估計(jì)經(jīng)常到寺廟的朋友會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象。一般在寺廟里，大多佛像都是與佛祖釋迦牟尼面朝同一個(gè)方向即坐北朝南，只有兩尊神像是面朝北方，一尊是在佛祖背后倒坐的觀音菩薩，另一種就是寺廟中唯一面朝佛祖的韋陀菩薩了。

觀音倒坐，是因嘆眾生沉淪世間之苦卻不肯回頭，因此倒坐以告誡世人，莫向邪路，轉(zhuǎn)身即是善道?？梢?jiàn)觀音是為普度眾生的之舉，這便贏了觀音十二大愿中的“普度眾生，倒坐慈航”。

而韋陀背對(duì)山門，面朝佛祖亦有其意義。在之前的文章中我們?cè)徇^(guò)，公祖根據(jù)彌勒佛與韋陀菩薩不同的特性而讓他們擔(dān)任了不同的職責(zé)。彌勒笑容可掬于是佛祖便讓他面對(duì)山門，笑迎八方來(lái)客。而韋陀一向威武嚴(yán)肅，又審慎嚴(yán)謹(jǐn)，因此佛祖便讓他負(fù)責(zé)寺廟中的財(cái)務(wù)與護(hù)法。但韋陀脾氣火爆最是見(jiàn)不得人心念不誠(chéng)，心懷魔障。但作為凡人，又有幾人心中沒(méi)有魔障，因此為不讓韋陀怒則刀兵相向，有違佛門普度眾生的慈悲之心，便讓韋陀背對(duì)山門倒坐，讓他看不到人面兒見(jiàn)不到魔障，熄止其怒火。

且韋陀背對(duì)山門而面朝寺院，還可以起到守護(hù)和監(jiān)督的作用。

在《大藏經(jīng)》中有記載，韋陀是在寶華琉璃會(huì)上成道的，號(hào)稱普眼菩薩，他手持的金剛寶杵重八萬(wàn)四千斤，是金剛不壞身，他發(fā)大誓愿：“佛佛出世，擁護(hù)佛法”。

韋陀原是印度普羅們神話中的天神，但隨著佛教的發(fā)展逐漸被吸收為佛教護(hù)法諸天神之一，且在漢傳佛教中韋陀護(hù)法的名氣是最大的，這或許與他在民間的諸多傳說(shuō)有關(guān)。也或許，與平遙雙林寺那尊“天下第一韋陀”有關(guān)。

所謂的“雙林”寺的名稱，來(lái)自于佛祖雙樹(shù)涅槃的典故。但如今雙林寺最有名的便是那尊“天下第一韋陀”。其能獲得“天下第一之稱”在于精湛的工藝和別致造型。

雙林寺的韋陀塑造于600年前的明朝。他高1.6米，醒目地立于千佛殿顯著的位置。他造型別致之處，便在于那昂首挺胸，右手捏拳左手握法器，以定制部立為S型站姿的造型，看起來(lái)栩栩如生，就如同一眨眼他立馬就要扭身胯步，踏步而來(lái)的鮮活姿態(tài)，有別于傳統(tǒng)委托造型的站立姿態(tài)。因此，人們將其獨(dú)特的形態(tài)稱為“不動(dòng)之動(dòng)”。

其精髓之處便在于，將韋陀的身披鎧甲的堅(jiān)毅冷峻形象與那飄逸的緞帶和獨(dú)特的身姿形成鮮明的動(dòng)靜對(duì)比，讓我們?cè)陟o態(tài)中看到了動(dòng)態(tài)的張力。更使凸顯了韋陀形象中，剛中帶柔，武中蘊(yùn)文，威而不悍，的立體形象，讓人過(guò)目不忘，且對(duì)韋陀留下了深刻而鮮明的形象。