咸卦是《周易》下經(jīng)的開始，但他并非接續(xù)上經(jīng)的結(jié)尾離卦，而是一個(gè)新階段的開始，當(dāng)然這個(gè)新階段依舊包括在起始于乾坤二卦而終結(jié)于既濟(jì)、未濟(jì)為結(jié)尾的大輪回中。只不過上經(jīng)以天地為始，說的是天道自然規(guī)律為主；而下經(jīng)則以咸、恒倆卦為男女，視為人倫人道之始，所說的就是人道之艱險(xiǎn)，以此探討人生哲理和立身處世的道理。

咸通感，是男女之間的相互感應(yīng)，推而廣之，也可以解釋社會(huì)中，人與人之間的情感互動(dòng)。

咸卦的結(jié)構(gòu)是：下卦為兌象征少女，上卦為艮象征少男。男子以篤實(shí)的態(tài)度相求，女子則以喜悅的態(tài)度相應(yīng)，而這就是人真情的感應(yīng)，因此稱之為咸卦。

卦辭：亨，利貞；取女吉

咸，所說的就是人與人之間的情感，以男女為喻，只是因?yàn)槟信g的感情是最直觀強(qiáng)烈的，而并非說咸只言男女之情。他所涉及的包括這世間萬物，社會(huì)人事之間相互感應(yīng)的問題。如親情、友情、同僚之情的關(guān)系。不管什么樣的關(guān)系，只要雙方的情感互動(dòng)是順暢和諧的，那么這世間就難有爭(zhēng)端。

但卦辭也提醒，兩者的感應(yīng)互動(dòng)也需守正，如果盡在歪門邪道上有共同語言，那自然也不可能有什么好事。

“取女吉”則說明在男女感情中，也是遵循一樣的道理的，迎親嫁娶也需看對(duì)方三觀是否正。

初六：咸其拇

咸卦六爻以人身體各部分的感應(yīng)來比喻情感互動(dòng)的逐漸深入。

初六在最下爻，因此所感的就是人身體最下的腳拇指。于古人來說腳拇指五官感應(yīng)遠(yuǎn)，因此感應(yīng)并不那么敏感和深入。就如同初相識(shí)的人，之間的感情互動(dòng)就相對(duì)比較淺，一旦邁出這一步便是一個(gè)關(guān)系的開始。

但爻辭中并不言吉兇，畢竟對(duì)不了解的人難以有一個(gè)確切的評(píng)判，對(duì)方好壞是否與我們合拍都需要進(jìn)一步的接觸了解，因此不輕易做評(píng)判，一方面也表達(dá)出了審慎的態(tài)度 ，隨時(shí)做好趨吉避兇的反應(yīng)。

六二：咸其腓，兇；居吉

六二的感應(yīng)已經(jīng)漸進(jìn)到了小腿，人行進(jìn)的時(shí)候總是小腿先動(dòng)，因此小腿有好動(dòng)的特性。好動(dòng)在形式上可視為行動(dòng)力強(qiáng)，并非壞事。單在感情互動(dòng)上，太過于主動(dòng)則不免有躁動(dòng)的趨勢(shì)，尤其對(duì)于女孩子來說，則容易讓人留下輕佻的感覺，有失穩(wěn)重端莊了，這在古代自然是相當(dāng)不宜的。

好在六二處下卦之中，得其位，有中德，且六二與九五存在正應(yīng)關(guān)系。因此對(duì)于六二來說，只要不輕舉妄動(dòng)，九五自然就會(huì)主動(dòng)來求應(yīng)于他。

其實(shí)，這也可以視為人際交往中的一個(gè)策略，當(dāng)手中掌握有利條件的時(shí)候，在形勢(shì)未明的時(shí)候，不妨選擇以守為攻，以逸待勞，由對(duì)方采取觸動(dòng)，我們反而能掌握主動(dòng)權(quán)。

九三：咸其股，執(zhí)其隨，往吝

九三的感應(yīng)已經(jīng)到了大腿了，但比較尷尬的是，在人的行動(dòng)中大腿并非占主導(dǎo)地位，而是隨小腿的行動(dòng)而行動(dòng)，因此以擬人的手法來看，九三的行動(dòng)純粹是從眾罷了，看到初六、六二都與上卦相應(yīng)之爻取得互動(dòng)，九三也想隨大眾，于是便追求上六。

這就好像我們看身邊的朋友都交了男女朋友，作為唯一的單身狗也坐不住了，于是隨便找了對(duì)象將就處著。但聰明的對(duì)方早就看出九三并非處于真心，又怎會(huì)誠意相待呢。

所以，將就而來的感情就只能得到對(duì)方的敷衍以對(duì)，終究不是自取其辱罷了。

九四：貞吉，悔亡；憧憧往來，朋從爾思

九四處于上卦，因此九四之感已進(jìn)入上半身，對(duì)應(yīng)的就是人心。

兩心相交，最講究的就是守正，待之以誠，以此相交自然就不會(huì)有什么不愉快的事了。

但九四以陽居陰，本身就不正，且未及中而不誠。因此爻辭稱“憧憧往來”，懷有太多的私心，因此猶疑不定。事實(shí)上，人心總是復(fù)雜的，有太多的想法與欲念，有時(shí)候善惡也不過在一念之間，因此交心這種事從來不是一蹴而就的，需要的一而再，再而三在溝通中求同存異，才能漸進(jìn)為交心的朋友。

一旦交心，必然要相互待之以誠，自然也就不能再有私心雜念。

九五：咸其脢，無悔

“脢”是背，是身體上相對(duì)不敏感的所在，也是與心相悖之處。

或許，我們可以理解為九五對(duì)六二的相求并不感冒，因此遲鈍冷漠以對(duì)。但對(duì)于九五來說，他居君位，一心所系的是天下萬民，因此不能為一己私心所困。所以小象告誡他，若心有大志，就要背其私心，以至誠示天下人。

所以有大志向的人往往要做到別人做不到的事，如同摒棄私心，按下個(gè)人的情感，所圖欲大犧牲欲大。

上六：咸其輔、頰、舌

到了上六則感應(yīng)在口舌上了。感應(yīng)在口舌的人舌燦蓮花，夸夸其談，卻光說不做，企圖以花言巧語取悅于人，事實(shí)上卻完全不曾真心以對(duì)。

對(duì)于這樣巧言令色的人，《周易》表達(dá)出的也是厭惡的態(tài)度，本一個(gè)“口”字就可以表達(dá)出來的意思，爻辭用了“輔、頰、舌”來表達(dá)，頗有幾分吐槽上六鼓弄唇舌的意思。

畢竟上六以柔居咸之上，處兌極，感已衰而不能動(dòng)人心，只能只能鼓動(dòng)唇舌來取悅于人了。

相對(duì)來說，下經(jīng)的內(nèi)容會(huì)更貼近我們的生活。正如咸卦所說的，便是人與人之間的情感互動(dòng)，且說的相當(dāng)?shù)慕拥貧狻?/p>

例如人與人之間交往其實(shí)說起來也并不復(fù)雜，只需平心相處便可以少了許多爾虞我詐，即便是親人朋友也不過講究個(gè)以誠相待，而不是倚仗經(jīng)濟(jì)利益或是人情世故。

其實(shí)很多時(shí)候，人跟人之間若能做到君子之交淡如水，那么就可以少了許多波折和誤會(huì)。