《西游記》結(jié)尾有趣得很，前面九九八十一難，好歹還能看出是“劫難”；到了最后靈山，卻變成了一場帶著香火氣味的“宮斗”。師徒四人風(fēng)餐露宿，妖怪打了不下五百回合，地府天庭都溜達(dá)了一圈，就差沒給地球打個補(bǔ)丁了。

終于熬過了十幾年寒窗，抵達(dá)終點(diǎn)。按理說是苦盡甘來，主角登場。說不定師徒四個也這么認(rèn)為，連接受佛光普照，掌聲雷動的姿勢都提前準(zhǔn)備好了。

結(jié)果，既沒有掌聲，更沒有佛光。進(jìn)門前，還要經(jīng)過一道道程序?qū)徟?、通?bào)，最后佛祖讓你進(jìn)去，你才能進(jìn)。

廂有二大金剛迎住道：“圣僧來耶？”三藏躬身道：“是弟子玄奘到了?！贝甬叄陀M(jìn)門。金剛道：“圣僧少待，容稟過再進(jìn)?！蹦墙饎傊粋€轉(zhuǎn)山門報(bào)與二門上四大金剛，說唐僧到了；二門上又傳入三門上，說唐僧到了。

這還沒完，三山門內(nèi)的老和尚又傳消息到大雄殿，如來得知后還得先聚齊了八菩薩、四金剛、五百羅漢、三千揭諦等等，排場排齊了，才讓唐僧四個進(jìn)去。

大雷音寺這一套流程下來，簡直比卷王高校還卷。此時便不能強(qiáng)調(diào)眾生平等之類的話題了，否則后面進(jìn)行不下去。

一個上位者對下位者說，“你們那里地大人多，淫邪、欺詐的更多，全都是些不忠不孝不仁不義造孽無數(shù)的混賬”，合理。

可倘若是兩個地位平等的人佇那，一個對另一個說“你國全是傻逼”，另一個怕是怎么也要回懟回去，“你國才是傻逼”。雙方都是傻逼，經(jīng)書自也不用取了。傻逼寫得書，有什么可傳來傳去的。

這就是一整套流程的意義，區(qū)分個地位的主次、高低，沒有是不行滴。

我之前看過一位大拿對西游記此處橋段的注解，也說這是必要的流程，但解釋為“能彰顯靈山的權(quán)威性”。

可如果真有這么一層含義，恐怕不是彰顯，而是諷刺。因?yàn)榻酉聛韮蓚€眾所周知的雷音寺前臺就隆重登場了——阿難、迦葉。

兩位佛祖門下正兒八經(jīng)的有編人士帶著師徒四人去取經(jīng)書時，說了一句讓人五味雜陳的話：

“你那里該有些香火供養(yǎng)之物，拿來我們瞧瞧?！?br/>

什么意思？這次差事是俺倆負(fù)責(zé)的，你們準(zhǔn)備掏多少錢來意思意思？

如果前面的流程是一種彰顯秩序和規(guī)則的必要過程，那么阿難、迦葉的行為藝術(shù)就又打破了那種權(quán)威的肅靜感。

此時的唐僧瞬間融入，既不震驚也不憤怒，他說的是“我們一路上全靠化緣，實(shí)在是囊中羞澀、佛祖明鑒”之類的傻話。

猴子則不同，直接就開草叫罵：腐敗，公然的腐敗，連暗示都懶得暗示了，臭不要臉直接要錢，信不信我到如來那里去揭穿你們，CNMD，識相的趕緊把經(jīng)書拿來。

唐僧生來就適合混體制，對這套潛規(guī)則完全配合；悟空則天性剛烈，一聞出腥味立刻上躥下跳。說平等的前者對此情景“可以理解”，說弱肉強(qiáng)食的后者反而是“絕不忍讓”，當(dāng)規(guī)則被用來觸及自身利益時，立馬跳出來打破和反擊。

如果只有唐僧一個在，阿難、迦葉說不定就悄悄“指點(diǎn)”一下了：你身上那個缽聽說挺值錢。

但現(xiàn)在還有只猴子，于是只能“莫嚷莫嚷”，轉(zhuǎn)頭給了他們一套無字經(jīng)書，打發(fā)了去。

接下來才是此處最精彩的部分，隔壁房間的燃燈聽到這一幕，弄陣妖風(fēng)給師徒四人提了個醒，這才有了又重返靈山之說。

倘若燃燈不搞這一手，說不定唐僧回去，就要遭老罪咯。

更諷刺的點(diǎn)在于接下來如來的解釋，阿難、迦葉兩個公務(wù)員并不是“索賄”，而是，“當(dāng)年我教中傳法，須要禮物供養(yǎng)者，蓋因法貴無比?！?/p>

然后如來還講了個小故事，意思就是歷來如此，我這么好的經(jīng)書給你，不收點(diǎn)錢，對不起經(jīng)書的代價(jià)。

這才是高招，兩句話，把不正當(dāng)行為，變成了傳統(tǒng)，甚至是靈山的文化遺產(chǎn)。

那你要錢就要錢，弄點(diǎn)無字的書來騙老和尚干什么？

如來也解釋了，無字不是真無字，有本事的自然能看懂，看不懂則是你自己沒本事。無字也是真經(jīng)，不然的話大雷音寺收藏它干什么呢？而且，沒給錢，自然只能配無字的；給了錢，拿有字的才說得通嘛。

呵呵，這套說法，儼然就是變版“皇帝的新衣”。

有個細(xì)節(jié)，第二次重新給有字真經(jīng)時，阿難、迦葉繼續(xù)問師徒四人要錢，然后被一眾同僚調(diào)笑不知羞恥。

試問，若“索賄”真是如來所說的“靈山習(xí)俗”，那同事們?yōu)楹我靶Γ?/p>

被那些管珍樓的力士，管香積的庖丁，看閣的尊者，你抹他臉，我撲他背，彈指的，扭唇的，一個個笑道：“不羞！不羞！須索取經(jīng)的人事！”

從這就不難看出，阿難、迦葉起初就是在私下里索賄，因遇到了猴子這個不尊規(guī)則，無法無天的主，才被迫停止繼續(xù)索要錢財(cái)?shù)氖??？尚睦锵胂胗植桓?，于是給了他們一套無字真經(jīng)做弄一下。說起來也不怕，佛祖又沒說，一定要給有字的真經(jīng)，看不懂那是你們自己的事。

好在另一尊佛祖見同僚行為不端，也不知道私心公心，反正給他曝了個光。

那如來為什么要包庇阿難、迦葉呢，兩個小公務(wù)員而已，靈山缺這倆歪瓜裂棗嗎？

缺自然是不缺的，但你想想啊，別人費(fèi)盡千辛萬苦來你這里取經(jīng)，一來就看到你內(nèi)部的腐敗貪污，那這經(jīng)書取了還有什么意義，取回去學(xué)索賄還是學(xué)剃頭？唐王知道了，怕不是得第一時間想到的是趕緊封路，避免陋習(xí)傳播，還怎么虔誠得起來。

你要真揭穿，那不是丟了阿難、迦葉的臉，是整個西天佛國的臉。

因此阿難、迦葉這行為，如來必須幫他們圓場，而且必須圓得漂亮。干脆不說對錯，給你講“歷史背景”，講“佛法傳承的成本”，把貪婪包裝成傳統(tǒng)，把失德美化為制度。

也因此，第二次傳經(jīng)時，阿難、迦葉還要繼續(xù)索賄。這不索，如來的故事豈不是白講了，前后的邏輯豈不無法閉合了。只可惜，同僚于理不合的言行，上了第二次熱搜。

如果更細(xì)致一點(diǎn)，大家可以發(fā)現(xiàn)，猴子大吵大鬧二進(jìn)門之后，如來沒有給過他說一句說話的機(jī)會，直接就是“休嚷，悟空你們來的意思我知道了，我給你講個故事”，故事剛講完，就讓阿難、迦葉去把真經(jīng)拿來，然后關(guān)門，送客。

前面阿難、迦葉對孫悟空說“莫嚷”，后面如來對孫悟空說“休嚷”，這一前一后，恰到好處：閉上嘴，別多說。

孫猴子那么人精，火眼金睛怕是已經(jīng)看穿那所謂無字真經(jīng)就是扯淡，上面有沒有字他還能不知道嗎。只不過他猜到了故事的真相，可他卻不能說，不能鬧，不能揭穿。因?yàn)樗掖┑?，不是倆人，而是一整座“神圣不可侵犯”的靈山。

猴子打不敗的不是妖怪，也不是貪官，他永遠(yuǎn)打不敗的，是那個叫“體面”的東西。