看到一張照片，很有意思。這是近日在上海舉辦的“全球文明對話部長級會議”上的照片，參與拍照的人，或許可以代表我們當(dāng)下文化圈的頂流，他們就是一張名片。莫言、劉震云我認(rèn)識。那個道士打扮的，仔細(xì)看了，才發(fā)現(xiàn)是吳京老師。站在14人C位的兩位，正是李子柒和吳京。

盡管以我的標(biāo)準(zhǔn)，這里面如果論文化，不考慮傳播力和市場的因素，肯定還得是莫言站在最中間，但是莫言這個大師就是站于一側(cè)，中間還隔著一人，好像是張譯。

這沒關(guān)系，起碼意味著，莫言這位文壇上絕對的大師，面對毛星火那些噪音，并沒被主流拋棄，這總歸還不算壞。

說起大師，再寫兩筆這兩天堵在我心中的話，一直想找個機(jī)會系統(tǒng)聊聊，看到這張照片，聊的興趣就有了。

起因正是海邊的西塞羅寫的那篇《你無比追憶的蔡瀾、金庸們，其實(shí)水平不算高》，在文中，他直指香港文化的淺?。骸跋愀鄣奈幕睒s，注定只能是一種淺層、通俗、缺乏深度反思的文化繁榮。魚缸里養(yǎng)不了鯨魚，鳥籠里管不住雄鷹。香港誕育了不少“才子”，但其實(shí)沒有真正的“大師”?！?/p>

關(guān)于小島很難孕育出宏偉的文化，出了不起的大師這樣的講法，除了西塞羅，我還聽汪海林說過。汪海林也嘲諷過日本韓國這樣的地方，只能出一些亞文化。

雖然我跟西塞羅一樣，也是個山東人，但是這樣的思維意識，卻從未在我的腦海中出現(xiàn)。我始終覺得，一個人文主義者，反而更應(yīng)該自覺抗拒對一種對于“大”的迷戀。

關(guān)于這個，梁文道在蔡瀾那集的節(jié)目中提了一個好問題：那么大陸為什么有“大師”，卻無“才子”呢？

據(jù)說國內(nèi)的文壇有這樣的笑話，你喜歡這個作家寫的書，根本沒必要認(rèn)識這個人，就如同你喜歡吃這個雞蛋，卻沒必要認(rèn)識下單的母雞一樣。

后來看了一個紀(jì)錄片，很多年前，有王朔的那個，幾個作家文人，談的全是怎么搞錢，就覺得很無聊。相反在《今夜不設(shè)防》里面，那幾個“才子”聊的卻很發(fā)散，有趣，更具有思想性。

梁文道在蔡瀾那期節(jié)目里面說得好，“別以為你很了解香港，可能你都了解美國，但是你都無法了解香港”，然后香港文化人怎么怎么的。

這我完全相信，不要輕視香港。哪怕是消費(fèi)娛樂那些東西，我們近些年內(nèi)地出的這些明星，唱得那些歌曲，又有幾個超過了張國榮、林憶蓮他們的呢，就連王菲，不也是在香港才迎來她在藝術(shù)上的春天嗎。反倒是當(dāng)年在香港紅磡，震驚了香港人的魔巖三杰（竇唯、張楚、何勇），后來都成啥了？現(xiàn)在在搖滾又是些啥。說過了得罪人，但這的確就是我的看法。

最后我可以從我的角度，回答一下梁文道老師的問題：

大陸有“大師”卻無“才子”，是因?yàn)橐坏┏蔀椤按髱煛敝?，“大師”就更忙了，更沉重了，每天不是這個活動就是那個會的，哪有閑情逸致關(guān)心個人生活問題？“才子”相較之下，更可以過一種不被打擾的生活。梁文道老師常在大陸參加互動，應(yīng)該明白我在說什么。

而西塞羅作為一個寫號的，應(yīng)該不會不明白梁文道在說什么。