當(dāng)下社會(huì)，我們常常感到身心疲憊，內(nèi)心空虛無(wú)力。

好似我們需要的不僅僅是追逐物質(zhì)的快樂(lè)，更是內(nèi)心的平靜與精神的富足。

到底怎么做，才能停止焦慮、內(nèi)耗，多點(diǎn)輕松自在。

毫無(wú)疑問(wèn)，從經(jīng)典中取經(jīng)不失為一劑良方。

四書(shū)的重要性，怎么強(qiáng)調(diào)都不為過(guò)。作為中國(guó)人的精神家底，“四書(shū)”影響了一代又一代人。

葉嘉瑩說(shuō)，四書(shū)對(duì)她一生的影響很大，教她漸懂人生的奧義。 曾國(guó)藩9歲就讀完了四書(shū)，中年遭遇危機(jī)，依舊反復(fù)翻閱四書(shū)五經(jīng)，從中獲得“處事之道”。 楊絳曾說(shuō)，四書(shū)我最喜歡《論語(yǔ)》，因?yàn)樽钣腥ぃx《論語(yǔ)》，讀的是一句一句話，看見(jiàn)的卻是一個(gè)一個(gè)人。 國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆曾多次主張，孩子應(yīng)該讀讀中國(guó)書(shū)，比如說(shuō)中國(guó)的四書(shū)——《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。八百年來(lái)讀了，以后還應(yīng)該要讀…

可以說(shuō)，中國(guó)人一生必知的做人學(xué)問(wèn)、處世智慧，四書(shū)早已講透，四書(shū)儼然也成為國(guó)人的必修課。

然而，直接讀文言文原版的四書(shū)實(shí)在叫人頭禿，市面上詮釋傳統(tǒng)文化經(jīng)典的作品又良莠不齊。

更多人只知道“四書(shū)”好，卻不知道具體好在哪里。

如果想領(lǐng)略四書(shū)的純正要義，又不知道如何入門(mén)，那我建議你一定不要錯(cuò)過(guò)這套布面函套典藏版《南懷瑾四書(shū)精講》（全8冊(cè)）。

這套書(shū)在眾多詮釋四書(shū)的作品中別具一格，是當(dāng)前傳統(tǒng)文化經(jīng)典詮釋作品中既通俗又不失水準(zhǔn)的優(yōu)秀作品。

南懷瑾先生對(duì)四書(shū)的解讀，不糾結(jié)于訓(xùn)詁注疏，而是深入淺出，在人文掌故、生活趣聞中融入詞語(yǔ)解釋、原典串講，將高深的道理講得通透明了。

讀起來(lái)，你就會(huì)感受到，既有大師級(jí)的專業(yè)高度，又不生硬乏味，幫你領(lǐng)略更深層次精神底蘊(yùn)同時(shí)，還可以更好地做人、處世、成事。

相信第一次讀這套書(shū)的人，會(huì)因南懷瑾愛(ài)上四書(shū)；讀過(guò)四書(shū)的人，會(huì)因這套書(shū)愛(ài)上南懷瑾。

01

人生不讀南懷瑾

閱盡詩(shī)書(shū)也枉然

南懷瑾先生被稱為享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的“一代宗師”。

他出身于溫州書(shū)香門(mén)第，自幼飽讀詩(shī)書(shū)，遍覽經(jīng)史子集，對(duì)國(guó)學(xué)鉆研精深，體認(rèn)深刻，于中華傳統(tǒng)文化之儒、道、佛皆有造詣。

兼通諸子百家、詩(shī)詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等，對(duì)西方文化亦有深刻體認(rèn)，在中西文化界都深受敬重。

著名歷史學(xué)家許倬云稱贊，“南懷瑾是奇人，有一股吸引力，交游廣闊，佩服他的人也很多。大概是傳統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)問(wèn)，大家覺(jué)得太枯燥，他講的有許多很方便的途徑?！?/p>

作家余世存稱，“南師打通了廟堂和江湖，讓普通大眾對(duì)傳統(tǒng)文化有了親切感。”

“濟(jì)公”游本昌與南師面對(duì)面談?wù)摲饘W(xué)、人生。

董宇輝也在直播間多次坦言，南懷瑾先生在國(guó)學(xué)上有很高的造詣。

當(dāng)代不少名人在讀過(guò)南懷瑾的書(shū)之后，也都給予了高度評(píng)價(jià)，甚至有人說(shuō)，“人生不讀南懷瑾，閱盡詩(shī)書(shū)也枉然?！?/strong>

20世紀(jì)七八十年代開(kāi)始，南懷瑾先生在臺(tái)灣、香港等地，以講課方式，陸續(xù)對(duì)《論語(yǔ)》《孟子》加以別具特色的闡述，廣受歡迎。后來(lái)又親著《原本大學(xué)微言》《話說(shuō)中庸》，可見(jiàn)先生對(duì)儒家學(xué)問(wèn)的重視。

“隨時(shí)隨地要有思想，隨時(shí)隨地要見(jiàn)習(xí)，隨時(shí)隨地要有體驗(yàn)，隨時(shí)隨地要能夠反省，就是學(xué)問(wèn)。”

他的講學(xué)，注重實(shí)證實(shí)修，做學(xué)問(wèn)與做人、做事渾然一體。

以通俗易懂的語(yǔ)言與經(jīng)史合參的講述方式相結(jié)合，風(fēng)格輕松，既講究實(shí)用，又兼具哲理，深受海內(nèi)外讀者的喜愛(ài)。

可以說(shuō)，南師的國(guó)學(xué)課一座難求，前來(lái)聽(tīng)課的人，上至名流官員，下至販夫走卒，遍布各階層。

1970年，南懷瑾與學(xué)生

02

他講解的四書(shū)

打破程朱理學(xué)的禁錮

“儒”=“人”+“需"。

南懷瑾先生說(shuō)，道家像藥店，儒家的孔孟思想則是糧食店。不生病用不著去藥店，但糧食是天天要吃的。

儒家四書(shū)所講做人做事的道理、為人處世的學(xué)問(wèn)，是人的底層需求，正如飯不可不吃，四書(shū)亦不可不讀。

入世必讀《論語(yǔ)》，培養(yǎng)人生格局讀《大學(xué)》，提升情商看《中庸》，掌握為人處世原則讀《孟子》。

在南懷瑾先生看來(lái)，如今很多年輕人討厭四書(shū)，原因之一就是四書(shū)中的孔孟思想被講解錯(cuò)了。

我們現(xiàn)在看到的四書(shū)，多是依宋朝大儒朱熹的注解。自從有了他的注解，四書(shū)完全被他的思想籠罩，大家都被限制在“朱熹的孔子思想”中。

但朱熹對(duì)四書(shū)的注解就絕對(duì)正確嗎？并不完全。

南懷瑾先生認(rèn)為，朱熹的注解值得參考，但不能全信。

所以，他的不少解讀，是大膽推翻了近千年來(lái)的舊說(shuō)。僅《論語(yǔ)別裁》中，不同于前人的解釋就有100多處。

比如，《論語(yǔ)》中有一句“無(wú)友不如己者”，以前經(jīng)?？吹降慕忉屖牵翰灰蝗缱约旱娜私慌笥?。

那么問(wèn)題來(lái)了，既然“無(wú)友不如己者”，那么比你優(yōu)秀的人，又為何要跟你做朋友呢？

交個(gè)朋友也這么算計(jì)，豈不是勢(shì)利待人嗎？

對(duì)此，可能很多人困惑不已。

但看了南懷瑾先生的解讀，我一下子恍然大悟。

他的解釋是，“無(wú)友不如己者”，是說(shuō)不要看不起任何人，不要認(rèn)為任何一個(gè)人不如自己。

這一句話是要你懂得尊重別人，人與人相交，各有各的長(zhǎng)處，不要看不起任何人。

再比如，子曰：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

一般的釋義就是說(shuō)，父母老了，怕沒(méi)人照應(yīng)，而不遠(yuǎn)游，即使要遠(yuǎn)游，也一定要有個(gè)方向。

但這種解釋，南懷瑾先生不是很同意，試想有哪一個(gè)人出門(mén)會(huì)沒(méi)有一定方向亂走的呢?

他認(rèn)為“游必有方”的方是指方法的方，父母老了沒(méi)人照應(yīng)，子女遠(yuǎn)游時(shí)必須有個(gè)安頓的方法，這是孝子之道?！胺健闭邞?yīng)是方法，不是方向。

看了南懷瑾的解釋，再回過(guò)頭去讀《論語(yǔ)》原典，根據(jù)上下文理解《論語(yǔ)》的精神，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切都好理解了。

在這套《南懷瑾四書(shū)精講》中，如此為孔孟思想正名的解讀比比皆是，絕對(duì)刷新你對(duì)四書(shū)的認(rèn)知，真正拉近你與經(jīng)典的距離，并知道如何把這些精神家底，真正地付諸實(shí)踐。

03

讀透南懷瑾

人生就會(huì)通透很多

帆書(shū)的創(chuàng)始人樊登上大學(xué)的時(shí)候，內(nèi)心也跟當(dāng)下很多年輕人一樣，充滿了焦慮和煩惱，甚至還會(huì)為海報(bào)墻上沒(méi)有自己名字這種小事兒，而感到深深的失落。

后來(lái)他在中央電視臺(tái)工作，壓力也很大，天天擔(dān)心萬(wàn)一節(jié)目黃了，或是收視率陡然下降，收入減少，導(dǎo)致還不上房貸可咋整。

無(wú)意間翻到南懷瑾先生的《論語(yǔ)別裁》，發(fā)現(xiàn)它幾乎能解決他生活中所有的煩惱。

當(dāng)他讀到《論語(yǔ)別裁》里的“不患人之不己知，患其不能也”時(shí)，突然心里一舒服，意識(shí)到“不要擔(dān)心自己不被別人知道，而是要擔(dān)心，自己根本做不到，沒(méi)那個(gè)能力。”

在明白了南懷瑾先生點(diǎn)出的奧義之后，樊登頓時(shí)不焦慮了，一步步做到今天的帆書(shū)。

像這種舉重若輕，三兩句就能點(diǎn)出論語(yǔ)中高深處世哲學(xué)道理的語(yǔ)句，這套《四書(shū)精講》里面比比皆是，讀完會(huì)讓人有種“原來(lái)如此”的恍悟。

他解讀《孟子》，說(shuō)沒(méi)事業(yè)不可怕，沒(méi)事業(yè)心才可怕：

不玩手段，才是精明：有最高的誠(chéng)懇，就是最成功的人。所以我常常告訴青年同學(xué)，不要玩花樣玩手段……將來(lái)什么人成功呢？一個(gè)笨人，一個(gè)不玩手段，對(duì)人做事非常誠(chéng)懇的人。這是天地的法則。

他解讀《中庸》，告訴我們要放下但不放棄：

各有各的因緣，各有個(gè)的福報(bào)。你執(zhí)著什么，什么就會(huì)傷害你；你執(zhí)著誰(shuí)，誰(shuí)就會(huì)讓你傷心。一切都要堪稱如夢(mèng)如幻，放下所有的妄念。但放下不是放棄，該做的還要去做，還要做好。

他解讀《大學(xué)》，說(shuō)真正的修行是紅塵煉心：

要在修行中生活，在生活中修行……無(wú)論你從事什么職業(yè)，都要把你的修行融入到你的工作中，面對(duì)境界歷事煉性，對(duì)人煉心……不要怕遇到違緣障礙，它可以歷練你的心性，提高你的層次，增長(zhǎng)你的智慧。

對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，一生最重要的事無(wú)非立身、處世、做事、安心，四書(shū)在這方面能夠給予我們豐富的滋養(yǎng)。

南懷瑾在對(duì)四書(shū)的解說(shuō)中，夾雜了許多對(duì)人生的精彩議論，每一句都浸潤(rùn)了幾千年中華文化的高濃度智慧，透露出一種通透的質(zhì)地，令人讀之醍醐灌頂。

無(wú)論你處于人生中的哪個(gè)階段，《南懷瑾四書(shū)精講》都將帶給你新的啟發(fā)。

一套書(shū)讀下來(lái)，你會(huì)忍不住感嘆“大道至簡(jiǎn)”，原來(lái)，經(jīng)典離我們很近很近！

如果你正處于人生的困惑期，不妨入手一套《南懷瑾四書(shū)精講》，找到屬于自己的人生和解之路。

04

每個(gè)家庭的書(shū)架上

都應(yīng)該有一套南懷瑾

選擇這套《南懷瑾四書(shū)精講》，除了內(nèi)容本身要好之外，書(shū)的顏值也很重要。

一套讓人賞心悅目的圖書(shū)，放在書(shū)架上珍藏，也是一道亮麗的風(fēng)景。閑來(lái)時(shí)不時(shí)拿出來(lái)翻一翻，自然也是賞心悅目的。

這套書(shū)采用的是布面函套，精致大氣，結(jié)實(shí)耐用，極具收藏價(jià)值。

不看時(shí)，把書(shū)裝在函套里，不管是放在書(shū)桌還是置于書(shū)架上，都十分養(yǎng)眼美觀。

而且裝幀上也夠格調(diào)，每一冊(cè)書(shū)的封面都采用了特種紙，特別采用燙金和燙黑工藝，精致簡(jiǎn)約，典雅大氣。

而且為了方便把書(shū)從函套里拿出，還專門(mén)設(shè)置了一個(gè)飄帶，只需要輕輕一拉，就能把書(shū)抽出來(lái)，別提多方便了。

無(wú)論是送自己，還是送長(zhǎng)輩、送朋友，都再適合不過(guò)了。

孩子讀，學(xué)習(xí)文言典范，積累寫(xiě)作素材，樹(shù)立求學(xué)做人的遠(yuǎn)大志向； 成年人讀，給自己一片凈土，啟迪智慧，修身養(yǎng)性。

8冊(cè)書(shū)，集儒家文化之精髓，既能為年輕人提供成長(zhǎng)建議，也能為中年人解惑，夠和家人一起，品讀一輩子。

如此典藏版本，原價(jià)498元，這次出版社給 到專享團(tuán)購(gòu)價(jià)，只要268元?。?！

相當(dāng)于一頓飯錢(qián)，就能收獲這套儒家思想集萃，幫助你和家人在喧囂的今日社會(huì)，收獲沉穩(wěn)的積淀，治愈內(nèi)耗，讓你活得更加通透自由。

南懷瑾先生及其法定繼承人正版授權(quán)

《南懷瑾四書(shū)精講》

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