坐落于長樂羅聯(lián)鄉(xiāng)馬厝村的馬氏宗祠，東望鳳山巍峨，南倚馬峰蒼翠，北鄰洋中、頂頭村落，西隔夢蛟溪與大坪、下蔡相望。這山水環(huán)繞的地理格局，既賦予宗祠鐘靈毓秀的氣韻，也見證著馬氏家族數(shù)百年的興衰。

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馬氏宗祠始建于明崇禎七年（1634），歷經(jīng)三百余年風(fēng)雨，至今仍完整保留著明代祠堂古樸莊重的風(fēng)貌。宗祠占地360平方米，采用兩進(jìn)合院式結(jié)構(gòu)，布局嚴(yán)謹(jǐn)對稱，空間層次分明。其建筑規(guī)制暗合古代風(fēng)水，前庭開闊如硯池，后殿高聳似筆架，喻示家族文脈興盛、人才輩出。

步入宗祠，五山式磚構(gòu)門樓首先映入眼簾。青磚墻體上，花鳥魚蟲和人物故事的雕刻栩栩如生，既展現(xiàn)明代工匠的精湛技藝，也寄托著家族對美好生活的向往。穿過門樓，寬敞的門廳作為過渡空間，地面鋪設(shè)的青石條歷經(jīng)數(shù)百年踩踏，泛著溫潤的光澤。繼續(xù)前行，將到達(dá)核心建筑正殿。正殿前的卷棚軒，弧形頂棚線條優(yōu)美，兼具實(shí)用與藝術(shù)價(jià)值；軒內(nèi)木構(gòu)架設(shè)精巧，梁枋間的雕刻繁復(fù)華麗。后殿設(shè)有后門，暗含家族傳承、繼往開來之意。整座祠堂從門樓到后殿，各部分相互呼應(yīng)，完美詮釋了古代建筑“天人合一”的理念。

后殿大廳高懸“狀元及第 代駕郊天”“同科三進(jìn)士”“禮部尚書”等匾額，彰顯家族榮耀。其中，正中一聯(lián)“京監(jiān)狀元天下有；代主郊天世間無”最為醒目。上聯(lián)指出科舉時(shí)代通過國子監(jiān)深造高中狀元者并非罕見，下聯(lián)則突出馬鐸代帝郊天的特殊榮耀——在封建王朝，郊祭天地是帝王專屬大典，馬鐸能獲此重任，足見其受帝王信賴之深。匾額與對聯(lián)所用木料皆為百年古樟，歷經(jīng)歲月沉淀，木質(zhì)紋理如流云舒卷，匾額上的金字透著莊重威嚴(yán)。

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馬厝村馬氏歷史悠久，據(jù)《長樂馬氏族譜》等資料記載，其源流可追溯至陜西扶風(fēng)。東漢時(shí)期，伏波將軍馬援二哥馬余的后裔，在五代亂世中為避戰(zhàn)禍，遷至南唐饒州樂平（今江西景德鎮(zhèn)樂平）。當(dāng)時(shí)的樂平瓷窯林立、商賈云集，馬氏族人在此定居繁衍五世，逐漸發(fā)展為當(dāng)?shù)赝?。北宋時(shí)期，后人馬夔舉家移居福州東門，成為家族入閩始祖。

馬夔之孫馬師高入贅長樂嶺南（今潭頭鎮(zhèn)嶺南）何氏，自此在長樂扎根。嶺南村背山面海，土地肥沃，馬師高在此開墾農(nóng)田、興修水利，將中原先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)引入長樂。他的兒子馬時(shí)初娶長樂武狀元陳良彪侄女，通過聯(lián)姻，馬家得以重新步入士族行列，自此書香繚繞、門第生輝。馬時(shí)初極為重視子女教育，延請名師在家設(shè)館授學(xué)，其六個孫子中，馬廷龍、馬廷杰、馬廷鈞三人同登宋咸淳年間（1265—1274）進(jìn)士。馬廷龍官至江州通判，任上興修書院、編修方志；馬廷杰在御史臺任職，以彈劾貪官污吏聞名；馬廷鈞則主管地方漕運(yùn)，改革運(yùn)輸制度，減輕百姓負(fù)擔(dān)，“同胞三進(jìn)士”的佳話自此流傳。明代狀元馬鐸，正是馬時(shí)初的四世孫。福州民間流傳的“馬樂一日君”佳話，就源于永樂年間，狀元馬鐸代帝郊天的傳奇經(jīng)歷。

馬廷鈞之弟馬廷得（馬鐸叔父）的四世孫馬鏞，于明宣德初年（1426）遷居四都嵩平里（今長樂羅聯(lián)），成為馬厝村馬氏始祖。初到羅聯(lián)時(shí)，馬鏞帶領(lǐng)族人披荊斬棘，開墾荒地，修建水渠。借鑒嶺南村的經(jīng)驗(yàn)，他還在村落周邊種植荔枝、龍眼等果樹，將羅聯(lián)打造成“四季有鮮果，歲歲倉廩實(shí)”之鄉(xiāng)。因潭頭嶺南馬氏逐漸外遷，馬厝村現(xiàn)在已成為馬鐸狀元文化的主要傳承地。

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馬氏家族扎根長樂，孕育出眾多光耀史冊的杰出人物。馬鐸（1368—1423），原名馬樂，后因避諱獲賜名“鐸”。他自幼勤學(xué)，貫通五經(jīng)，人稱“馬五經(jīng)”。馬鐸求學(xué)時(shí)，常徒步數(shù)十里向名師請教，寒冬臘月里，硯臺結(jié)冰仍堅(jiān)持書寫；炎夏酷暑中，蚊蟲叮咬也不為所動。永樂十年殿試，明成祖親覽試策，被其“治國以仁，安邦以禮”的見解所折服，贊其“氣象廣大”，欽點(diǎn)為狀元。馬鐸為人耿直、生活儉樸，曾兩次留侍監(jiān)國，代帝郊天，深受成祖信任，被評價(jià)為“質(zhì)實(shí)無二”。他在長樂建“太?！薄懊穾r”書室，閑暇時(shí)常與文人雅士在此吟詩作畫、研討學(xué)問，著有《玉巖集》。永樂二十一年卒于任上，臨終前仍心系百姓，留下“為官一任，當(dāng)造福一方”的遺言，其一生居官剛直、居家孝友、處世助人，事跡載于《故修撰馬公行實(shí)》，是長樂地方史研究的重要內(nèi)容。

馬鐸七世孫馬思理，官至南明禮部尚書。天啟二年進(jìn)士，任烏程知縣時(shí)，面對當(dāng)?shù)刭x稅繁重、胥吏舞弊的亂象，他深入鄉(xiāng)村調(diào)研，制定新的賦稅清單，推行“里甲自繳”制度，讓百姓明明白白納稅。遇到災(zāi)年，他不僅開倉放糧，還親自煮粥施粥，安撫災(zāi)民。有一年大旱，他戴斗笠、穿草鞋，徒步百里前往靈隱寺祈雨，其懇切為民之心感動百姓。因得罪太監(jiān)，崇禎四年（1631）以所轄草場失火為由被罷職歸里。時(shí)遇長樂饑荒，他偕知縣夏允彝四處奔走，力求發(fā)賑，使許多民眾渡過難關(guān)，長樂百姓感其恩德，為他建生祠。他曾詩贊同里的南宋先賢劉礪、劉砥，以為垂范。后來南明王朱聿鍵在福建福州稱帝，馬思理任禮部尚書。面對清軍南下，他堅(jiān)守氣節(jié)，絕食殉國，年六十余，其忠義被《明史》記載，同朝禮部侍郎黃起有為其立傳。

馬經(jīng)，字叔文，官至瓊州同知。天順三年鄉(xiāng)試奪魁，任職期間巡視海南各地，廉潔奉公，疏浚修橋、防災(zāi)治匪，維護(hù)河江、海疆設(shè)施，并參與編修《瓊州府志》。他功績卓著，曾帶領(lǐng)船隊(duì)巡查南海諸島，繪制詳細(xì)海圖，標(biāo)注島嶼地形、暗礁位置，為過往商船保駕護(hù)航；還在沿海修建瞭望塔，訓(xùn)練漁民組成海防隊(duì)伍，抵御海盜侵?jǐn)_。所到之處，百姓皆稱其為“馬青天”。

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馬厝村作為狀元文化傳承的重要中心，現(xiàn)存“馬狀元故居”“狀元匾額”、《馬鐸代駕郊天圖》，以及明代花亭、成化窯瓷器花瓶、古代木雕花轎等珍貴文物。

《馬鐸代駕郊天圖》為大直幅中堂，高3米，寬1.31米，作于明永樂十五年（1417），描繪馬鐸代明成祖祭天歸來場景。畫面中，30多位官吏簇?fù)砜砧庱{，馬鐸紅衣立于前，神情淡定；下方披錦頂瓶的大象寓意“太平景象”，全圖共繪59人，人物情態(tài)各異。畫中官員服飾的補(bǔ)丁紋樣、鑾駕儀仗的細(xì)節(jié)刻畫，皆符合明代典章制度；馬鐸身后的祥云紋飾采用瀝粉貼金技法，歷經(jīng)數(shù)百年仍金光閃耀，是研究明代祭天禮儀與繪畫藝術(shù)的重要實(shí)物。

“馬思理寶亭”為馬思理后人所造，距今約370年，是族中傳家寶，僅在特定游神日展出。寶亭長寬各90厘米，連底座高2.55米，分三層，一二層翹角飛檐，立鶴雕紋，亭內(nèi)懸鐘、藻井等設(shè)施完備，三層頂立展翅鳳凰。寶亭主體采用黃楊木，木質(zhì)呈紫色，鏤空透刻工藝精湛，細(xì)如蚊足。工匠以“通雕”技法雕刻亭身，從“八仙過海”的神話故事到“漁樵耕讀”的市井生活，每一處圖案都玲瓏剔透、栩栩如生，是研究晚明木雕藝術(shù)與民俗文化的重要實(shí)物。

每年正月十五夜排暝時(shí)，馬氏宗祠都會展出《馬鐸郊天圖》與馬思理的“龕轎”。這部鐫刻在磚石木構(gòu)間的家族“史書”，至今仍為其后人及游客津津樂道。

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劉長鋒 /文 林振壽/攝

新媒體編輯 李瓊

監(jiān)制 管慧 邱泉盛

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