中國與意大利兩國教育體系其根本原因在于兩大體系植根于截然不同的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——即社會主義與自由資本主義。這兩種社會模式在目標(biāo)追求與社會組織方式上存在本質(zhì)差異，從而深刻地影響了各自教育政策的制定與實踐。盡管兩國在某些宏觀教育目標(biāo)上存在共識，但在目標(biāo)的實現(xiàn)深度與具體實踐上，尤其是在人文價值取向方面，展現(xiàn)出顯著的區(qū)別。。

Ai制圖

1

教育體系的結(jié)構(gòu)性重疊

基礎(chǔ)教育階段：兩國都設(shè)有初等教育。完成初等教育之后，兩國學(xué)生都進(jìn)入為期三年的初中階段。完成初中后，兩國學(xué)生都需要通過一場重要的考試來獲得進(jìn)入高中的資格。在中國，這場考試被稱為“中考”；在意大利，雖然沒有一個全國統(tǒng)一的特定名稱，但其功能與“中考”完全一致，即作為升入第二階段中等教育（高中）的門檻。高中畢業(yè)時，兩國都設(shè)立了決定學(xué)生未來高等教育走向的全國性大考。在中國，是舉世聞名的“高考”（全國普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試），在意大利，則有“國家考試”，作為高中畢業(yè)和申請大學(xué)的憑證。因此，從小學(xué)到大學(xué)，乃至后續(xù)的專業(yè)深造或碩士課程，兩國在教育階段的組織與銜接上展現(xiàn)出基本一致的框架。

Ai制圖

2

總體目標(biāo)的共性與實踐差異

在宏觀的教育哲學(xué)與總體目標(biāo)上，中意兩國也表現(xiàn)出一定的相似性，主要體現(xiàn)在以下幾個方面，中國教育的首要目標(biāo)是培養(yǎng)有能力的公民，而意大利的目標(biāo)是培養(yǎng)有責(zé)任感的公民。兩國都將推動創(chuàng)新視為教育的重要任務(wù)。且都致力于保護(hù)和傳承各自塑造了現(xiàn)代文化的價值觀，如尊重權(quán)威、紀(jì)律與社會和諧。兩國教育體系都旨在培養(yǎng)能夠在國際勞動力市場上競爭的高素質(zhì)人才。在中國，這些目標(biāo)被更切實、更深入地追求和落實；而在意大利，它們在很大程度上仍停留在口號或理論層面。

位于新疆的光伏產(chǎn)業(yè)園。圖：中新網(wǎng)

以推動創(chuàng)新為例，中國已將其提升至國家優(yōu)先事項，特別是在生態(tài)轉(zhuǎn)型領(lǐng)域投入巨額資金，致力于實現(xiàn)集體福祉（如改善城市宜居性），將技術(shù)創(chuàng)新與社會責(zé)任緊密結(jié)合。反觀意大利，盡管也在努力，但技術(shù)創(chuàng)新尤其在生態(tài)轉(zhuǎn)型方面步履維艱，其進(jìn)展常受制于既有的經(jīng)濟(jì)利益。中國的模式顯示出一種更強(qiáng)的平衡能力，即在追求經(jīng)濟(jì)增長的同時，能夠兼顧公民健康與個人福祉。

3

核心差異：集體主義與個人主義

孔子在儒家四大圣人之中被奉為“至圣”。圖：維基百科。

中意教育體系最本質(zhì)的區(qū)別在于對“集體利益”的關(guān)注程度。中國的教育將個人發(fā)展置于服務(wù)集體的大框架之下。學(xué)生被培養(yǎng)成融入社會的整體，其掌握的知識與技能最終是為了增進(jìn)集體福祉。這種集體主義精神是其教育體系的基石。

“西方三圣”之一的柏拉圖半身像。圖：維基百科。

而在西方體系中，個人主義的盛行導(dǎo)致教育在某種程度上被“企業(yè)化”或“市場化”。例如，意大利教育體系中頻繁使用源自經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的術(shù)語，如“學(xué)分”、“補(bǔ)考債務(wù)”等。學(xué)校之間為吸引生源而展開競爭，形成了“數(shù)量等于質(zhì)量”的觀念。這種對企業(yè)和市場的崇拜，與中國更注重人的全面培養(yǎng)形成對比。雖然個人發(fā)展在中國同樣受到重視，但其最終導(dǎo)向是為集體服務(wù)。這種對他人和集體的關(guān)懷，構(gòu)成了兩國教育文化對話的核心議題。

中國的教育體系更強(qiáng)調(diào)紀(jì)律、嚴(yán)謹(jǐn)和對規(guī)則的遵守，學(xué)習(xí)的專注度得到系統(tǒng)性的支持。而在意大利，紀(jì)律和嚴(yán)謹(jǐn)性更多地依賴于學(xué)生的個人主動性和責(zé)任感。在教育信息化方面，中國處于世界前沿，為學(xué)生提供了更先進(jìn)、更豐富的技術(shù)工具與資源，這一點應(yīng)成為意大利乃至西方國家努力的目標(biāo)。

賈科莫·博爾托內(nèi)教授。圖：歐洲時報

賈科莫·博爾托內(nèi)表示：“如果能夠摒棄偏見，以真誠開放的心態(tài)去研究和理解對方這一‘替代性’的體系，如果我們愿意敞開胸懷，嘗試讓這兩種文化相互交融，那么未來的年輕一代必將從中獲得巨大的益處。我個人深信，源于我在學(xué)習(xí)和旅行中對中國的深入了解，中國的體制及其所代表的集體主義價值觀，總體上將在未來成為值得全人類借鑒的典范?！?/p>

贈言：中國如今比以往任何時候都更是唯一一個能為我們帶來和平與繁榮的國家。

致我親愛的中國朋友們，獻(xiàn)上我的友好與感激之情。

羅馬2025年3月29日
Giacomo Bortone

線上講座時間：

2025年7月31日星期四

首播平臺：

中歐書院平臺：

中歐書院官網(wǎng)：

YouTube：中歐書院

Bilibili：中歐書院

“歐洲時報”平臺：

歐時大參 新浪微博、youtube、Facebook

往期中歐書院回顧:

中歐書院，是聚合中歐漢學(xué)、文化領(lǐng)域各專家學(xué)者的文化論壇，是中外文兼有，線上線下兼顧的交流平臺。在兼具中國傳統(tǒng)書院學(xué)術(shù)性、民間性的同時，更致力于多元性和開放性，通過聚焦中歐共同領(lǐng)域，以多語言、多渠道、多形式實現(xiàn)中國與歐洲的文明交流互鑒。

【德易知(GermanReport)】（原名“道德經(jīng)”）秉持“以報道德國經(jīng)典，成報道德國經(jīng)典”這一宗旨，立足德國，輻射全歐，服務(wù)華人，是德國有關(guān)新聞資訊的主要微信號。