夏朝到底有沒有？這問題吵了好多年。

史書里寫得活靈活現(xiàn)，大禹治水、夏啟建國，像真事兒一樣?？赏趤硗谌?，地底下就是沒見著能實錘的東西。

上世紀，胡適忍不住了。他說別爭了，要想知道夏朝存不存在，就去刨地。

“你們說得再熱鬧，不如拿鐵鍬說話?！?這話聽著糙，卻點醒了不少人。

胡適不是不信夏朝。他只是覺得，信歸信，得有證據(jù)。

他在《歷史研究法》里說，歷史不能靠老規(guī)矩撐著，得看實物。夏朝要是真有，地底下總會留點陶片、骨頭什么的。

他還說，別忙著肯定或否定，先記著 “且待考古” 這四個字。

這話說出去，當時不少人心里打鼓。可就這么一句 “刨地找證據(jù)”，給后來的人指了條明路。

大家不瞎猜了，開始盯著地下，想找夏和商之間的 “橋”。

這橋，一等就是幾十年。直到 1959 年，河南偃師那邊有了動靜。

一鏟子下去，挖出了青銅器?？脊抨爢T看了就說：“這不像商朝的?！?/p>

專家組趕來一看，都有些激動。這些東西的年代，正好卡在龍山文化和商朝之間，是個歷史空檔。

這個遺址叫 “二里頭”，面積有 300 多萬平方米。

里面房基排得整整齊齊，路網(wǎng)縱橫，還有內(nèi)城、外城。最顯眼的是大型宮殿基址，四進院落，中心對稱。

這哪是部落營地？分明有了國家的樣子。

更巧的是時間。測定顯示，它存在于公元前 1900 年到前 1500 年。

而《史記》里說，夏啟建國在約公元前 2070 年，滅亡在約前 1600 年。時間能對上。

出土的器物也有講究。灰陶為主，有些還雕了花紋。青銅器雖簡單，卻能看出鑄造的痕跡。

這些東西，到了商朝晚期，都被繼承發(fā)展了。就像手藝傳了代。

附近還發(fā)現(xiàn)了 “九條大道” 交匯的地方，顯然是交通樞紐。這只有中心城市才需要。

雖說沒挖出帶 “夏” 字的東西，但二里頭從時間、空間到文明形態(tài)，都像極了夏。

它成了 “嫌疑最大者”。

有人不服氣：沒文字，怎么能算夏？

考古學家沒急著爭，轉(zhuǎn)頭去翻書、看老器物，慢慢找到了新線索。

《竹書紀年》里有 “敗西邑夏” 的記載，說的是商滅夏的戰(zhàn)事。

“西邑” 在哪？后來在鄭州西部找到了相關(guān)遺址，土層和器物都指向夏晚期文化，剛好對上了 “戰(zhàn)場坐標”。

1970 年代，有件商朝初期的青銅器，銘文里出現(xiàn)了 “伐夏” 二字。

這說明，商朝人是知道 “夏” 的，還把它當前朝對手。這不只是史書說的，器物也 “認”。

《詩經(jīng)?商頌》里也有線索。一段歌詠商祖先戰(zhàn)績的文字，提到 “肇自夏民”，說商王起兵和夏有關(guān)。

這不是神話，是老祖宗記在心里的歷史。

再看現(xiàn)在挖到的東西。洛陽周邊，偃師附近，發(fā)現(xiàn)了十幾處文化遺存。

它們都圍著二里頭分布，顯然是一套行政體系下的集群。王朝的樣子，越來越清晰了。

胡適當年說的 “刨地驗證”，真刨出了門道。

雖然還沒找到百分百的鐵證，但二里頭和那些新發(fā)現(xiàn)的線索，正一點點拼出夏朝的影子。

或許再過些日子，地底下還能挖出更明確的東西。到那時，關(guān)于夏朝的爭論，可能就有答案了。

但不管怎么說，胡適那句 “用鐵鍬說話”，讓我們離真相近了一步。