2025年的琉球議題，是真的熱鬧，感受到日本著急出牌了。

先是今年的琉球公祭日之前，自民黨的老牌國會議員西田昌司跳出來公然篡改歷史。稱當(dāng)年有的琉球人是自愿赴死，并非全都是被日軍強(qiáng)迫的。

緊接著，公祭日結(jié)束后的第二天，琉球國王尚氏后裔出來高調(diào)發(fā)聲。

他稱：1879年設(shè)置沖繩縣，被稱作“琉球處分”。那不是琉球的滅亡，而是琉球選擇統(tǒng)合進(jìn)日本這個國家。當(dāng)時的第19代尚泰王做出了正確決斷，比起維護(hù)尚家王朝，更希望琉球百姓幸福。那是琉球魂與日本心合為一體的歷史性瞬間。

沖繩人不是琉球原住民，而是日本人。琉球從來不是大清的藩屬國。聯(lián)合國的錯誤勸告，以及“沖繩屬于中國”的主張，都是無視歷史。

此人名叫尚衛(wèi)，算起來，是琉球國第二尚氏王朝的第23代王。他這番數(shù)典忘祖的言論，徹底賣身給日本右翼的姿態(tài)，恐怕尚氏老祖的棺材板都要被氣炸了。

1872年，日本使出讓琉球王國滅國的大招：削去琉球國號，改設(shè)“琉球藩”。后來，日本給這件事輕描淡寫地稱為“琉球處分”。

在國家生死存亡之際，末代國王尚泰秘密委派一批忠臣義士，冒險(xiǎn)偷渡前往中國，向宗主國請求救援。

▲琉球義士合影

母國將亡，彼時的宗主國大清四面楚歌風(fēng)雨飄搖，無力再像明朝和清朝鼎盛時期那般，出兵為藩屬國平定江山。他們沒錢沒權(quán)，處處被冷遇，靠著救國信念忍受一路艱辛。

1879年，日本宣布琉球撤藩置縣，將它強(qiáng)行并入日本，取名“沖繩縣”。派600余名日本兵進(jìn)入“首里城”，命令國王尚泰前往東京定居，實(shí)為軟禁。

1880年，救國無望的琉球義士之一林世功，自殺殉國。一殉抵萬言，清廷被其忠貞所感，出資200兩為他下葬。林世功也成為這段救國運(yùn)動歷史里最璀璨的一個人物。

琉球王國從開始到滅亡，450年的歷史一直都是中國藩屬國。因此，就連日版維基百科上的林世功，按宗主國的年號來計(jì)算年份，清楚地寫著“生于道光21年，死于光緒5年”。

2023年7月，琉球知事玉城丹尼率團(tuán)訪華。特地前往北京郊外的“琉球國墓地”，按琉球傳統(tǒng)習(xí)俗燒紙上供，拜祭當(dāng)年客死宗主國的琉球義士。

▲玉城丹尼此舉，在日本國內(nèi)罵聲一片

且不論罔顧歷史，就尚家第23代這位毫無氣節(jié)的做派，稍微要臉一些的日本媒體都不好意思當(dāng)新聞報(bào)道。只有《產(chǎn)經(jīng)新聞》旗下的地方報(bào)社報(bào)道了。

在這次講話里，尚衛(wèi)還提到了一點(diǎn)：絕不能忽視煽動尚氏一門分裂的動作。

因?yàn)?，不光琉球本地與尚衛(wèi)保持距離，就連正統(tǒng)尚家也在跟他做切割。

尚衛(wèi)，一句話形容，扶不起的阿斗。

他老爹尚裕是第22代，育有五名子女，排行老幺的尚衛(wèi)是唯一的兒子。從現(xiàn)有的公開資料，不難看出，尚裕對這個兒子的不成器已經(jīng)失望至極，不抱任何期許。

▲第22代：尚裕

在世時，幾乎不提兒子，更不提傳承。臨終前，將他保存的尚家王朝全部家當(dāng)都捐回琉球。

日本華族的譜系資料上，也只記載到“尚衛(wèi)”為止。尚衛(wèi)有兒子，卻不記載，意思是“到這一代就斷了”。但凡老爹尚裕對他有一點(diǎn)期望，就不會認(rèn)可“斷代”。

尚衛(wèi)不好學(xué)習(xí)，不求上進(jìn)，貪圖享樂，長年待在美國。2000年前后，年近50的他在美國惹上男女問題的官司。眼看要被判有罪，把18歲的親生兒子，和稍年長些的繼子都丟在美國，獨(dú)自逃回日本。

尚衛(wèi)雖是尚家拿不出手的兒子，但四個女兒的婚嫁都不錯。尤其三小姐尚圭子，嫁入日本知名食品集團(tuán)。尚衛(wèi)回日本后，多靠姐姐接濟(jì)。

▲尚圭子（左）

人有了錢，就渴望階級地位。尚圭子不滿足于豪門闊太的身份，再怎么沒落，她也是“琉球王后裔”。

2013年，尚圭子開始大肆宣傳她的尚王女身份。這時，那個敗家子弟弟派上用場了。于是，尚衛(wèi)就以“尚王第23代”身份公開亮相。

尚圭子的兒子野津基弘，則在法律上，把自己過繼給了池田厚子當(dāng)兒子，自此改名池田基熙。池田厚子是昭和天皇的女兒，現(xiàn)任天皇德仁的親姑姑。

尚圭子有野心，有手腕，可惜她是女的，做不了“尚王”。

尚衛(wèi)倒是男的，正統(tǒng)意義上的“尚王”，可他偏偏目光短淺，就想輕松換飯吃。

▲琉球王的朝服與王冠

尚衛(wèi)不惜以“尚王第23代”的身份，出來全盤否認(rèn)琉球王國的歷史，背棄祖宗，換來日本國內(nèi)右翼勢力的扶持經(jīng)費(fèi)。可這是飲鴆止渴呀！

尚王后代的身份，要保持其價值，就得保持住金身，保持“被爭取”的姿態(tài)。尚衛(wèi)這跪相，挖祖墳去典當(dāng)?shù)某韵?，比賣國賊還難堪，還用爭取個屁。他吃完自己這代，后面的后代吃啥？

▲尚衛(wèi)（左），兒子尚猛（右）

琉球當(dāng)?shù)氐募o(jì)念活動，不邀請尚衛(wèi)參加，擺明保持距離。

尚衛(wèi)的親生兒子叫尚猛。起先還跟著親爹出席活動，但他比他爹有腦子，察覺這樣下去，很快會玩完。尚猛公開表明，不認(rèn)可親爹的某些做法，與其切割。

姐姐尚圭子她們也疏遠(yuǎn)了尚衛(wèi)。畢竟，華族圈子再怎么沒落，至少表面還是講究“品格”的。

尚衛(wèi)眼看兒子不跟隨自己，倒也不急。空出來的“第24代”位置，賣個好價就行。好嘛，他把一對經(jīng)營神社的男女，法律過繼成自己的養(yǎng)子。

對方有了這道身份，可以開拓財(cái)路，光明正大的斂財(cái)。主打一個價格合理，雙方各取所需。

▲尚衛(wèi)與法律上的養(yǎng)女

到了2025年，尚衛(wèi)的言論，下的藥更猛了。否認(rèn)琉球原住民，否認(rèn)琉球獨(dú)立就罷了，竟然還直接否認(rèn)祖上的屈辱，抗?fàn)庍^的王族氣節(jié)。把尚王朝的被迫終結(jié)，說成幸福美滿的好決定。

跪舔到連日版維基百科都不好意思這么篡改的程度。

跪舔到連日媒都不好意思報(bào)道，也是活久見了。