但古代雖然專(zhuān)制,詩(shī)人還可以悲哀。我遇到的時(shí)代,誰(shuí)悲哀,誰(shuí)就是反革命。所以,熱愛(ài)生活啊、健康積極向上啊,飽含惡念,是陰謀,是騙局,是透明的監(jiān)獄,是愚民的毒藥。我一步步看出這種虛偽,用心之刻毒,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出古代。
——木心
木心生于1927年2月14日,雖然當(dāng)下許多人熱衷談?wù)摗澳拘摹?,但其?shí)除了《從前慢》之外,許多人對(duì)他并無(wú)太多了解。
經(jīng)歷幾多人事浮沉,木心始終未曾悖逆自己、悖逆文學(xué)。他是我們這個(gè)時(shí)代的貴族與最后的大雅,身處歷史洪流之中,他不隨波逐流,內(nèi)心始終有一方田園,不被時(shí)世同化。
▌一路走來(lái),不知該原諒什么
上世紀(jì)90年代初,5月的一個(gè)傍晚,木心穿行在自己居住的紐約皇后區(qū)杰克遜高地,作為老師,他正趕去為一眾旅美的中國(guó)藝術(shù)家講授世界文學(xué)史。
那天太陽(yáng)極好,木心的心情應(yīng)當(dāng)也不錯(cuò),因?yàn)樗M(jìn)門(mén)便發(fā)了一聲感慨:“一路走來(lái),覺(jué)得什么都可原諒,但不知原諒什么?!?/strong>
當(dāng)晚,木心將自己的感念寫(xiě)成詩(shī)《杰克遜高地》:
“五月將盡/連日強(qiáng)光普照/一路一路樹(shù)蔭/呆滯到傍晚/紅胸鳥(niǎo)在電線上囀鳴/天色舒齊地暗下來(lái)/那是慢慢地,很慢/綠葉藂間的白屋/夕陽(yáng)射亮玻璃/草坪濕透,還在灑/藍(lán)紫鳶尾花一味夢(mèng)幻/都相約暗下,暗下/清晰,和藹,委婉/不知原諒什么/誠(chéng)覺(jué)世事盡可原諒?!?/strong>
或許這位老者在心里已原諒了一切。
▌時(shí)代磨難中的熱血少年
生于1927年的木心,是受過(guò)時(shí)代磨難之人。
只是無(wú)論是否在何種磨難之中,烏鎮(zhèn)望族之后木心一生都保持著自己的生活態(tài)度和精神標(biāo)準(zhǔn),拒斥流俗,不肯被時(shí)世同化。
就像10歲那年,在已經(jīng)淪陷的烏鎮(zhèn),木心和其他孩子唯一能做出的抵抗行動(dòng),就是不上日本憲兵隊(duì)控制的學(xué)校。他家里為此聘了兩位教師,凡親戚世交的適齡子弟都來(lái)上課。
少年時(shí)的木心,幾乎整日沉浸在文學(xué)之中:他到遠(yuǎn)親茅盾家里如饑似渴地讀書(shū),自稱得了“文學(xué)胃炎癥”;他在家庭聚會(huì)上口出狂言——“寫(xiě)詩(shī)么,至少要像杜甫那樣才好說(shuō)寫(xiě)詩(shī)”;他借口養(yǎng)病,獨(dú)上莫干山,雇人挑了兩大箱書(shū),一個(gè)人住在家族廢棄的大房子中,白晝一窗天光,入夜燃白禮氏礦燭一支,所有時(shí)光都用來(lái)讀書(shū)、寫(xiě)文章。
19歲時(shí),木心離開(kāi)家鄉(xiāng),先到了杭州讀藝專(zhuān),后去上海讀美專(zhuān)。1947年,一身反骨的他,走上街頭參與反內(nèi)戰(zhàn)學(xué)生運(yùn)動(dòng),白天鬧革命,演講、發(fā)傳單,晚上點(diǎn)上一支蠟燭彈肖邦。
木心參與學(xué)生運(yùn)動(dòng)的結(jié)果,是被當(dāng)時(shí)的上海市長(zhǎng)下令開(kāi)除學(xué)籍,后被國(guó)民黨通緝,不得不避走臺(tái)灣,直到四十年代末才重回大陸。
▲19歲時(shí)的木心(左)
▌無(wú)盡的磨難里,他以“不死”殉道
但木心的磨難遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。
可以想見(jiàn),這個(gè)為文學(xué)藝術(shù)而生的人,在那十年間會(huì)多么地不合時(shí)宜。
據(jù)說(shuō)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始前,木心還整日與好友李夢(mèng)熊暢談葉芝、艾略特、斯賓格勒、普魯斯特、阿赫瑪托娃。運(yùn)動(dòng)開(kāi)始后,他不能接受陳伯達(dá)在一次大會(huì)上嘲笑海涅,憤然發(fā)聲,因而被批斗。
入獄后,別人想見(jiàn)他落魄的樣子,他偏用寫(xiě)“坦白書(shū)”的紙筆寫(xiě)出了洋洋65萬(wàn)言的《獄中筆記》,用手繪鋼琴的黑白琴鍵無(wú)聲地彈奏莫扎特與巴赫,如他自己所說(shuō):“我白天是奴隸,晚上是王子?!?/p>
那時(shí)的木心從沒(méi)有想過(guò)一死了之。在他看來(lái),以死殉道易,以不死殉道難。
“活下去苦啊,我選難的……小時(shí)候,家里幾代傳下來(lái)的,是一種精致的生活,后來(lái)那么苦,你看曹雪芹筆下的史湘云,后來(lái)要飯了,賈寶玉,敲更了。真正的貴族是不怕苦不怕累的,一個(gè)意大利作家寫(xiě)過(guò),貴族到?jīng)]落的時(shí)候愈加顯得貴。”
出獄后木心被判在上海一家工廠改造,之后又再次被軟禁。
▌磨難之后,他依然是個(gè)瀟灑的人
1982年,他旅居美國(guó),之后的一段時(shí)間,默默著述、繪畫(huà),作品逐漸被異國(guó)接納。但于故鄉(xiāng),他的名字卻少人知曉,直到他被一眾旅美的中國(guó)藝術(shù)家“發(fā)現(xiàn)”。
在為這些遠(yuǎn)渡重洋到紐約學(xué)習(xí)的藝術(shù)家開(kāi)講文學(xué)課前,木心曾驚呼:“原來(lái)你們什么都不懂。”
1989年1月15日,在畫(huà)家高小華的寓所內(nèi),木心開(kāi)始了他的第一節(jié)文學(xué)課。那天,他穿深灰色西服,皮鞋擦得很亮,笑盈盈坐在靠墻的沙發(fā)上。
見(jiàn)過(guò)木心的人都知道他是個(gè)瀟灑、講究的人,無(wú)論外出或在家中待客都會(huì)打扮得一絲不茍。他自己裁剪、制作襯衫和大衣,設(shè)計(jì)皮鞋,還曾親手把一條燈芯絨直筒褲改成馬褲搭配馬靴。他燒得一手好菜,懂得四季進(jìn)補(bǔ)。
曾有人說(shuō),最喜歡看木心不慌不忙按照一道道工序做菜的樣子,“根本無(wú)法效仿,因?yàn)闈B透人格”。
▌藝術(shù)與人生不可能“雙豐收”
在《木心談木心》一書(shū)中,還提到了他面對(duì)來(lái)訪者時(shí)的態(tài)度,比如聽(tīng)到那些不愿回答或愚蠢的問(wèn)題時(shí),木心一再說(shuō)回答時(shí)“可以刺他,罵他,但是要給面子,要忠厚”,話語(yǔ)間一副老牌紳士派頭。
木心的文學(xué)課最初打算教授一年,不想一路講來(lái),不覺(jué)五年光陰過(guò)隙,他也從古希臘神話、新舊約、詩(shī)經(jīng)、楚辭,一路講到二十世紀(jì)文學(xué),他稱這是一場(chǎng)“文學(xué)的遠(yuǎn)征”。
“風(fēng)雪夜,聽(tīng)我說(shuō)書(shū)者五六人,陰雨,七八人,風(fēng)和日麗,十人,我讀,眾人聽(tīng),都高興,別無(wú)他想。”
1994年,連續(xù)五年的文學(xué)課終于要結(jié)束了,結(jié)業(yè)派對(duì)被安排在女鋼琴家孫韻寓所。應(yīng)木心所囑,學(xué)生們穿了正裝,分別與他合影。他自己則如五年前宣布開(kāi)課時(shí)那樣,矜矜淺笑,安靜地坐著。他發(fā)言的開(kāi)頭,引瓦萊里的詩(shī):
“你終于閃耀著了么?我旅途的終點(diǎn)。”
在美國(guó)生活期間,木心除了與這些學(xué)生見(jiàn)面,大多時(shí)間避人避世,只與文學(xué)為伴。因?yàn)樗把郾牨牽戳嗽S多人跌下去——就是不肯犧牲世俗的虛榮心和生活的實(shí)利心。既虛榮入骨,又實(shí)利成癖,算盤(pán)打得太精:高雅、低俗兩不誤,藝術(shù)、人生雙豐收。生活沒(méi)有這么便宜的”。
他本人秉持的原則是:“我養(yǎng)我浩然之氣,這股氣要用在藝術(shù)上,不可敗泄在生活、人際關(guān)系上?!?/strong>
▌“一顆雅尚高潔、向死而生的心靈”
木心的文學(xué)成就和文學(xué)見(jiàn)解見(jiàn)仁見(jiàn)智,但每個(gè)人都可以從文字中讀出他的孤峭。
作家朱也曠在談到木心被外界賦予“圣徒”形象時(shí)說(shuō):“使他超越他人而成為圣徒的,既不是他的稟賦,也不是他的學(xué)識(shí),甚至也不是他在逆境中的表現(xiàn),而是他的心靈,一顆雅尚高潔、向死而生的心靈?!?/strong>
若木心在世,未見(jiàn)得會(huì)欣賞“圣徒”“高人”一類(lèi)盛譽(yù),他并非文學(xué)之神,但經(jīng)歷幾多人事浮沉,他始終未曾悖逆自己、悖逆文學(xué),他是我們這個(gè)時(shí)代的貴族與最后的大雅。任憑歷史的洪流沖刷,真正的貴族不會(huì)隨波逐流,他們只向內(nèi)心求生活。
2006年,木心回故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)定居。回鄉(xiāng)第五年,木心去世。在他留下的手稿中有一副對(duì)仗工整的遺聯(lián),宛如他對(duì)自己最后歲月的詮釋?zhuān)?/p>
“此心有一泛泛浮名所喜私愿已了,彼岸無(wú)雙草草逸筆猶嘆壯志未酬?!?/strong>
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