當(dāng)和尚日軍始終沒有認(rèn)出來，這才是他最得意之事。1949年赴臺(tái)，后官至警備司令部中將副司令，直到1996年去世。其經(jīng)歷頗富傳奇色彩。

當(dāng)年，在芷江洽降的今井武夫得知自己在雞鳴寺邂逅過的鈕先銘，但沒有察覺到什么，“懊悔”不已。如今自己成為投降的軍官，他成了勝利者姿態(tài)，今井武夫不由長(zhǎng)吁短嘆，感慨不已。他后來在日記里寫道，鈕先銘的傳奇經(jīng)歷，正說明了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，對(duì)人命運(yùn)的無情改變，作為侵略者應(yīng)當(dāng)對(duì)此反思。

晚年，鈕先銘又將其佛門避難的經(jīng)歷寫成自傳《空門行記》《還俗記》等在臺(tái)灣出版，亦引起島內(nèi)廣泛關(guān)注。后來在鈕先銘之子鈕則誠(chéng)博士支持和配合下，《還俗記》在重新校對(duì)編注后，以《佛門避難記》一名在南京出版，詳細(xì)記錄此事。