莊子認(rèn)為隱有三種形式：“小隱隱于野”，就是小兒科式的隱，是在荒野、在山洞里，他以為在山洞里、在荒林里可以逃避塵世的各種各樣的煩惱欲望，結(jié)果被老虎給吃了、被野豬給咬傷了，看來(lái)小隱不可取。

“中隱隱于市”，我雖然在人群里生活，但是不跟與我不同頻的人交往。我獨(dú)善其身，只跟與我同頻的人來(lái)往，這就是馬斯洛說(shuō)的：“獨(dú)立于社會(huì)文化之外的自主性?！蹦茏龅街须[，那確實(shí)非常不錯(cuò)了。

“大隱隱于朝”，就是在宮廷里、在權(quán)力斗爭(zhēng)的漩渦里、在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境里能夠深藏不露，表面上同流，內(nèi)心里不合污，這叫合而不流。保持自己人格的獨(dú)立性，保持自己靈魂的潔凈，不露水、不顯山，這叫大隱。

給“大隱”賦予新的含義

莊子是奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡時(shí)代的一位大思想家，現(xiàn)在的情況并不一樣了?；实蹧](méi)有看過(guò)抖音，沒(méi)有用過(guò)手機(jī)，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)燈泡，沒(méi)有坐過(guò)汽車(chē)，沒(méi)有坐過(guò)動(dòng)車(chē)，更沒(méi)有坐過(guò)飛機(jī)，不知道人工智能是什么。

所以，現(xiàn)代社會(huì)絕大多數(shù)人的生活水平并不亞于皇帝，有些富有階層可能比皇帝生活得還好。

現(xiàn)代人也有更多的自由，所以大隱也未必在朝廷里，也可以在普通人中間，我們應(yīng)該給大隱賦予新的含義。

什么叫大隱？就是不隨波逐流、不追求時(shí)尚、不關(guān)心所謂的大事、不參加任何運(yùn)動(dòng)、不出風(fēng)頭、不膜拜任何偶像、不隨便交朋友、不趕時(shí)髦、對(duì)所有的明星毫無(wú)興趣。

一個(gè)是空間上的隱，就是更多的時(shí)間待在自己的書(shū)房、自己的客廳、自己的小庭院，或者到人比較少的湖邊、河邊、草原、樹(shù)林里走一走、看一看，體驗(yàn)體驗(yàn)。

但這不是最重要的，最重要的是無(wú)形的隱，就是靈魂上的隱，默默地營(yíng)造自己的內(nèi)心世界，建造自己的內(nèi)心世界，那就是學(xué)習(xí)思考，給肚子里多裝點(diǎn)知識(shí)，多裝點(diǎn)學(xué)問(wèn)，多思考一些有趣的問(wèn)題，有價(jià)值的問(wèn)題，欣賞一些藝術(shù)作品，無(wú)論是音樂(lè)、繪畫(huà)、詩(shī)歌、小說(shuō)、散文都可以。

減少與人爭(zhēng)斗，減少與人來(lái)往，一些日常的生活可以正常進(jìn)行，見(jiàn)了人，點(diǎn)個(gè)頭、微笑一下就可以了，跟任何人都不深交，把自己的心思意念交給屈原，交給老子，交給莊子，交給蘇格拉底，交給柏拉圖，交給亞里士多德，這就叫大隱。

也許有些人說(shuō)：“王老師，現(xiàn)在人要追求出名，出名就有利益。”如果你能做到大隱，就不需要那么多錢(qián)，你不需要名，大隱的目的就是為了實(shí)現(xiàn)三種境界，這三種境界其實(shí)是統(tǒng)一的。

無(wú)功，無(wú)功就變成神人了，神人無(wú)功。無(wú)名，就是圣人，圣人不需要出名。無(wú)己，就是至人，至人就是極致之人，達(dá)到最完美境界的人。

人最終的追求是自由

出名，表面上能得到一些利益，其實(shí)很苦。我認(rèn)識(shí)一個(gè)網(wǎng)紅，他發(fā)了大財(cái)，有四輛小車(chē)，每一輛都是上百萬(wàn)，但是他辛苦的不得了，根本沒(méi)有時(shí)間去感受大自然，欣賞詩(shī)歌，你如果為名利去奮斗，根本就做不到隱。

不要太現(xiàn)，太現(xiàn)就是太瘋狂、太張揚(yáng)，把自己弄得很有名。名絕對(duì)是個(gè)壞東西，得到的是世俗的東西。但是隱的目的是建立超世俗的、超物質(zhì)的、超時(shí)空的內(nèi)在精神世界，“我要活在我靈的世界里，而不是我們所看到的有形有體的物質(zhì)世界。”

讓更多的人不要了解你，不要關(guān)注你，不要贊美你，和更多的人都有遙遠(yuǎn)的距離。

有人說(shuō)：“哎呀，我理解不了王老師你這個(gè)意思?！蔽医o你一個(gè)選擇，你就明白了，如果有人給你教一種技術(shù)，就是隱身術(shù)，你的身體就消失了，任何人都看不到你，但是你可以看到任何人，你可以天馬行空、獨(dú)來(lái)獨(dú)往，但是誰(shuí)都看不見(jiàn)你。

如果有人給你這么一種特殊的能力，請(qǐng)問(wèn)你想不想要？讓你做個(gè)選擇，給你隱身術(shù)，或者讓你成為名人，很多人都?xì)g迎你、贊美你，那些少女見(jiàn)了你就瘋狂了，請(qǐng)問(wèn)你要做哪一種人？

我肯定是要做擁有隱身術(shù)的人，我覺(jué)得這更好，人其實(shí)最終的追求是什么？就是自由，但是自由要具備一個(gè)條件，就是自己控制自己靈魂活動(dòng)的空間、活動(dòng)的方向和活動(dòng)的方式。

如果你太出名，或者你擁有太大的權(quán)力，或者你有太多的錢(qián)，這些錢(qián)、這些權(quán)力、這些名聲就會(huì)牽絆你，就會(huì)捆綁你，所以要隱。

老子就是一個(gè)大隱者，司馬遷在介紹老子的時(shí)候說(shuō)，“老子乃隱君子”，隱藏的隱，不是抽煙的那個(gè)癮君子，不是喝酒的那個(gè)癮君子。老子自己說(shuō)，知我者希，真正了解我的人是不多的，老子說(shuō)自己是悶悶的是昏昏的，這都證明老子是一個(gè)大隱的人。

大隱、小隱、中隱不在于在什么地方，而在于你隱本身的性質(zhì)。

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作者簡(jiǎn)介

王國(guó)榮，心理學(xué)家，獨(dú)立學(xué)者，作家，中國(guó)整體心理療法的創(chuàng)立者、中國(guó)循證心理療法第一人。曾任心理醫(yī)生雜志社首席學(xué)術(shù)顧問(wèn)，上海博愛(ài)醫(yī)院高級(jí)心理治療師，是中國(guó)國(guó)內(nèi)最有實(shí)力與天賦的心理學(xué)家之一。

出版了十余部有影響力的心理學(xué)專(zhuān)著，其中《學(xué)生心理問(wèn)題突破性治療》被北京大學(xué)、清華大學(xué)等國(guó)內(nèi)數(shù)百所大學(xué)列為館藏圖書(shū)，《50 種心理治療與調(diào)適方法》獲中國(guó)高等院校出版社聯(lián)盟最受讀者歡迎圖書(shū)獎(jiǎng)，《人生最重要的 10 種關(guān)系》被中國(guó)文化出版社列為心理學(xué)大師系列叢書(shū)，《與抑郁癥握手言和》榮獲最受讀者歡迎專(zhuān)業(yè)圖書(shū)獎(jiǎng)。

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