2025年7月27日，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)通報(bào)，少林寺原住持釋永信因涉嫌刑事犯罪及違反佛教戒律，被免去職務(wù)并接受調(diào)查。兩日之后，少林寺管理處宣布禮請(qǐng)洛陽(yáng)白馬寺方丈印樂法師接任住持。這一決定嚴(yán)格遵循《宗教事務(wù)條例》及《漢傳佛教寺院住持任職辦法》，經(jīng)少林寺兩序大眾民主評(píng)議通過，標(biāo)志著這座千年古剎迎來新的治理階段。

一、印樂法師：從白馬寺到少林寺的修行者

印樂法師的宗教履歷堪稱深厚。16歲出家，畢業(yè)于中國(guó)佛學(xué)院，2003年起主持白馬寺事務(wù)，2005年正式升座為“中國(guó)第一古剎”白馬寺方丈，至今已二十載。作為臨濟(jì)宗第四十五代、曹洞宗第五十二代傳人，他同時(shí)擔(dān)任河南省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、第十四屆全國(guó)人大代表，在中原佛教界兼具資歷與影響力。

其修行方式始終踐行“農(nóng)禪并重”的傳統(tǒng)。媒體多次拍到他親自參與種地、收割，熟練操作拖拉機(jī)、挖掘機(jī)的畫面，手套上的磨損痕跡與額頭汗珠，印證著對(duì)《百丈清規(guī)》“一日不作，一日不食”理念的堅(jiān)守。這種貼近土地的實(shí)踐，被佛教界視為對(duì)“佛門本真”的當(dāng)代詮釋——茶水間僅以普通普洱茶、花生米待客，用餐堅(jiān)持全素，簡(jiǎn)樸作風(fēng)與大眾對(duì)出家人的傳統(tǒng)印象高度契合。

與信眾互動(dòng)時(shí)，印樂法師以親和著稱。有普通信眾分享與他喝茶、吃素菜的經(jīng)歷，提及獲贈(zèng)手串等小禮物，合影中雙方正襟危坐，舉止得體。這種開放而不失莊嚴(yán)的態(tài)度，既保持了宗教距離，又傳遞出“眾生平等”的善意。

二、釋永信時(shí)代的爭(zhēng)議與轉(zhuǎn)型契機(jī)

釋永信自1999年接任少林寺住持后，以商業(yè)化路徑推動(dòng)少林走向世界：武術(shù)巡演、海外分院、文創(chuàng)開發(fā)……使少林寺年接待游客量長(zhǎng)期保持百萬(wàn)級(jí)規(guī)模（少林寺官網(wǎng)2024年數(shù)據(jù)），年?duì)I收突破3億元。但爭(zhēng)議也隨之而來：與地方政府在門票分成、景區(qū)上市問題上的沖突持續(xù)多年，2009年更因反對(duì)景區(qū)資本化公開發(fā)聲；被舉報(bào)挪用資產(chǎn)、持有公司股份等問題，雖經(jīng)調(diào)查組澄清部分指控，仍未平息對(duì)“宗教商業(yè)化邊界”的討論。

其個(gè)人形象亦引發(fā)爭(zhēng)議：方丈室收藏的名品、頻繁出席商業(yè)活動(dòng)的身影，讓“CEO和尚”的稱呼一度流傳。2016年曾公開聲援少林寺俗家弟子王寶強(qiáng)，近年與娛樂圈疏離，反而加劇了公眾對(duì)其治寺理念的質(zhì)疑。最終，他與弟子釋延魯就武校權(quán)屬產(chǎn)生的1700萬(wàn)元投資糾紛，成為揭示宗教場(chǎng)所利益糾葛的典型案例。

三、接任背后：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡命題

印樂法師的到來，被視為少林寺“去商業(yè)化”的信號(hào)。他在白馬寺期間推動(dòng)的文化交流與慈善項(xiàng)目——如促成海外佛教界參與國(guó)內(nèi)公益投資——為緩和寺方與地方政府、商業(yè)機(jī)構(gòu)的關(guān)系提供了思路。但挑戰(zhàn)顯而易見：如何在維持寺院正常運(yùn)轉(zhuǎn)的同時(shí)，剝離過度商業(yè)元素？如何讓年?duì)I收數(shù)億的“文化IP”回歸修行本質(zhì)？

從佛教傳承看，此次交接兼具突破性與傳統(tǒng)性。按少林寺“永、延、行、宏”譜系，釋永信屬“永”字輩，印樂屬“印”字輩，存在代際差異，但程序嚴(yán)格遵循《漢傳佛教寺院住持任職辦法》，經(jīng)民主評(píng)議與上級(jí)審批，體現(xiàn)了宗教團(tuán)體自我管理的法治化進(jìn)程。

公眾對(duì)新任住持的關(guān)注細(xì)致入微：上任首日被曝出的信眾合影，雖未引發(fā)爭(zhēng)議，卻提醒著“少林寺住持”這一角色的特殊性——一舉一動(dòng)皆需在開放與審慎間找到平衡。網(wǎng)傳李冰冰曾拜訪印樂法師，但雙方均未公開確認(rèn)，這種與娛樂圈的距離感，被解讀為規(guī)避爭(zhēng)議的自覺。