全網(wǎng)羨慕的氣血感 是新的身材焦慮嗎

凡身之造：女性健身浪潮中的身體覺醒與規(guī)訓(xùn)博弈

當(dāng)健身房里女性舉鐵的身影越來越多，當(dāng) "地母美學(xué)" 替代 "白瘦幼" 成為新的熱詞，當(dāng)賈玲在《熱辣滾燙》中用汗水重塑自我 —— 這場席卷全國的女性健身浪潮，早已超越簡單的 "瘦身塑形" 范疇。體育社會學(xué)家熊歡在《凡身之造：中國女性健身敘事》中，通過 12 位不同階層女性的健身體驗(yàn)，揭開了這股潮流背后的深層密碼：女性正在用身體實(shí)踐，對抗標(biāo)準(zhǔn)化審美規(guī)訓(xùn)，尋找屬于自己的 "具身自由"。

一、從 "被凝視" 到 "主體性"：健身的本質(zhì)是自我賦權(quán)

在廣東清遠(yuǎn)的少數(shù)民族村寨，廣場舞是農(nóng)村女性最樸素的健身方式。她們踩著鼓點(diǎn)旋轉(zhuǎn)時(shí)，臉上洋溢的不是對 "瘦" 的追求，而是勞作后的舒展與鄰里相聚的歡愉。熊歡的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，這些未被消費(fèi)主義審美深度滲透的女性，其健身體驗(yàn)剝離了 "減肥"" 塑形 " 的功利性，回歸到身體最本真的愉悅 —— 這恰是健身最原始的意義。

與之形成鮮明對比的是城市年輕女性的健身焦慮。社交媒體上，體脂率、馬甲線、臀圍數(shù)據(jù)構(gòu)成新的規(guī)訓(xùn)枷鎖，健身博主們一邊倡導(dǎo) "松弛鍛煉"，一邊用完美身材引流帶貨。這種矛盾背后，是資本將身體異化為 "文化商品" 的現(xiàn)實(shí)：女性既想通過健身獲得自主，又不自覺陷入 "消費(fèi)即自主" 的陷阱。正如熊歡所言："當(dāng)健身變成打卡任務(wù)，當(dāng)汗水成為流量密碼，身體便成了虛擬的媒介影像，而非真實(shí)的具身存在。"

賈玲在《熱辣滾燙》中的蛻變給出了另一種可能。電影里的她從暴食催吐的自我厭棄，到通過拳擊找到身體掌控感，最終領(lǐng)悟 "我可以說不" 的主體性 —— 這正是熊歡強(qiáng)調(diào)的 "具身性" 核心：健身的終極意義不在于變瘦變美，而在于通過身體實(shí)踐，喚醒對生命的主動權(quán)。當(dāng)女性不再將身體視為取悅他人的工具，而是感知世界的主體，真正的自由才會降臨。

二、審美迭代的假象：從 "白瘦幼" 到 "地母系" 的規(guī)訓(xùn)輪回

近年來，"地母美學(xué)" 的興起被視為對 "白瘦幼" 審美的反叛。社交媒體上，肌肉線條明顯的女性被贊為 "力量感"，豐腴體態(tài)被賦予 "生命力" 象征。但在熊歡看來，這種轉(zhuǎn)變不過是審美標(biāo)準(zhǔn)的替代游戲："從要求腰臀比 0.7 到推崇馬甲線，從追求皮包骨到贊美肌肉塊，本質(zhì)都是用一種標(biāo)準(zhǔn)化替代另一種標(biāo)準(zhǔn)化。"

這種規(guī)訓(xùn)的輪回在健身產(chǎn)業(yè)中尤為明顯。上世紀(jì) 90 年代，女性健身多圍繞健美操、瑜伽等 "柔性運(yùn)動"，暗含 "女性應(yīng)柔弱" 的性別期待；如今流行的力量訓(xùn)練雖打破性別偏見，卻又催生 "每天練臀兩小時(shí)" 的新執(zhí)念。熊歡調(diào)研的一位留學(xué)女生發(fā)現(xiàn)，中西方健身文化雖有差異 —— 西方更重 "fitness" 的機(jī)能性，東方更關(guān)注外觀 —— 但都逃不開 "身體需符合某種標(biāo)準(zhǔn)" 的集體無意識。

農(nóng)村女性的健身體驗(yàn)提供了破局思路。在清遠(yuǎn)村寨，女性跳廣場舞不為展示身材，只為勞作后的放松；在城市務(wù)工的保潔阿姨，清晨的晨跑是為緩解腰椎疼痛，而非追求配速。這些未被審美焦慮裹挾的身體實(shí)踐證明：當(dāng)健身回歸實(shí)用價(jià)值，而非符號意義，規(guī)訓(xùn)的枷鎖便會自然松動。

三、自律與自由的悖論：健身不應(yīng)是自我統(tǒng)治的牢籠

"自律帶來自由"—— 這句健身房的標(biāo)語，正在成為新的規(guī)訓(xùn)話術(shù)。熊歡卻犀利指出："自律本質(zhì)是自我規(guī)訓(xùn)（self-discipline），是將外界標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為自我統(tǒng)治的工具。當(dāng)你為了體脂率不超過 18% 而拒絕生日蛋糕，為了馬甲線每天強(qiáng)迫自己卷腹，自由早已變成枷鎖。"

這種悖論在健身博主群體中尤為突出。他們一邊教導(dǎo)粉絲 "接納身體多樣性"，一邊為維持流量嚴(yán)格控制飲食；一邊批判 "身材焦慮"，一邊靠展示肌肉線條帶貨。正如熊歡所言："他們被困在 ' 景觀社會 ' 的囚籠里，看似自主的健身選擇，實(shí)則是資本再生產(chǎn)的符號。"

真正的身體自主，藏在不同年齡層的健身體悟中。熊歡調(diào)研發(fā)現(xiàn)，孕期女性通過瑜伽感知生命聯(lián)結(jié)，中年女性借游泳對抗衰老焦慮，老年女性用廣場舞回憶青春 —— 這些體驗(yàn)共同指向一個(gè)事實(shí)：健身的意義隨生命階段自然生長，而非被預(yù)設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)框定。"年輕女孩追求身份認(rèn)同，中年人關(guān)注生命質(zhì)量，老年人感悟歲月流轉(zhuǎn)，" 熊歡說，"當(dāng)健身與生命體驗(yàn)結(jié)合，它便不再是苦行僧式的自律，而是充滿溫度的自我對話。"

四、凡身之造：在血肉之軀中尋找生命本真

廣東清遠(yuǎn)的農(nóng)村女性不會說 "具身性"" 主體性 " 這樣的學(xué)術(shù)詞匯，但她們跳廣場舞時(shí)的舒展、勞作后的喘息、抱孫時(shí)的力量，恰是最生動的身體實(shí)踐。在熊歡看來，這些未被消費(fèi)主義深度浸染的身體經(jīng)驗(yàn)，揭示了健身的本質(zhì)：它不是朋友圈的打卡炫耀，不是健身房的器械對抗，而是平凡生命在日常中對身體的感知與掌控。

書中那位暴食催吐的女孩最終明白，健身不是為了瘦成雜志模特，而是在汗水滴落時(shí)聽見內(nèi)心的聲音；那位離異的中年女性通過跑步發(fā)現(xiàn)，身體的疼痛會隨時(shí)間消散，而內(nèi)心的力量會逐漸生長；那位農(nóng)村婦女在廣場舞的旋轉(zhuǎn)中懂得，身體的價(jià)值從不由腰圍決定，而在于能否自由起舞。這些故事共同詮釋了 "凡身之造" 的真諦：身體是血肉之軀，而非符號載體；健身是生命體驗(yàn)，而非達(dá)標(biāo)任務(wù)。

當(dāng)我們拋開體脂秤上的數(shù)字，放下對馬甲線的執(zhí)念，會發(fā)現(xiàn)健身的終極意義如此樸素 —— 它是清晨跑步時(shí)風(fēng)拂過臉頰的清爽，是舉鐵時(shí)肌肉發(fā)力的掌控感，是廣場舞中與同伴相視一笑的溫暖。正如熊歡在書中所言："無論我們給身體賦予多少美學(xué)、符號、資本的意義，它最終不過是一副屬于我們的血肉之軀。健身的價(jià)值，正在于讓這副凡身，在每一次呼吸、每一次伸展中，感受生命本身的力量與自由。"

在這場女性健身浪潮中，真正的進(jìn)步不在于審美標(biāo)準(zhǔn)的更迭，而在于越來越多女性開始追問：我的身體，究竟為誰而練？當(dāng)答案從 "為他人凝視" 變?yōu)?"為自我愉悅"，從 "為符合標(biāo)準(zhǔn)" 變?yōu)?"為生命體驗(yàn)"，身體的覺醒便真正到來。這或許就是 "凡身之造" 的終極啟示 —— 在規(guī)訓(xùn)與自由的博弈中，每個(gè)女性都在用自己的方式，鍛造屬于自己的身體史詩。