梁波

江西財經(jīng)大學(xué)

社會與人文學(xué)院

教授

艾莉樺

江西財經(jīng)大學(xué)

社會與人文學(xué)院

碩士研究生

家、親密關(guān)系與創(chuàng)業(yè)

——基于T家庭創(chuàng)業(yè)史的社會學(xué)分析

來源 | 《社會學(xué)研究》2025年第3期

作者 | 梁波、艾莉樺

責(zé)任編輯 |趙夢瑤

本研究從“家”的視角出發(fā)，以T家庭的創(chuàng)業(yè)史為例，考察了家、親密關(guān)系與創(chuàng)業(yè)的互動關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)，雖然社會日益?zhèn)€體化和理性化，但是一些領(lǐng)域的中小型創(chuàng)業(yè)仍然與“家”緊密相連，常常依賴于親密關(guān)系。以“家”為場域的親密關(guān)系通過“家計”促成合作共識、“家愛”提供情感支持、“家識”幫助應(yīng)對風(fēng)險三個機(jī)制影響創(chuàng)業(yè)；而利益與親情的張力又會使得創(chuàng)業(yè)者對親密關(guān)系形成新的認(rèn)知并進(jìn)而影響創(chuàng)業(yè)的再選擇?？梢哉J(rèn)為，創(chuàng)業(yè)并非完全“離開家”和極力擺脫親密關(guān)系的過程，而是與家、親密關(guān)系糾纏在一起并保持適度平衡的過程。

一、研究問題的提出

創(chuàng)業(yè)是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的重要內(nèi)容，也是社會科學(xué)研究的重要議題。人們通常認(rèn)為創(chuàng)業(yè)受到創(chuàng)業(yè)資源、制度環(huán)境、個人特質(zhì)以及市場機(jī)遇的重要影響。從既有研究來看，學(xué)術(shù)界就創(chuàng)業(yè)大致形成了個體稟賦、制度與社會文化環(huán)境、社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)三種解釋視角。其中，個體稟賦視角強(qiáng)調(diào)個人所擁有的資源、技術(shù)、人力資本乃至人格特質(zhì)等對創(chuàng)業(yè)的影響。熊彼特（Joseph Alois Schumpeter）指出，以冒險精神、強(qiáng)烈個人意志和理性算計能力等為特質(zhì)的企業(yè)家精神對創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新具有重要意義（熊彼特，2011）。同時，創(chuàng)業(yè)者的受教育水平（吳長征，2019）、金融知識（尹志超等，2015）、認(rèn)知能力（賀建風(fēng)、陳茜儒，2019）、社會出身（朱斌、呂鵬，2020）等也會對創(chuàng)業(yè)績效、創(chuàng)業(yè)動機(jī)與決策等產(chǎn)生重要影響。與個體稟賦視角相對應(yīng)，制度與社會文化環(huán)境視角更強(qiáng)調(diào)創(chuàng)業(yè)受到結(jié)構(gòu)性因素的影響（Thornton et al.，2011；陳光金，2011）。這些結(jié)構(gòu)性因素往往通過秩序建構(gòu)、合法性賦予、觀念塑造與資源配置等機(jī)制對創(chuàng)業(yè)產(chǎn)生影響。比如，有研究認(rèn)為在差異化的制度環(huán)境下，擁有政治網(wǎng)絡(luò)的創(chuàng)業(yè)者會采取具有不同合法性的行為以獲得創(chuàng)業(yè)資源（吳一平、王健，2015）。也有研究認(rèn)為，制度、市場和文化作為三大結(jié)構(gòu)性因素會影響創(chuàng)業(yè)戰(zhàn)略、創(chuàng)業(yè)資源、創(chuàng)業(yè)機(jī)會等（蔡莉、單標(biāo)安，2013）。索頓（Patricia H. Thornton）等人的研究認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)是在不同的制度秩序背景下展開的活動，制度代表了一套規(guī)則，它形塑了個人和群體間的經(jīng)濟(jì)、社會與政治互動并對經(jīng)濟(jì)活動產(chǎn)生影響；制度秩序通常體現(xiàn)為相互競爭和沖突的規(guī)范、價值觀、合法性，會對創(chuàng)業(yè)產(chǎn)生支持或阻礙的影響（Thornton et al.，2011）。

然而，正如格蘭諾維特（Mark Granovetter）批評主流經(jīng)濟(jì)學(xué)低度社會化、結(jié)構(gòu)社會學(xué)過度社會化（Granovetter，1985）那樣，以上兩個視角的創(chuàng)業(yè)研究也具有類似的局限。為此，作為一種更具綜合性的視角，社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)視角在創(chuàng)業(yè)研究中具有重要影響。大量研究都把關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、嵌入性、社會資本等視為影響創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵因素（楊震寧等，2013）。恰當(dāng)?shù)纳鐣恢没蛏鐣W(wǎng)絡(luò)會為企業(yè)家提供重要的創(chuàng)業(yè)機(jī)會和創(chuàng)業(yè)知識（斯梅爾瑟、斯威德伯格，2009）；社會網(wǎng)絡(luò)會影響創(chuàng)業(yè)資源的獲得，并通過情感支持、治理機(jī)制等作用于創(chuàng)業(yè)過程；企業(yè)家之間值得信任的社會聯(lián)系是形成創(chuàng)業(yè)想法、決定是否創(chuàng)業(yè)的重要前提（Thornton et al.，2011）。國內(nèi)的一些社會學(xué)研究者也考察過社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對創(chuàng)業(yè)的作用并得出了相似的結(jié)論。比如，符平（2003）認(rèn)為，社會資本會通過提供信息、技術(shù)和資金幫助，意外事件的支持與保護(hù)，以及情感和精神支持等為個體創(chuàng)業(yè)提供支援；劉培峰（2003）認(rèn)為，社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)能夠通過要素和資源的吸納、擴(kuò)散、轉(zhuǎn)化機(jī)制支持企業(yè)主發(fā)展；邊燕杰（2006）認(rèn)為，建立私人企業(yè)所需要的商業(yè)情報、創(chuàng)業(yè)資金和訂單等深嵌于創(chuàng)業(yè)者的社會網(wǎng)絡(luò)；王文彬、趙延?xùn)|（2012）指出，創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)資金、創(chuàng)業(yè)收入與經(jīng)營績效都會受到社會網(wǎng)絡(luò)的影響；郭年順（2022）認(rèn)為，民營創(chuàng)業(yè)者會利用社會網(wǎng)絡(luò)嵌入不同的工業(yè)部門，并通過發(fā)現(xiàn)市場機(jī)會、利用技術(shù)資源和建構(gòu)組織能力等實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)。

客觀而言，社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)視角的創(chuàng)業(yè)研究開始觸及創(chuàng)業(yè)過程中各種社會聯(lián)系的意義。然而，社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)視角的創(chuàng)業(yè)研究傾向于借助量化模型，檢驗關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對創(chuàng)業(yè)的影響，其實質(zhì)是將社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、社會資本進(jìn)行要素化和形式化的處理。因此，與個體稟賦、制度與社會文化環(huán)境視角類似，這一視角的研究也忽略了創(chuàng)業(yè)中更為深層的“親密關(guān)系”的維度及其實質(zhì)意義。當(dāng)然，學(xué)術(shù)界并非沒有關(guān)注過與親密關(guān)系相聯(lián)系的創(chuàng)業(yè)現(xiàn)象，一些關(guān)于“家族企業(yè)”“家族創(chuàng)業(yè)”的經(jīng)濟(jì)學(xué)或管理學(xué)研究甚至構(gòu)成了創(chuàng)業(yè)研究的一個專門領(lǐng)域。根據(jù)賀小剛等（2024）的觀點，家族創(chuàng)業(yè)的研究可以追溯到20世紀(jì)80年代，其研究內(nèi)容包括家族創(chuàng)業(yè)的形成、家族創(chuàng)業(yè)治理、家族創(chuàng)業(yè)績效、家族企業(yè)傳承等。1984年，塞爾茲尼克（Philip Selznick）最先提出“家族創(chuàng)業(yè)”這一概念，并將家族創(chuàng)業(yè)視為一種獨(dú)特的企業(yè)結(jié)構(gòu)形式（齊齊等，2017）?？傮w上看，“家族創(chuàng)業(yè)”或“家族企業(yè)”的研究傾向于從企業(yè)制度的定位出發(fā)，把“家族”作為這類企業(yè)或創(chuàng)業(yè)的特殊符號或背景，并認(rèn)為家族企業(yè)或創(chuàng)業(yè)會受到“家族性”的關(guān)鍵影響（潘安成，2011；格蘭諾維特、斯威德伯格，2014）。相關(guān)研究也主要從社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的視角出發(fā)，考察和檢驗家族關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對企業(yè)或創(chuàng)業(yè)的作用。比如，家族連帶能夠降低創(chuàng)業(yè)企業(yè)的交易成本，從而為企業(yè)帶來競爭優(yōu)勢（朱沆等，2012）；家族企業(yè)網(wǎng)絡(luò)是創(chuàng)業(yè)知識的重要來源（陳慧慧，2016）；家族成員的社會資本能夠在創(chuàng)業(yè)、經(jīng)營過程中發(fā)揮積極作用（李新春等，2020）；家族涉入會對民營企業(yè)的經(jīng)營績效產(chǎn)生影響（李路路、朱斌，2014）；社會網(wǎng)絡(luò)會提升家庭創(chuàng)業(yè)的可能性（柴時軍，2017），等等?？梢园l(fā)現(xiàn)，大多數(shù)關(guān)于家族企業(yè)或家族創(chuàng)業(yè)的研究盡管觸及親密關(guān)系，但從研究方法和研究旨趣來看不過是創(chuàng)業(yè)研究的一個子領(lǐng)域，其價值和局限亦如既有的創(chuàng)業(yè)研究。我們需要更深入地理解和思考的是親密關(guān)系與創(chuàng)業(yè)行為之間的實質(zhì)關(guān)系，而非形式上的相關(guān)性。

自柏拉圖、韋伯以來的經(jīng)典西方社會理論以及現(xiàn)代市場、理性組織的發(fā)展和政策實踐之中，似乎隱含著這樣一個“共識”：西方社會現(xiàn)代化、理性化、個體化的發(fā)展進(jìn)程是一個不斷“離開家”的過程（韋伯，1995；貝拉等，2011；肖瑛，2017，2020a，2021），“家”越來越失去了在公共生活中的位置（李榮山，2020）。各種類型的親密關(guān)系、特殊主義都會構(gòu)成對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要障礙（韋伯，1995），親密關(guān)系和經(jīng)濟(jì)交易的廣泛混合是一種危險的反?，F(xiàn)象（澤利澤，2009）。比如有研究者把裙帶資本主義（crony capitalism）作為導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)不平等甚至經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因（莊禮偉，2001）；也有研究認(rèn)為，市場化改革應(yīng)建立排除親密關(guān)系影響的現(xiàn)代企業(yè)制度，“去家族化”會明顯地提升企業(yè)組織的治理與績效（袁奮強(qiáng)等，2023），家族企業(yè)必然實現(xiàn)理性化的轉(zhuǎn)型（何圣東，2002）。以上這些論述固然有一定合理性，但是在個體化和理性化日益凸顯的今天，我們依然能夠觀察到家及親密關(guān)系實質(zhì)性地影響創(chuàng)業(yè)行為及組織治理的諸多例子。

中國社會是一個重情義的社會（翟學(xué)偉，2016），也是一個把“家”視為本體歸屬的社會（周飛舟，2021）。這與我們對西方社會的印象形成了鮮明對比：西方社會傾向于將家庭和企業(yè)視為兩個獨(dú)立的系統(tǒng)（方旭東，2016），企業(yè)的經(jīng)濟(jì)管理追求理性，排斥或者試圖擺脫來自親密關(guān)系、家的思維方式和行為邏輯的消極影響。在中國社會中，人們的經(jīng)濟(jì)活動則或多或少都離不開家和親密關(guān)系的影響。尤其是對于一些中小型創(chuàng)業(yè)而言，創(chuàng)業(yè)者往往需要獲得家里人無私的支持。家不僅是個人生活的空間，更是家人間互動和情感交融的場所。人們受到家庭文化對其思維和行為的影響，傾向于將家的思維和邏輯應(yīng)用于其他組織（楊國樞，2005）。簡言之，與西方傾向于分離家庭與經(jīng)濟(jì)生活不同，中國人傾向于將家庭價值觀融入經(jīng)濟(jì)活動中。

受到上述理論思想與生活觀察的啟發(fā)，我們意識到在現(xiàn)代化的中國社會，理解包括創(chuàng)業(yè)行為在內(nèi)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象仍然不能忽略或回避親密關(guān)系的重要影響，反而應(yīng)該回到“家”之中，重新審視“家”及其親密關(guān)系對經(jīng)濟(jì)活動的重要意義。因此，本研究提出如下研究問題：在中國的社會文化情境中，創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)行為（尤其是中小型創(chuàng)業(yè)）的關(guān)系基礎(chǔ)是什么？“家”及親密關(guān)系如何影響創(chuàng)業(yè)？創(chuàng)業(yè)過程是否會反過來建構(gòu)人們對家及親密關(guān)系的認(rèn)知，并最終塑造創(chuàng)業(yè)者進(jìn)一步的創(chuàng)業(yè)選擇？

二、分析框架與研究方法

（一）分析框架

本研究嘗試從“家”的理論視角出發(fā)，基于一個家庭創(chuàng)業(yè)史的田野調(diào)查，考察中小型創(chuàng)業(yè)中家及親密關(guān)系與創(chuàng)業(yè)的互動關(guān)系。為此，我們主要從兩個領(lǐng)域的既有研究中汲取理論資源。

第一個理論資源主要是社會學(xué)理論中關(guān)于“親密關(guān)系”的相關(guān)論述。這些論述為我們構(gòu)建親密關(guān)系與創(chuàng)業(yè)的關(guān)聯(lián)提供了理論合法性基礎(chǔ)。親密關(guān)系是西方社會學(xué)理論關(guān)注的經(jīng)典議題。吉登斯（Anthony Giddens）在《親密關(guān)系的變革：現(xiàn)代社會中的性、愛和愛欲》中提出“純粹的關(guān)系”的概念。他認(rèn)為，親密關(guān)系因為雙方的需求和滿足而得以存在，并不依賴于任何外部結(jié)構(gòu)來維護(hù)，它建立在彼此自我展現(xiàn)以及對各自獨(dú)有品格的相互贊賞的基礎(chǔ)上（吉登斯，2001）。米勒（Rowland S. Miller）在《親密關(guān)系》中強(qiáng)調(diào)親密關(guān)系中的人們相互依賴，即他們的行為和情感受到彼此的影響，他們對關(guān)系的滿意度和對彼此的承諾取決于關(guān)系中的互動和交換（米勒，2015）。這些理論家雖然討論了親密關(guān)系的議題，但并沒有關(guān)注到親密關(guān)系對經(jīng)濟(jì)行為的影響。真正觸及這一問題的主要是經(jīng)濟(jì)社會學(xué)家澤利澤（Viviana A. Zelizer）關(guān)于親密關(guān)系與經(jīng)濟(jì)生活聯(lián)系的討論。在人們的一般觀念中甚至馬克思等經(jīng)典理論家那里，親密關(guān)系代表感性的情感，創(chuàng)業(yè)代表追求理性的思維，二者碰撞可能產(chǎn)生角色、價值和利益的沖突（姚澤麟，2021）。然而，澤利澤批評了關(guān)于親密關(guān)系與經(jīng)濟(jì)生活之間關(guān)系的對立學(xué)說。她認(rèn)為，“分離領(lǐng)域”的教條假設(shè)了兩個獨(dú)特的社會生活領(lǐng)域，一個以理性與效率為導(dǎo)向，一個以情感與團(tuán)結(jié)為導(dǎo)向，每個領(lǐng)域各自獨(dú)立，在一定程度上和諧地分離運(yùn)行；而“敵對世界”理論則擔(dān)憂這兩個領(lǐng)域間的交叉接觸會相互侵蝕和損害（澤利澤，2009）。在此基礎(chǔ)上，澤利澤提出“相互聯(lián)系的生活”這一概念，試圖恢復(fù)親密關(guān)系與經(jīng)濟(jì)活動的聯(lián)系性和融合性，并賦予兩者共存的道德合理性。她認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)活動與親密關(guān)系并非相互敵對或孤立，而是相互依存和影響（澤利澤，2009）。人們常常把經(jīng)濟(jì)活動和親密關(guān)系混合在一起，一方面，強(qiáng)大的親密關(guān)系會控制和影響人們組織經(jīng)濟(jì)生活的方式；另一方面，人們會利用經(jīng)濟(jì)活動來創(chuàng)造、維持重要的親密關(guān)系（澤利澤，2009）。個體會根據(jù)與他人的關(guān)系規(guī)范選擇適宜的經(jīng)濟(jì)媒介和交易方式展開經(jīng)濟(jì)行為（澤利澤，2021）。

第二個理論資源主要是國內(nèi)關(guān)于“家”的社會學(xué)研究。這一理論資源構(gòu)成了本研究的理論接口，為我們考察親密關(guān)系與創(chuàng)業(yè)之間的關(guān)系提供了總體性的視域。由此，“親密關(guān)系”不再是一個平面化的靜態(tài)變量，其對創(chuàng)業(yè)的影響具有了可“描繪”的場域抑或前提。“家”在中國人社會生活中具有基礎(chǔ)性的地位（費(fèi)孝通，2008）。作為親密關(guān)系實踐場域的“家”與親密關(guān)系互為依存，互相扭合，對包括創(chuàng)業(yè)在內(nèi)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象產(chǎn)生影響。正如韋伯所言，“（家庭）它往往對經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響”（韋伯，1997：424）。近年來，關(guān)于“家”的社會學(xué)研究逐漸形成一股學(xué)術(shù)潮流。有觀點認(rèn)為，國內(nèi)家庭研究出現(xiàn)了方法論和研究旨趣上的多維轉(zhuǎn)向（吳小英，2022）。研究者開始更多關(guān)注家庭的道德文化意涵及其精神面向?qū)τ谥袊说囊饬x，并試圖“把家?guī)Щ貋怼保ㄐょ?020a：172）。比如，周飛舟（2021）從“倫”的維度出發(fā)討論了中國人關(guān)于“家”的觀念，揭示了中國社會結(jié)構(gòu)的基本單元和中國人基本的行動倫理。周飛舟、余朋翰（2022）關(guān)于“分家”的研究指出，中國社會“家中有家”，既分又合、既“異居”又“同財”的關(guān)系，體現(xiàn)了“親親”和“尊尊”的原則。一些研究考察了中國人關(guān)于“家”的實踐及其隱含邏輯，比如，林藹云（2006）關(guān)于跨國移民在空間流動中“做家”（home making）的研究，陳頎、敖雅萱（2023）關(guān)于進(jìn)城流動攤販家計空間安排的研究，何奇峰、周芯宇（2024）關(guān)于農(nóng)民家庭分而不散、在外部沖擊下重新達(dá)成家庭關(guān)系平衡的研究，以及林葉（2020）關(guān)于貨幣化征遷中家庭邊界調(diào)整、再分家及家庭政治的研究，等等。頗具啟發(fā)意義的是，肖瑛把“家”作為方法，提出了社會理論建構(gòu)的一種新的方法論。他認(rèn)為，“家”構(gòu)成了中國傳統(tǒng)的制度和倫理底色以及文化—心理結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，只有從“家”出發(fā)才能理解中國的社會與民情及其變遷，研究者不僅要將家作為實體，更要將其作為方法（肖瑛，2020a）。為此，他將“家”作為理解文明差異、政治秩序、治理術(shù)、社會治理等重大問題的方法論基礎(chǔ)（肖瑛，2017，2020b，2022；肖瑛等，2023）。

受上述理論思想及研究觀點的啟發(fā)，本研究得以建構(gòu)起相應(yīng)的分析框架（見圖1）和基本分析邏輯。首先，以“家”為場域的親密關(guān)系通過達(dá)成合作共識、提供情感支持、共同規(guī)避和應(yīng)對風(fēng)險等機(jī)制對早期創(chuàng)業(yè)實踐產(chǎn)生積極影響。其次，伴隨創(chuàng)業(yè)的演進(jìn)，創(chuàng)業(yè)者對“家”及親密關(guān)系的認(rèn)知會被重塑。最后，創(chuàng)業(yè)者對“家”及親密關(guān)系的新認(rèn)知會反過來影響創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)再選擇。

具體而言，一方面，在中國社會，“家”是人們社會行為的基礎(chǔ)動力（費(fèi)孝通，2008）。以“家”為場域的親密關(guān)系構(gòu)成了家庭成員創(chuàng)業(yè)得以發(fā)生乃至成功的深層動力來源。結(jié)合田野觀察，我們發(fā)現(xiàn)，“家”及親密關(guān)系能夠?qū)彝コ蓡T創(chuàng)業(yè)產(chǎn)生積極影響，主要表現(xiàn)為達(dá)成合作共識、提供情感支持、共同規(guī)避和應(yīng)對風(fēng)險三個方面。這三個機(jī)制也得到了相關(guān)研究的印證和支撐。比如有研究認(rèn)為，親緣關(guān)系會通過家族資源、家族信任和家族壓力影響家族成員共同創(chuàng)業(yè)的選擇、家族創(chuàng)業(yè)治理和決策（陳元等，2023）；家庭凝聚力能夠?qū)?chuàng)業(yè)績效產(chǎn)生正面影響（Eddleston et al.，2012）；家族關(guān)系網(wǎng)絡(luò)能夠?qū)?chuàng)業(yè)起到風(fēng)險規(guī)避、資金積累、技術(shù)傳授等作用（朱滿德等，2023）；創(chuàng)業(yè)者強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)和關(guān)愛的利他行為，有利于形成家族創(chuàng)業(yè)的集體智慧，進(jìn)而有利于識別和把握創(chuàng)業(yè)機(jī)會、改進(jìn)資源能力與變革創(chuàng)業(yè)組織形態(tài)（潘安成，2011）；家庭關(guān)系在創(chuàng)業(yè)的初期階段能夠為創(chuàng)業(yè)者提供物質(zhì)資本、技術(shù)經(jīng)驗和情感支持（王文彬、趙延?xùn)|，2012）。

另一方面，創(chuàng)業(yè)是一個演化的過程，因而“家”及親密關(guān)系并非單向度地對創(chuàng)業(yè)產(chǎn)生影響。在創(chuàng)業(yè)過程中，創(chuàng)業(yè)者對“家”及親密關(guān)系的認(rèn)識有可能悄然改變，并進(jìn)而形塑創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)再選擇。創(chuàng)業(yè)過程可能會強(qiáng)化親密關(guān)系，裴諭新（2020）關(guān)于女性創(chuàng)業(yè)的研究發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)業(yè)成功會強(qiáng)化并鞏固夫妻間的親密關(guān)系。不過，建立在親密關(guān)系基礎(chǔ)上的創(chuàng)業(yè)企業(yè)內(nèi)部也有可能存在沖突，表現(xiàn)為關(guān)系緊張、彼此怨恨、互有敵意，甚至形成派系斗爭，其結(jié)果可能是家族企業(yè)的分崩離析（王明琳、周生春，2009）。在此情境下，作為對親密關(guān)系認(rèn)知變化的結(jié)果，以繼續(xù)合作或散伙為內(nèi)容的創(chuàng)業(yè)再選擇就無法避免（帥滿，2016）。

（二）研究方法

本研究的經(jīng)驗材料來自對T家庭創(chuàng)業(yè)史的田野調(diào)查。T家庭是一個來自湖省的大家庭，自1990年就開始創(chuàng)業(yè)，至今已有30余年。如果以T家庭母親帶頭創(chuàng)業(yè)為起點，T家庭的創(chuàng)業(yè)先后經(jīng)歷了三個階段：1990年的創(chuàng)業(yè)起步于藥材行業(yè)；1993年，創(chuàng)業(yè)成員轉(zhuǎn)向毛線行業(yè)；2001年至今，創(chuàng)業(yè)成員又在塑膠行業(yè)找到立足之地。今天，T家庭的成員各自在廣省塑市的塑膠市場經(jīng)營一家小型塑膠貿(mào)易公司。值得注意的是，在三個階段的創(chuàng)業(yè)中，T家庭成員都不同程度地參與了家庭合伙創(chuàng)業(yè)。毛線行業(yè)和塑膠行業(yè)是T家庭成員創(chuàng)業(yè)的主要領(lǐng)域，也是親密關(guān)系與經(jīng)濟(jì)理性、商業(yè)關(guān)系碰撞交織最典型的領(lǐng)域。

在得到T家庭成員的同意后，本研究的第二作者于2023年底以鄧先生夫婦的創(chuàng)業(yè)故事為主線，對T家庭上下兩輩人的創(chuàng)業(yè)史進(jìn)行了整體調(diào)查，并對參與創(chuàng)業(yè)的成員（母親、大兒子、小兒子、小女兒、女婿鄧先生）進(jìn)行了深度訪談。在后續(xù)的資料整理中，我們厘清了T家庭成員與創(chuàng)業(yè)相關(guān)的基本信息（見表1）。本研究之所以選擇以T家庭的創(chuàng)業(yè)為案例，除田野方便性的原因外，還因為T家庭的創(chuàng)業(yè)具有一定的典型性。T家庭原籍地湖省陽市的老鄉(xiāng)普遍在外地創(chuàng)業(yè)，并且都以親緣、血緣關(guān)系為紐帶互幫互助、打拼經(jīng)營。T家庭在創(chuàng)業(yè)過程中所發(fā)生的故事在其他家庭中也不鮮見。因此，T家庭的創(chuàng)業(yè)故事能夠為我們理解中小型創(chuàng)業(yè)提供有價值的信息。

三、“家”及親密關(guān)系對T家庭創(chuàng)業(yè)實踐的影響

T家庭創(chuàng)辦的主要是小微企業(yè)。這類創(chuàng)業(yè)企業(yè)的運(yùn)營與家庭目標(biāo)、家庭關(guān)系緊密相連（張環(huán)宙，2018）。家庭成員構(gòu)成了創(chuàng)業(yè)者最基本的社會網(wǎng)絡(luò)，他們能夠為創(chuàng)業(yè)者提供諸如建議性資源、資產(chǎn)性資源和情感支持資源（Renzulli & Aldrich，2005）等方面的支持。在對T家庭創(chuàng)業(yè)史的田野調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)家人間的親密關(guān)系能夠?qū)?chuàng)業(yè)（早期）起到積極影響。

（一）回應(yīng)“家計”之需：達(dá)成合作共識

“家計”是中國人“家”的基礎(chǔ)維度（胡靜凝，2024），構(gòu)成了家庭創(chuàng)業(yè)合作共識的來源。家既為成員提供生計保障，同時也隱含著個體對于家庭生計和福祉的責(zé)任和義務(wù)。家人間的親密關(guān)系及創(chuàng)業(yè)始終都會很樸素地與回應(yīng)“家計”之需糾葛在一起。創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)初期并不單純地是為了追求個體的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，而更多的是出于提升家庭生活質(zhì)量或支持家庭的需要，他們希望通過創(chuàng)業(yè)幫助家庭擺脫困境。正是在這樣的情況下，家庭成員間很容易達(dá)成合作創(chuàng)業(yè)共識。

在“家計”作為家人共同目標(biāo)的前提下，親密關(guān)系有助于家庭成員達(dá)成合作共識并做出創(chuàng)業(yè)決策。T家庭成員最初也主要是出于幫扶家庭的心愿而開啟創(chuàng)業(yè)，家人間的信任和支持使得合作的共識比較容易達(dá)成。合作共識貫穿了T家庭的整個創(chuàng)業(yè)歷程。T家庭的母親這樣回憶：“家里孩子多，（當(dāng)時）最小的孩子還在上學(xué)，我還想修家里的老屋，實在是沒錢。我侄女在藥鎮(zhèn)做藥材生意，聽說很賺錢。然后我和家里人一合計，就立馬前往藥鎮(zhèn)和侄女一起做藥材生意。那段時間很辛苦，沒辦法，家里孩子需要用錢”（訪談資料，231207MQ）。

后來，T家庭的母親又聽說云省毛線生意既賺錢又輕松。因此，她向家人表達(dá)了想去云省做毛線生意的想法，也同樣很快得到家人的一致認(rèn)可。1993年，母親就和小兒子一起前往云省開啟毛線生意的創(chuàng)業(yè)。可見，只要能夠改善“家計”，家庭成員沒有過多的猶豫就達(dá)成創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)換的共識。T家庭的母親告訴我們：“在藥鎮(zhèn)賣藥材雖然積累了一點錢，但身體吃不消。正好有親戚介紹云省的毛線生意好做，所以我想去那邊試試看。我把我的想法和家里人一說，大家都很支持我”（訪談資料，231207MQ）。小兒子也談到：“那時，我覺得在廠子里呆著沒有前途。聽我媽回來和我們講這事，我馬上就和她一拍即合，一起前往云省的毛線市場做毛線生意”（訪談資料，231209XG）。在當(dāng)?shù)赜H戚的幫助下，他們租下一個攤位，開始經(jīng)營毛線生意。這次創(chuàng)業(yè)的啟動資金來自家庭積蓄，總額約為9萬元。T家庭在云省的創(chuàng)業(yè)最初發(fā)展勢頭較好。小兒子自豪地說：“那時做毛線生意一個月至少有5000元的收入，在那個年代，這個收入已經(jīng)相當(dāng)可觀了”（訪談資料，231209XG）。1995年至1996年，父親和大兒子、小女兒也陸續(xù)參與到毛線生意中來。其中，大兒子投入了幾百元作為他的創(chuàng)業(yè)份額。小女兒則只是單純來幫忙，每月領(lǐng)取固定工資。

創(chuàng)業(yè)經(jīng)營中的分工、決策同樣建立在有利于家庭生意的共識之上。小兒子比其大哥早一年做毛線生意，所以對當(dāng)時的毛線生意模式很熟悉。當(dāng)時毛線市場流傳一句行話，“賣得好不如進(jìn)得好”。由于小兒子掌握了很多進(jìn)貨的渠道，于是T家庭毛線生意的決策主要由小兒子拍板。雖然家庭成員也會聚在一起商量，但最終決策權(quán)還是給了小兒子，畢竟他能夠讓生意做的更好。對于這種決策機(jī)制的形成，小女兒在訪談中強(qiáng)調(diào)：“我們家里人做生意就是奉行誰懂，誰拍板”（訪談資料，250113NE）。這反映出T家庭在創(chuàng)業(yè)經(jīng)營中形成的務(wù)實風(fēng)格。

中國式創(chuàng)業(yè)有時是出于“大家”幫“小家”的考慮，讓“小家”擺脫家計困境是家人毫不猶豫的共識。在毛線生意后期，由于與小兒子發(fā)生分歧和矛盾，大兒子退出了毛線生意，返回家鄉(xiāng)。也是在這一時期（1997年），母親和小女兒帶患病的父親回鄉(xiāng)休養(yǎng)，由小兒子獨(dú)自管理毛線生意。不幸的是，父親的健康狀況未有改善并在三年后去世。受到丈夫去世的影響并考慮到自己的年齡和健康狀況，母親原本沒有再次創(chuàng)業(yè)的打算，但因為憂慮剛成家的小女兒家庭經(jīng)濟(jì)困難，于是她決定重新創(chuàng)業(yè)以幫扶小女兒的家庭。2001年，母親得知塑市的塑膠市場生意好做，便與小女兒一家商議。經(jīng)過共同討論達(dá)成共識，他們決定用大家的積蓄在塑市開啟塑膠生意。當(dāng)回憶起這段創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷時，小女兒感嘆到：“說到生意，我特別感謝我媽。那個時候，家里面臨很多事，我結(jié)婚生子，經(jīng)濟(jì)壓力大。我媽媽過來找我們商量一起去塑市做塑膠生意。我當(dāng)時那種情況，沒有什么選擇的余地，我和我老公就拿著我們所有的積蓄，也向親戚借了幾萬元，總共20萬元來塑市做塑膠生意。這個塑膠生意雖然辛苦，但好歹也算做起來了”（訪談資料，231211NE）。

通過以上分析我們可以發(fā)現(xiàn)，在T家庭創(chuàng)業(yè)初期，“家計”成了決定創(chuàng)業(yè)的重要理由。建立在“家計”考慮之上的創(chuàng)業(yè)很容易在家庭成員間達(dá)成共識并形成合力。

（二）感知“家愛”之托：提供情感支持

作為“愛的共同體”，家是中國人自然情感的聚集之地（肖瑛，2020a）。“家愛”是中國人“家”的重要情感維度，是家庭中親密關(guān)系的最生動顯現(xiàn)（王蘇，2008），也構(gòu)成了創(chuàng)業(yè)者韌性和應(yīng)對創(chuàng)業(yè)心理壓力之能量的重要來源。創(chuàng)業(yè)是一項高風(fēng)險的活動，創(chuàng)業(yè)者的每一個創(chuàng)業(yè)決策都會耗費(fèi)大量的精力和心力（Hayton & Cholakova,2012）。有研究發(fā)現(xiàn)，在逆境水平較低的情況下，創(chuàng)業(yè)者的高積極情緒會促使其繼續(xù)堅持；反之，由逆境誘發(fā)的消極情緒會削弱創(chuàng)業(yè)者的堅持傾向（龔亮華、楊杰，2022），創(chuàng)業(yè)者可以通過家庭情感支持來處理不良情緒(Tagiuri & Davis，1996)，家庭情感支持對創(chuàng)業(yè)具有積極影響。例如，有研究指出，家庭情感支持不僅能夠為創(chuàng)業(yè)者提供心理資本，也有助于緩解創(chuàng)業(yè)與家庭之間的矛盾和沖突，促使創(chuàng)業(yè)活動順利進(jìn)行（董靜、趙策，2019）。

決定創(chuàng)業(yè)需要“家愛”的情感支持。以“家愛”為表征的親密關(guān)系不僅為創(chuàng)業(yè)者提供了情感安慰，也成為了他們在創(chuàng)業(yè)道路上不可或缺的精神力量。T家庭的母親這樣回憶當(dāng)初決定做毛線生意時的猶豫和壓力：“親戚介紹我去云省做毛線生意，我有過猶豫。那邊離我們這太遠(yuǎn)了，人生地不熟，心里多少還是有些擔(dān)憂。對于要出多少錢，心里也沒底。家里情況不好，我怕到時候去那邊錢沒賺到，自己的本錢又沒了，那該怎么辦”（訪談資料，231207MQ）。好在家庭成員的積極回應(yīng)打消了母親的顧慮，使得母親順利前往云省開啟毛線生意的創(chuàng)業(yè)。對此，大兒子這樣描述：“我媽和我們商量想去那邊做毛線生意。我爸聽說這事就馬上說要我媽放心過去干，他這邊有退休金，孩子們也都長大了，不要擔(dān)心，放手去干。在一家人的鼓勵下，我媽就決定出發(fā)前往云省去做毛線生意”（訪談資料，231209DG）。

創(chuàng)業(yè)經(jīng)營中克服困難同樣需要家人的情感援助。雖然親戚說毛線生意好做，但T家庭在云省的毛線生意還是遇到了很多的困難。只不過暫時的困難并沒有阻擋住他們的創(chuàng)業(yè)進(jìn)程。家人間的相互鼓勵和扶持，最終讓T家庭在毛線市場上站穩(wěn)了腳跟。小兒子表示：“做毛線生意我們做得也不容易，市場上大家經(jīng)常會惡意壓價，有時候我們的毛線賣不出去，搞得我們賠了不少錢。那段時間大家都很沮喪，壓力很大。面對這種情況，我媽經(jīng)常對我們說，不要緊，這一單賺不到，下一單可能就會賺到。那個時候，大家每天晚上都在商量對策，相互打氣。過了一段時間后，我們終于找到了一個法子來對付同行的壓價”（訪談資料，231209XG）。

“家愛”是提升創(chuàng)業(yè)勇氣的重要情感手段。T家庭的創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)換也離不開“家愛”的支持。由于生意上的沖突和家庭變故，T家庭在云省的毛線生意做了一段時間后就被迫停止了。之后，T家庭踏上了前往塑市的行程，再次轉(zhuǎn)型做塑膠生意。回憶起從毛線生意轉(zhuǎn)到塑膠生意的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，T家小女兒的敘述充分顯示了家人鼓勵的重要性：“其實去塑市之前，我們心里都是七上八下，不知道去那邊是否可行，能不能賺到錢。因為我們的本錢少，去那邊做生意完全是放手一搏。我媽對我說，只有走出去才可能有希望，別人能干，我們也能干，說不定我們還能做得挺好。我媽的這番話確實說得挺對，也鼓勵了我出去干”（訪談資料，231211NE）。小兒子的經(jīng)歷及感受也與其妹妹類似：“因為當(dāng)時紡織廠多，毛線的價格被打下來了，我們這種手工毛線就沒有了生存空間，所以我當(dāng)時就不太想干了。我聽我妹說他們塑膠生意做得還挺好的，于是我就想著要不去做塑膠生意。當(dāng)時我妹和我媽都鼓勵我說：‘這邊生意好做，你又有做生意的經(jīng)驗，再加上我們又可以幫助你熟悉這邊的業(yè)務(wù)，所以你過來干，沒有什么問題’。然后我就去我妹那邊考察了幾個月，發(fā)現(xiàn)確實可做，我就關(guān)掉我在云省的毛線店鋪，去廣省塑市和我妹一起做塑膠生意”（訪談資料，231213XG）。

（三）激活“家識”之用：共同規(guī)避和應(yīng)對風(fēng)險

家也是一種共享知識和集體智慧的生產(chǎn)場域，因而“家識”主要指家庭成員間共享的信息和知識?！凹易R”構(gòu)成了中國人“家”的重要功能性維度。弗雷格斯坦（Neil Fligstein）認(rèn)為，企業(yè)的第一性的問題不是效率，而是存在（弗雷格斯坦，2008）。因此，對創(chuàng)業(yè)者而言，要使得創(chuàng)業(yè)能夠成功維持，識別和規(guī)避創(chuàng)業(yè)風(fēng)險至關(guān)重要。

“家識”能夠為創(chuàng)業(yè)者規(guī)避和應(yīng)對風(fēng)險發(fā)揮不可替代的作用。中小型創(chuàng)業(yè)的運(yùn)營模式賦予了它們獨(dú)特的抵御創(chuàng)業(yè)風(fēng)險的優(yōu)勢。家庭成員共享生活環(huán)境和價值觀，會無保留地分享商業(yè)信息和信息渠道，這使得大量市場或非市場信息匯集于家庭，幫助創(chuàng)業(yè)者識別和權(quán)衡風(fēng)險。當(dāng)家庭企業(yè)在市場上遭遇挑戰(zhàn)時，家庭成員如果團(tuán)結(jié)一致，共同商討應(yīng)對策略，家庭企業(yè)就有可能實現(xiàn)生存和發(fā)展。T家庭在塑膠行業(yè)創(chuàng)業(yè)時，并沒有得到來自家庭外部的任何業(yè)務(wù)指導(dǎo)，只能完全依賴家庭自身的努力推進(jìn)創(chuàng)業(yè)活動。其中，家庭成員間的信息共享以及協(xié)商能有效地幫助他們規(guī)避風(fēng)險和應(yīng)對挑戰(zhàn)?；叵肫鹚苣z創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷，鄧先生感慨：“塑膠生意是真正意義上的從頭開始。那段日子可以用經(jīng)歷了‘生活的酸甜苦辣，嘗盡了世間的人情冷暖’這句話來形容。我最開始什么都不懂，要賣什么產(chǎn)品、要怎么去找客戶，完全不知道如何下手。好在家里人在塑膠市場上有一些熟人，我們就通過熟人來認(rèn)識一些客戶。我們塑膠批發(fā)行業(yè)這一塊，經(jīng)常發(fā)生工廠跑路的情況，我們就怕財貨兩空的事。所以那時候，我和我老婆以及小舅子送貨回來后，每晚大家都會來討論客戶情況，集思廣益”（訪談資料，231212NX）。后來在海市的塑膠廠創(chuàng)業(yè)中，“家識”對于成功規(guī)避創(chuàng)業(yè)風(fēng)險同樣發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。鄧先生表示：“做（塑膠）工廠比單純做塑膠批發(fā)生意更復(fù)雜，在做工廠期間，我們面臨的風(fēng)險非常大，怕產(chǎn)品質(zhì)量不合格，怕產(chǎn)品賣不出去，更怕資金鏈斷裂。那時我們采取的方法和之前差不多，家里人聚在一起開會，共享自己所得的信息，然后一起分析。雖然經(jīng)營工廠很艱難，但是好歹也挺過來了”（訪談資料，231212NX）。

“家識”也是應(yīng)對創(chuàng)業(yè)過程中突發(fā)事件的重要依靠。在時間緊迫和風(fēng)險巨大的情況下，“家識”能夠彌補(bǔ)個體行動者有限理性和解決問題能力不足的缺陷。T家庭的成員在受訪中經(jīng)常提及幫家里親人追回三十萬元貨款的事情，并認(rèn)為這是他們團(tuán)結(jié)一致對抗突發(fā)危機(jī)的標(biāo)志性事件。小女兒在談及此事時仍心有余悸：“我們是塑膠批發(fā)商，我們的客戶是下游塑膠工廠。大多數(shù)商戶和下游客戶進(jìn)行賬款結(jié)算是月結(jié)、半年結(jié)。時間越長，利潤越大，但是風(fēng)險也越大。我的侄女賣貨給塑膠工廠后，工廠要隔一段時間再支付貨款。到了應(yīng)付款時間，這家工廠沒有付款。我侄女過去收貨款時，發(fā)現(xiàn)那家工廠跑路了。我們得知后，立馬動用身邊的關(guān)系，大家都聚在一起商量辦法。雖然過程很曲折，但是我們最終找到了那個廠家，追回了貨款”（訪談資料，231213NE）。

上述分析表明，親密關(guān)系借助“家識”發(fā)展出家庭成員共同面對創(chuàng)業(yè)危機(jī)的關(guān)鍵策略。基于此，T家庭才能在塑膠產(chǎn)業(yè)開辟生存之道并成功立足。

四、創(chuàng)業(yè)者對“家”及親密關(guān)系的再認(rèn)識

隨著創(chuàng)業(yè)進(jìn)程的推進(jìn)，創(chuàng)業(yè)者對親密關(guān)系的認(rèn)知也會悄然發(fā)生變化。創(chuàng)業(yè)者一般擁有雙重身份：他們既是家庭的一員，也是商業(yè)合伙人。參與創(chuàng)業(yè)使得他們之間的關(guān)系不再是純粹的親人關(guān)系，而是兼具親情與生意合作的關(guān)系。此時的“家”也變成了融合家庭情感和商業(yè)利益的復(fù)合體。然而，從這一刻起，基于商業(yè)規(guī)則的利益邏輯有可能凸顯并挑戰(zhàn)家人間親密關(guān)系的邏輯。創(chuàng)業(yè)者常常會陷入家庭情感和商業(yè)利益的沖突之中，親密關(guān)系呈現(xiàn)一種“欲說還休”的復(fù)雜狀態(tài)。T家庭成員在合伙創(chuàng)業(yè)的過程中也遭遇了家庭情感和商業(yè)利益相互交織沖突的困境。這種困境使得創(chuàng)業(yè)者對家及親密關(guān)系有了新的認(rèn)識，打破了原來對彼此的角色期望。

（一）親情淡薄與不厚道的“精明兄弟”

兄弟姊妹的關(guān)系構(gòu)成了中國人家庭關(guān)系的橫軸，理想的兄弟姊妹關(guān)系常常是互愛互敬、相互關(guān)心。創(chuàng)業(yè)進(jìn)程中隨著利益的滲入，創(chuàng)業(yè)者對同為合伙人的兄弟姊妹間關(guān)系的認(rèn)知會發(fā)生微妙的變化。各種不同立場的關(guān)系評價交織在一起，使得原本親密的兄弟姊妹關(guān)系變得不再是期待中的樣子。在云省的毛線生意中，T家大兒子與小兒子就由于利益分紅一事而散伙。在兄弟兩人的“澄清”中，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)事人所援引的理由不盡相同，呈現(xiàn)親情和利益的張力。自覺受損的一方主要強(qiáng)調(diào)對方“重利薄情”，并聲稱這種對兄弟的新認(rèn)知受到了創(chuàng)業(yè)過程的影響。比如，大兒子談到了他對弟弟及合伙生意的一些不滿:“這么說吧，我和我弟合伙做毛線生意，感覺很不痛快。毛線生意的整個流程他都把控著，我好像被他排除在外。我是想好好做毛線生意，但是我弟他這人太看重錢了，對于親情什么的，我覺得他很淡薄。這也是我和他做生意后才認(rèn)識到的，所以我和他根本合作不下去”（訪談資料，231210DG）。然而，有意思的是，作為另一方當(dāng)事人的小兒子則輕描淡寫地回避兄弟間的矛盾，將產(chǎn)生問題的原因進(jìn)行了適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)移：“我和我大哥合作毛線生意的時候，我老婆和他的老婆有矛盾。那個時候，我們家在毛線市場上有兩個鋪位，所以我爸媽就說讓我們分開來做，各做各的”（訪談資料，250114XG）。

事實上，“利”的糾紛更可能是兄弟間矛盾的主因或?qū)嵸|(zhì)。T家庭的母親也認(rèn)為控制權(quán)和分利問題是導(dǎo)致兩個兒子創(chuàng)業(yè)關(guān)系破裂的主因：“他們對分紅有意見，就鬧矛盾了。我也勸了，要他們齊心做生意，他們不聽，鬧著要分伙。我大兒子希望和我小兒子一樣管毛線生意，但是我小兒子說他做不好。因為有次讓他進(jìn)貨，他進(jìn)錯貨了，賠了一筆錢，所以我小兒子不想讓他大哥接手毛線生意，而且還不想按當(dāng)時約定的對半分的比例來分紅。大兒子又覺得自己是有能力做生意的，就是他弟弟不讓他做。兩人矛盾越鬧越深。我和他爸就提議干脆兩兄弟分開來做，一人一個檔口”（訪談資料，231211MQ）。參與毛線生意但不參與分紅的小女兒也認(rèn)為“利益”是兩個哥哥產(chǎn)生矛盾的根源：“我哥他倆分伙就是分紅的事搞得不愉快。我二哥對我大哥很提防。他把客戶資源全部掌握在自己的手中，我大哥基本上和毛線生意的核心業(yè)務(wù)是隔開的。至于分紅，我二哥覺得我大哥沒有給毛線生意創(chuàng)造價值，不認(rèn)可當(dāng)初說的對半分紅。我大哥就覺得二哥做人不厚道，做得太絕情了，不講究兄弟感情”（訪談資料，231210NE）。

對家人親密關(guān)系的重新認(rèn)識并沒有隨著創(chuàng)業(yè)的轉(zhuǎn)換而停止。2002年，由于毛線生意不景氣，小兒子夫婦也來到廣省塑市并與小女兒夫婦合辦了一家塑膠貿(mào)易公司。后來，他們又在廣省海市開設(shè)了一家塑膠制品廠。塑膠制品廠成立后，經(jīng)大家協(xié)商，鄧先生前往海市全權(quán)管理塑膠制品廠的全部業(yè)務(wù)。其余的家庭成員主要負(fù)責(zé)塑市的塑膠貿(mào)易公司的業(yè)務(wù)，如小女兒負(fù)責(zé)塑膠貿(mào)易公司的記賬，小兒子主管塑膠貿(mào)易公司的銷售和采購，小兒子的妻子負(fù)責(zé)塑膠貿(mào)易公司的出納工作。最初，小女兒夫婦與小兒子夫婦還有母親居住在塑市，約定從塑膠貿(mào)易公司的日常利潤中提取生活費(fèi)，海市塑膠制品廠的利潤則平均分配，不提取作為家用。但隨著時間的推移，小兒子的妻子不再愿意從貿(mào)易公司的利潤中提取部分利潤作為大家庭的生活費(fèi)，由此兄妹之間也漸漸產(chǎn)生了一些情感和關(guān)系上的罅隙。小女兒談及此事時表達(dá)了對二哥夫婦倆看法的變化——從寬容到失望?！拔疑┳庸芾硭苣z貿(mào)易公司的錢，所以我和我媽拿生活費(fèi)都是從我嫂子那里拿。開始她還比較和氣，但是沒過多久，她就極不情愿地拿生活費(fèi)給我們，有時還克扣生活費(fèi)。雖然對這事我很不開心，但是轉(zhuǎn)念一想，我也可以理解她?；蛟S她也是想著把錢用在公司的運(yùn)營和發(fā)展上。公司運(yùn)營得好，我們賺得也多”（訪談資料，231214NE）?！翱墒?，她讓我失望了。當(dāng)我檢查貿(mào)易公司的賬時，我發(fā)現(xiàn)有些錢不在公司的賬上。我們平分貿(mào)易公司的利潤時，這些錢也沒有出現(xiàn)在平分的款項中”（訪談資料，231214NE）。小女兒認(rèn)為肯定是哥嫂做了手腳：“我二嫂是出納，負(fù)責(zé)公司錢進(jìn)錢出的情況，我二哥是負(fù)責(zé)塑膠原料的銷售與采購，所以我就猜想肯定是他們兩口子背著我們在私底下牟利。這筆錢就是他們牟利的證據(jù)”（訪談資料，231214NE）。盡管如此，在這件事情上，兄妹間還是保持了表面上的容忍。

當(dāng)一方的私利行為傷害了另一方對親密關(guān)系的想象，并突破了作為“親人”的底線時，創(chuàng)業(yè)者對親密關(guān)系的認(rèn)知就會愈加負(fù)面。隨后發(fā)生的一件事情讓小女兒夫婦難以接受，也最終成為了他們和小兒子夫婦合伙關(guān)系破裂的導(dǎo)火索。事情的起因是，鄧先生主要負(fù)責(zé)管理海市的塑膠制品廠，而塑膠貿(mào)易公司主要由小兒子夫婦經(jīng)營。小兒子夫婦私底下接到了一筆大額訂單，并使用公司的資金進(jìn)行采購和銷售，但他們并未將此訂單的詳情告知作為合伙人的小女兒夫婦。通過這筆交易，小兒子夫婦私下賺取了數(shù)百萬利潤。小女兒夫婦還是從其他生意合伙人的口中才得知此事。因為此事，鄧先生對小兒子夫婦做了這樣的負(fù)面評價：“他們兩口子是典型的‘有難要同擔(dān)，有福不能同享’的人。這樣的人在我的心中不是我原來認(rèn)為的可以相互幫助的家人合伙人”（訪談資料，231215NX）。對于鄧先生而言，正是因為家人關(guān)系，小兒子夫婦的行為更不能讓他接受：“我當(dāng)時心里很難受，真是沒想到我小舅子他們是這樣的人。這事我是真的不能忍受，都是一家人，他們怎么就可以這樣做？他們這樣做真的很不厚道”（訪談資料，231215NX）。

（二）“一碗水端不平”的“偏心”老人

老人與子代之間的關(guān)系是中國人家庭關(guān)系的縱軸，傳統(tǒng)倫理中期待的老人與子代關(guān)系是“父（母）慈子孝”。老人如何處理與不同子女之間的關(guān)系，也會深刻地影響創(chuàng)業(yè)者對親密關(guān)系的理解。在T家庭的創(chuàng)業(yè)歷程中，母親扮演了一個看似矛盾的角色。一方面，作為領(lǐng)頭人，她帶動子輩相繼踏上創(chuàng)業(yè)之路。另一方面，她在創(chuàng)業(yè)過程中對于不同子女表現(xiàn)出的“偏心”和不公正讓利益受損的子女對她的形象有了較為負(fù)面的看法。在塑膠行業(yè)的兩次創(chuàng)業(yè)中，最讓小女兒夫婦難以釋懷的是母親明顯的偏心行為。在小女兒夫婦創(chuàng)業(yè)之初，最先是由他們夫妻倆開辦塑膠貿(mào)易公司，后續(xù)小兒子夫婦的加入使得塑膠貿(mào)易公司成為兩（?。┘夜灿械墓?。雙方分別在這個貿(mào)易公司投入了一定數(shù)額的資金。在合作經(jīng)營塑膠貿(mào)易公司一段時間之后，小兒子夫婦想在塑市購置房產(chǎn)，但是他們手中的錢不夠。于是，母親出于心疼小兒子的心理與小女兒夫婦協(xié)商，讓小兒子從塑膠貿(mào)易公司的賬戶中抽取一部分錢款購置房產(chǎn)。對于此事，女婿鄧先生表示：“當(dāng)時我岳母和我說這事時，我心里有些不舒服，因為這是我們共有的資金，而且這筆錢主要是用來支持貿(mào)易公司的發(fā)展的。我其實心里不太接受這個提議，但礙于她是長輩，而且在我們經(jīng)濟(jì)困難的時候借錢幫助我們渡過難關(guān)，所以也不太好拒絕這事”（訪談資料，231216NX）。

在母親的介入下，小兒子成功地從塑膠貿(mào)易公司抽取了一定數(shù)額的資金用來購置房產(chǎn)。然而，不久之后，小女兒夫婦也欲購置房產(chǎn)，也想效仿二哥的做法，卻立馬遭到了母親與二哥的拒絕。小女兒傷心地表示：“沒有想到，我媽拒絕了我。理由是這些錢是發(fā)展公司業(yè)務(wù)用的，不能隨便抽出。當(dāng)時，我哥也附和我媽的說法”（訪談資料，231216NE）。同樣的事情，同樣是子女，母親卻有不同的態(tài)度。這讓小女兒有些不滿：“我當(dāng)時很不服氣，心里很難受。我們夫妻的錢基本上都投入到貿(mào)易公司中去了，我當(dāng)時手頭并沒有多少錢。我媽太偏心了”（訪談資料，231216NE）。

在這場買房風(fēng)波之中，小女兒夫婦體會到了母親的偏心。他們雖然心有不滿，但考慮到母親歷來重男輕女的風(fēng)格，小女兒夫婦選擇了默默忍受。T家庭的家庭成員秉持著“一家人和氣生財”的理念，繼續(xù)攜手在塑市奮斗。隨后發(fā)生的事情使得小女兒夫婦對母親的看法發(fā)生了重大改變，打破了小女兒夫婦心中對母親應(yīng)該扮演公正角色的角色期待。T家庭最初在塑市進(jìn)行創(chuàng)業(yè)時，首先是開辦塑膠貿(mào)易公司。隨著生意逐漸興旺，他們在海市成立了一家塑膠加工廠。然而，與塑市的貿(mào)易公司相比，海市的加工廠效益并不理想，有時甚至面臨虧損。負(fù)責(zé)管理加工廠的鄧先生面臨著重重挑戰(zhàn)：“當(dāng)時說辦廠，以為很容易，沒想到做起來這么難。想著大家往里面投入了幾百萬，還是咬牙堅持了下去。我其實覺得這不算什么，困難肯定是有，過了這個坎，前途就明亮了”（訪談資料，231212NX）。這樣的日子沒過多久，T家庭的母親卻來找鄧先生夫婦，提議他們專門負(fù)責(zé)塑膠制品廠，而小兒子夫婦專門負(fù)責(zé)塑膠貿(mào)易公司。母親的言外之意就是希望小女兒與小兒子分伙，各自獨(dú)立經(jīng)營。對于母親的提議，小女兒很失望，認(rèn)為母親“一碗水沒端平”：“那個時候，我們辦廠辦得艱難，我媽看在眼里，也沒有說什么。她當(dāng)著我們的面提這種對我們非常不公平的分伙建議時，我真的很失望。我以前認(rèn)為，她在生活的事情上更關(guān)照我二哥，我也能忍受。我想著她在生意上應(yīng)該會對我倆公正一點。經(jīng)過這事之后，我知道，她就是愛自己的小兒子到骨子里了。只要和我小哥有關(guān)的事情，什么公平、公正在她眼里根本不存在”（訪談資料，231214NE）。鄧先生也表達(dá)了相同的感受：“這個塑膠貿(mào)易公司是我們夫妻倆首先開辦的，現(xiàn)在讓我們退出，我不知道我岳母是什么意思?？粗鴱S里的效益不好，不想讓她兒子承擔(dān)辦廠的風(fēng)險，就可以這樣犧牲我們的利益？這合理嗎？這公平嗎？她這樣是非不分，如此不公平地對待我們，真的是我沒有想到的，我很難釋懷”（訪談資料，231216NX）。

五、“散伙不分家”：創(chuàng)業(yè)再選擇與親密關(guān)系的維續(xù)

創(chuàng)業(yè)者對親密關(guān)系認(rèn)知的改變會影響其創(chuàng)業(yè)的再選擇，更有意思的是，創(chuàng)業(yè)再選擇又會以恰如其分的方式巧妙地實現(xiàn)家和親密關(guān)系的維續(xù)。T家庭的創(chuàng)業(yè)始終圍繞著親密關(guān)系展開。創(chuàng)業(yè)者既從親密關(guān)系中獲益，又困惑于親密關(guān)系。親密關(guān)系在助力家人創(chuàng)業(yè)的同時，也經(jīng)歷了來自創(chuàng)業(yè)者認(rèn)知上的悄然變化。一旦基于商業(yè)關(guān)系的利益對基于親密關(guān)系的親情造成嚴(yán)重挑戰(zhàn)且難以調(diào)和時，創(chuàng)業(yè)散伙就成了無奈但又必然的選擇。

（一）散伙的理由：商業(yè)關(guān)系對親密關(guān)系的挑戰(zhàn)

在創(chuàng)業(yè)過程中，親密關(guān)系與商業(yè)關(guān)系的平衡對于家庭式創(chuàng)業(yè)的合伙人來說始終是一個難題。有的家庭成員偏向商業(yè)利益，有的偏向家庭親情。當(dāng)利益受損方經(jīng)歷了“不合情理”的對待后，就會對獲益方家庭成員產(chǎn)生不滿，并重新評估對獲益方的家庭角色期望。這個期望主要是指，無論何時作為家人或親人的合作伙伴都要互幫互助、要公平公正。這種期待本質(zhì)上反映了一個樸素的觀念，即與親人合作應(yīng)當(dāng)能夠避免背信棄義的風(fēng)險。然而，現(xiàn)實與期待的落差往往會帶來更深的失望與傷害。如果合伙人對彼此的角色期望與現(xiàn)實行為落差在可接受的范圍內(nèi)，家庭式創(chuàng)業(yè)合伙關(guān)系就能勉力維持；反之，合伙關(guān)系可能就會破裂。同樣，子輩家庭成員對父母的角色期望也會影響其后續(xù)的創(chuàng)業(yè)行為。當(dāng)家庭合伙人就經(jīng)濟(jì)利益分配發(fā)生爭議時，如果合伙人面臨父母“一碗水端不平”的不公正對待，那么他對父母作為公正角色的想象和期待就會動搖，從而也會影響其進(jìn)一步的創(chuàng)業(yè)行為。T家庭合伙關(guān)系（毛線合伙生意與塑膠合伙生意）的兩次破裂都源于利益受損方被“不合情理”地對待，導(dǎo)致利益受損方對親人合伙人角色期望的幻滅，最終導(dǎo)致了散伙。

（二）家、親密關(guān)系的維持及其與創(chuàng)業(yè)經(jīng)營的適度粘連

家對于中國人而言具有本體性的意義（周飛舟，2021）。因此，家及親密關(guān)系在現(xiàn)實中常常表現(xiàn)出一定的彈性和韌性，或隱或顯地存在于個體的行為選擇背后。盡管T家庭的創(chuàng)業(yè)遭遇了利益和情感的沖突并最終在形式上選擇分開，但作為家庭成員的創(chuàng)業(yè)者還是為親密關(guān)系保留了一定的空間，努力維持著家、親密關(guān)系與“業(yè)”的適度平衡。一方面，作為家人的創(chuàng)業(yè)者試圖努力去挽回親情和創(chuàng)業(yè)合作。面對二哥夫婦的算計和母親的不公平對待，作為利益受損方的T家小女兒夫婦一度表現(xiàn)出“忍讓”和“妥協(xié)”，這實質(zhì)上就是一種試圖恢復(fù)和維持家及親密關(guān)系的行為。比如，對于與二哥分開經(jīng)營一事，盡管小女兒的丈夫鄧先生的立場相對更為堅定，他主張與小舅子一家徹底終止合伙關(guān)系，但是考慮到涉及妻子的親兄長，鄧先生最終還是不得不在態(tài)度上有所緩和。經(jīng)過雙方的協(xié)商，這段既涉及親情又關(guān)乎利益的合伙關(guān)系最終以和平分手的方式畫上了句號。另一方面，雖然家庭的創(chuàng)業(yè)經(jīng)營在形式上實現(xiàn)了“散伙”，但后續(xù)的創(chuàng)業(yè)經(jīng)營并沒有徹底地割斷與家、親密關(guān)系的粘連。在后續(xù)的塑膠經(jīng)營中，鄧先生夫婦與二哥夫婦依然保持著一定的商業(yè)往來與互助。他們會相互交流商業(yè)信息、拆借資金、提供倉儲服務(wù)，以及進(jìn)行塑膠技術(shù)的交流等。他們也會相互參加對方的家庭聚會活動。這表明，盡管在之前的合伙創(chuàng)業(yè)中經(jīng)歷了矛盾和糾紛，導(dǎo)致合伙關(guān)系破裂，但他們在商業(yè)上與生活上并沒有完全斷絕往來。換句話說，T家庭并沒有切斷家人間的親密關(guān)系，而是做到了創(chuàng)業(yè)散伙但不分家。

可見，面對親密關(guān)系與商業(yè)關(guān)系沖突導(dǎo)致的創(chuàng)業(yè)散伙，T家庭的當(dāng)事人最終做出了于“家”比較好的選擇。當(dāng)被問及為什么會創(chuàng)業(yè)散伙但不分家時，鄧先生夫婦的回答依然飽含對家和親密關(guān)系的珍惜。鄧先生表示：“我是吃了他們夫妻的虧，不想和他們在生意上有往來，但是我的老婆依然要我維持和小舅子一家基于親情的業(yè)務(wù)往來。他是我老婆的哥哥，我老婆不可能因為我們之間不愉快的合作和她哥哥斷絕關(guān)系。該往來的還是會往來，只是以兩個公司的名義進(jìn)行一些日常的商務(wù)往來，或者說是生意上大家會照料一下對方”（訪談資料，250115NX）。小女兒強(qiáng)調(diào)：“因為我們是一家人。很多東西在當(dāng)時不能釋懷，現(xiàn)在我也逐漸放下了。畢竟我們是一個媽生的，相互之間看著對方出現(xiàn)困難，不去幫忙，心里過不去”（訪談資料，231216NE）。令人意外卻也不意外的是，T家小兒子也表達(dá)了類似的看法：“因為她是我的妹妹，我不可能因為分伙了就不和她往來。我們之間的商業(yè)互助可以幫助我們抵御一些塑膠市場上的風(fēng)險。對于別人，我不太信得過，但她是我妹妹，我覺得她是不會‘坑’我的。我們相互幫助，這對大家都好”（訪談資料，231216XG）。

六、結(jié)論與討論

本研究以T家庭的創(chuàng)業(yè)史為例，以“家”為視角，考察了親密關(guān)系對創(chuàng)業(yè)的影響及其互動關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)，家及親密關(guān)系會對（早期）創(chuàng)業(yè)有積極影響，其影響主要通過三個機(jī)制來實現(xiàn)：“家計”促成合作共識、“家愛”提供情感支持、“家識”幫助共同規(guī)避和應(yīng)對風(fēng)險。積極效應(yīng)的實現(xiàn)條件在于，在這一時期，親密關(guān)系的邏輯是影響創(chuàng)業(yè)的主導(dǎo)邏輯，商業(yè)關(guān)系依附于親密關(guān)系。親密關(guān)系并不總是發(fā)揮積極影響，其作用的發(fā)揮有賴于親密關(guān)系與商業(yè)關(guān)系的兼容性。隨著創(chuàng)業(yè)進(jìn)程的推進(jìn)，基于商業(yè)規(guī)則的利益邏輯有可能突破或挑戰(zhàn)親密關(guān)系的邏輯，進(jìn)而使得創(chuàng)業(yè)者對親密關(guān)系的認(rèn)知發(fā)生改變并進(jìn)一步影響創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)選擇。在面對兩種關(guān)系的沖突時，由于利益分配的不合理以及親人的不公平對待，創(chuàng)業(yè)者對親密關(guān)系的想象悄然改變，并最終影響創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)再選擇。如果創(chuàng)業(yè)者對家人的角色期望與現(xiàn)實的差距在可接受范圍內(nèi)，那么他們會維持創(chuàng)業(yè)合作關(guān)系，反之創(chuàng)業(yè)者會選擇分道揚(yáng)鑣。當(dāng)然，分開創(chuàng)業(yè)并沒有割斷家人間的親密關(guān)系。出于親情和商業(yè)互助的考慮，家、親密關(guān)系與創(chuàng)業(yè)經(jīng)營間依然保持了適度的聯(lián)系和平衡。

相對既有研究而言，本研究在兩個方面做出了一定的推進(jìn)。其一，本研究建構(gòu)起家、親密關(guān)系與創(chuàng)業(yè)行為之間的實質(zhì)聯(lián)系，為理解和分析中國式中小型創(chuàng)業(yè)提供了新的視角和分析策略?！凹摇币暯堑囊胧沟梦覀兡軌蛄Ⅲw地呈現(xiàn)“家”及親密關(guān)系與創(chuàng)業(yè)間的互動關(guān)系，呈現(xiàn)與既有創(chuàng)業(yè)研究不同的研究旨趣和研究路徑，超越了傳統(tǒng)研究過度平面化、形式化地考察包括社會關(guān)系在內(nèi)的諸多結(jié)構(gòu)性變量對創(chuàng)業(yè)影響的局限。由此，以創(chuàng)業(yè)為切入點，我們發(fā)現(xiàn)了親密關(guān)系與經(jīng)濟(jì)行為的實質(zhì)關(guān)系狀態(tài)。其二，本研究為經(jīng)典社會學(xué)理論進(jìn)入經(jīng)驗提供了一個研究示例。近年來，以“家”為中心和方法的社會學(xué)理論建構(gòu)為中國社會學(xué)超越中西之別、推進(jìn)理論創(chuàng)新指明了一個可能的方向。其中，思考“理論如何進(jìn)入經(jīng)驗和歷史”，如何“從普遍理論到具體個案”構(gòu)成了創(chuàng)新的重要路徑（肖瑛，2021）。在此意義上，本研究或可為更深入地理解“家”的社會學(xué)理論意涵，以及經(jīng)濟(jì)行為與親密關(guān)系聯(lián)系性的經(jīng)典理論提供一個有價值的經(jīng)驗示例。盡管現(xiàn)實中并非所有的創(chuàng)業(yè)都會和親密關(guān)系相關(guān)，但是，從“家”和親密關(guān)系的社會學(xué)理論關(guān)懷來看，本研究仍然有其作為經(jīng)典理論的經(jīng)驗投射的價值。由此，我們或可認(rèn)為，與西方經(jīng)典理論中關(guān)于“離家出走”的觀點不同，即便是在現(xiàn)代化、個體化和理性化張揚(yáng)的時代，一些領(lǐng)域的中小型創(chuàng)業(yè)也不是一個極力擺脫親密關(guān)系、完全“離開家”的過程，相反它或多或少會受到“家”及親密關(guān)系的實質(zhì)性影響。至此，置身于“家”及親密關(guān)系中的我們意識到，無論何時，“家”都是一個復(fù)合體，它和親密關(guān)系互為依存，構(gòu)成了我們行動的目的、手段和環(huán)境。家和親密關(guān)系是我們理解中國人經(jīng)濟(jì)行為不可忽略的重要因素。