本文來(lái)自微信公眾號(hào)：瘋了快跑，作者：侯丹，題圖來(lái)自：AI生成

在信息爆炸的環(huán)境里，我們對(duì)熱點(diǎn)的反應(yīng)速度被無(wú)限拉高。

一個(gè)名人離世的消息，可能在半小時(shí)內(nèi)就傳遍朋友圈，但大多數(shù)人對(duì)TA的認(rèn)知，可能僅停留在“聽(tīng)說(shuō)過(guò)名字”、“好像很厲害”的層面。

幾乎成了一種社交慣性，人總是害怕被排除在公共話題之外，就像大家都在討論一部電影，你沒(méi)看過(guò)也要說(shuō)兩句，否則會(huì)覺(jué)得自己“脫節(jié)”。

但事實(shí)上，對(duì)于名人本身，就拿許倬云先生的學(xué)術(shù)成就來(lái)說(shuō)，他對(duì)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻剖析、對(duì)“士大夫精神”的現(xiàn)代詮釋?zhuān)愕贸料滦淖x他的《萬(wàn)古江河》《說(shuō)中國(guó)》才能體會(huì)；蔡瀾的通透豁達(dá)也藏在他的散文和訪談里，而不是幾句“人間值得”的標(biāo)簽化就能總結(jié)的。

壞就壞在，短視頻、短平快內(nèi)容時(shí)代的信息獲取習(xí)慣，讓我們更習(xí)慣碎片化地獲取信息，而不是通過(guò)一套系統(tǒng)化的認(rèn)知，這就導(dǎo)致很多人用“轉(zhuǎn)發(fā)悼念”完成了對(duì)一個(gè)名人的“認(rèn)知閉環(huán)”，卻從未真正走進(jìn)過(guò)這個(gè)人真實(shí)的精神世界。

而這種現(xiàn)象也是當(dāng)下一個(gè)值得深思的悖論：群體性緬懷儀式化與深度精神連接的缺失之間的矛盾。

我們正陷入一場(chǎng)儀式化的精神消費(fèi)，而社交媒體的技術(shù)邏輯，將悼念異化為表演性行為，最終加速了意義的消解。

01

柯林斯的“互動(dòng)儀式鏈理論”可以解釋這一現(xiàn)象：人類(lèi)社會(huì)行為的核心動(dòng)力是通過(guò)儀式化互動(dòng)產(chǎn)生的“情感能量”。這種能量包含集體亢奮的情緒狀態(tài)，也指向長(zhǎng)期積累的道德認(rèn)同與群體歸屬感。

名人離世，社交媒體通過(guò)共同在場(chǎng)（虛擬空間聚集）、共同關(guān)注（話題熱搜）、情感共享（集體哀悼符號(hào)）構(gòu)建了新型悼念儀式。用戶(hù)通過(guò)點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)參與其中，短暫獲得群體歸屬感。然而，這種儀式更多服務(wù)于身份表演，有人悼念是因“真了解”，有人是因“覺(jué)得該致敬”，更多人則是“跟風(fēng)刷存在感”。

當(dāng)?shù)磕畛蔀橐环N社交象征，意味著發(fā)布訃告動(dòng)態(tài)的意義，也從緬懷逝者轉(zhuǎn)向經(jīng)營(yíng)人設(shè)：展示文化素養(yǎng)、共情力，或某種意義上的潮流敏感度，進(jìn)而形成新的社交鄙視鏈。

當(dāng)然，名人逝后，對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)，最直接有用的意義還有：大量全新的、滾熱的社交場(chǎng)域流量：短視頻與算法推送將知識(shí)壓縮為“金句切片”，15秒視頻能收割百萬(wàn)流量，閱讀《萬(wàn)古江河》或《時(shí)間簡(jiǎn)史》卻需數(shù)十小時(shí)——系統(tǒng)在無(wú)形中懲罰深度思考者，獎(jiǎng)勵(lì)淺層參與者。

這種“淺嘗輒止”的認(rèn)知習(xí)慣，讓我們對(duì)大多數(shù)事物的理解都停留在符號(hào)化層面：提到許倬云，只知道“歷史學(xué)家”；提到蔡瀾，只記得“愛(ài)吃、通透”。

這也解釋了，為什么在信息過(guò)載的時(shí)代，人的思想反而越發(fā)匱乏。

悼念的潮水退去，沙灘上未留下思想的痕跡。

02

當(dāng)然，也不必把這些現(xiàn)象看得過(guò)于負(fù)面。

至少，發(fā)個(gè)朋友圈能讓更多人知道“許倬云”“蔡瀾”的名字，哪怕只是一個(gè)模糊的印象，也可能在未來(lái)某個(gè)時(shí)刻，有人愿意停下腳步，多走一步，突然想去讀讀他的書(shū)。

仔細(xì)想想，我們悼念的又真的是那個(gè)“不熟悉的名人”嗎？

或許不全是。

更多時(shí)候，這種表達(dá)藏著一種對(duì)“被認(rèn)可的價(jià)值”的向往。比如許倬云先生一生與病痛抗?fàn)巺s筆耕不輟，蔡瀾活得通透灑脫，這些特質(zhì)恰恰是當(dāng)下很多人渴望卻難以實(shí)現(xiàn)的。

轉(zhuǎn)發(fā)他們的消息、配上一句“走好”，實(shí)際上也在表達(dá)：我認(rèn)同這種人生態(tài)度、欣賞這樣的精神境界。

而真正的問(wèn)題不是跟風(fēng)悼念本身，而是人是否僅僅只是做了一次跟風(fēng)者。如果轉(zhuǎn)發(fā)之后，能多研究研究這個(gè)人留下了什么，打開(kāi)一本書(shū)翻兩頁(yè)，這種“悼念”就是有意義的，從社交表演也變成了一場(chǎng)傳播的起點(diǎn)。

也就是說(shuō)，現(xiàn)象投射的未必是“裝X”，也代表了包括你我在內(nèi)的普羅大眾對(duì)理想生活的一種呼應(yīng)，只不過(guò)這種呼應(yīng)常常因?yàn)槿狈?duì)人物本身的深度理解，總是顯得輕飄飄的。

這恰恰是這個(gè)超級(jí)信息時(shí)代的吊詭之處，我們比任何時(shí)候都更容易接觸到偉大的靈魂，卻也比任何時(shí)候都更難走進(jìn)他們。

本文來(lái)自微信公眾號(hào)：瘋了快跑，作者：侯丹

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