題圖攝于泰國南奔府某佛院

1
少林、武當，是金庸江湖里的人大政協(xié)——哪次武林大會都坐主席臺，但從來不是主角。
相比之下，武當好歹還在《倚天屠龍記》的故事里占了點不大不小的股份，因為張無忌是武當三代。這就叫間接持股：當初爺爺走投無路上了山，結(jié)果孫子的故事總要從“我爺爺”講起。
不過據(jù)金庸自己評價，張無忌在男女關系方面不太可取，倒是武當七子之間的友情很動人，這就為這點股份增加了流動性。
但要論寫基情，金老爺子顯然不如古龍——當然，這是另篇要談的問題了。
而少林，則連故事的小股東都沒當過，只能算個散戶：隨時都能見到，卻從來不是主力。
說起來，蕭峰虛竹都是少林弟子，韋小寶在少林出過家，紅花會創(chuàng)始人是南少林俗家弟子，令狐沖被少林給了二次生命，連張三豐都算少林棄徒——處處有少林，但它仍然只是背景板。
所以，少林寺又堪稱金庸江湖里的黨校：要提拔的同志總要去進修一下，但報學歷的時候又都不提。
但萬事有例外。至少有一次，少林寺成為萬眾矚目的中心。
準確地說，是少林方丈。如果拍連續(xù)劇，他在那一集絕對是男一號。
2
這位玄慈方丈，在金庸的少林史上，絕對是故事最多的。
論行政級別，少林是大廟，方丈是副州級。論江湖地位，他是帶頭大哥，有一幫白道上的兄弟誓死捍衛(wèi)，足見威信之高。論個人生活，卻又和天下二號惡人（同時又是頭號惡女，類似于文聯(lián)副頭領兼舞協(xié)頭領）養(yǎng)下了孩子，而這孩子還是靈鷲宮主兼西夏駙馬。換句話說，玄慈方丈和西夏皇室是兒女親家，還通過孩子間接控股了另一家江湖大集團。
所以，雖然金庸江湖里三步一個少林派，五步一個少林僧，但只有在玄慈這里，才算講好了少林故事。要知道，少林常有而故事不常有啊！
推究起來，《天龍八部》的故事，追根溯源還是因為三十年前帶頭大哥的一番操作。你以為你在看后三十年，其實一切在前三十年就注定了。
有人說《天龍八部》的男一號不該是段譽而該是蕭峰，其實思想不妨再解放一點：真正的男一號，其實是玄慈方丈。
所以，當玄慈自絕經(jīng)脈的時候，高潮已經(jīng)來臨，而且相當持久，到蕭峰同樣自戕的時候才告結(jié)束。這就宣示了一個結(jié)論：事業(yè)做到這么大，只有自己才能搞死自己了。
必須指出，這一切都不是小說，而是歷史。而且不是西方的偽史，而是正史，如黃帝升天一樣不容置疑。
千萬不要因為一個故事太像小說就懷疑它不是正史。如果大宋有《環(huán)球時報》，胡主編早就激情高呼“今夜我們都是葉二娘”了。
但還要指出的是，金庸并沒有完整地記錄這段歷史，尤其是沒有提到丐幫陳長老和玄慈方丈的對話。
我們知道，陳長老是丐幫“宋奚陳吳”四大長老之一，一生性情孤傲，嫉惡如仇，一聽喬峰是契丹人就要干掉他，所以是一位愛國長老。
在我們之前看到的故事中，陳長老最出風頭，是喬峰當眾宣布他刺殺契丹左路副元帥耶律不魯?shù)墓诘臅r候。當時他謙遜地說：“陳孤雁今日名揚天下……”所以愛國和喜歡出名并不矛盾。
但其實陳長老一生的真正高潮，是在少林寺和玄慈方丈的對答。在這一集中，陳長老堪稱男二號。只是金庸老爺子不知出于何種考慮，把這段故事隱去了。
所以現(xiàn)在，用一句幾十年前大家熟悉的話來說：我們要把顛倒了的歷史再顛倒過來。雖然不能排除這種可能：即兩次顛倒之后，得到的是顛倒的平方。

攝于泰國南奔府某佛院

3
金庸沒有寫出的故事是這樣的：
當玄慈方丈和葉二娘、虛竹之間的關系大白于眾的時候，少林山門前，江湖漢子一片嘩然。但大家只是議論紛紛，卻沒有誰公開表態(tài)。
因為這里是江湖，要表態(tài)就要代表一級組織，個人隨便發(fā)言像什么話？
而少林是天下第一大派，最有資格質(zhì)疑少林的，就是天下第一大幫的丐幫了。而此時丐幫幫主莊聚賢已經(jīng)被打斷雙腿，四仰八叉地躺著。所以，丐幫的帶隊長老，嫉惡如仇的陳孤雁就義無反顧地站出來了。
陳長老對玄慈方丈拱手道：
“方丈在上。今日江湖好漢齊聚如此，大家一向敬佩少林方丈之德高望重。殊不知方丈竟如此德行不端，居然和這惡名昭彰的大惡女有染，還養(yǎng)下私生孩子。請問方丈，你如何給江湖一個交代？”
玄慈雙手合十，平靜地回答：
“陳長老請了。請問長老，何謂江湖？”
陳長老一愣：
“這……江湖，不就是江湖嗎？”
玄慈微微一笑：
“陳長老慧人也！誠然，夫江湖者，江也，湖也，一言以蔽之，水也。波濤興于上，魚蝦匿于下。然你我者，非魚蝦而何……”
以上是玄慈的原話。方丈大師是有學問的人，又生在宋代，說話就是這樣的。但如果一直用這個調(diào)調(diào)寫，估計本來就可憐的點擊量會更小。所以以下使用翻譯版：
“陳長老真是個明白人啊！說得不錯，江湖就是江湖。有江，有湖，說白了，就是一汪水唄！水面是波濤，水下是魚蝦。你以為我們是什么？就是水里的魚蝦唄！
“你見過魚產(chǎn)籽嗎？piapia地往外噴啊，就像噴出一團云。八百年后，美麗堅的夷人會造出一種殺人利器，叫加特林機關槍，就是從魚產(chǎn)籽的樣子學來的。我們就是這樣被噴到這汪水里的。
“而水跟水是不一樣的。有的水，是水里所有魚蝦共有的。魚蝦們在水里自由自在，想窩在水底看水草搖曳可以；想把頭伸出水面曬曬太陽也可以；高興了還可以嗷嗷叫，發(fā)出水怪一樣的聲音；如果激動了躥出水面翻個跟頭，周圍的魚蝦們還會噗嗤噗嗤吐出水泡表示贊美。
“不錯，小魚有時候免不了被大魚吃掉，但小魚平時也吃得飽飽的，只不過是以被吃掉的方式結(jié)束它們快活的一生。那樣的水，被那里的魚蝦，稱作社會。
“而咱們這汪水里的魚蝦，從來沒有快活過。自從被爹媽像機關槍掃射一樣噴到這汪水里，就一直在掙扎，一直在拼命向前，卻又不知道要去哪里，只知道停下來就會成為飼料。其實我們中的大多數(shù)，即使拼命掙扎，還是免不了成為飼料。有一個詞就是專門為我們準備的，叫臭魚爛蝦。
“還有一個詞，用來稱呼我們這汪水——這就是你們說的江湖。
“魚蝦生在水里，本是天經(jīng)地義，而在這個江湖，水都是要魚蝦們掏錢買的！魚蝦們只要想活下去，就是一份沉重的工作。我不過是不想一輩子當一條辛苦買水的魚，我想當賣水的魚，想不用那么辛苦就能活下去，我還想活得快活，我想有愛、有高潮，我有錯嗎？難道一輩子當一條臭魚爛蝦，那就對了？
“什么德高，什么望重？說到底，我不過就是個賣水的而已！我披個袈裟，穿個布鞋，你們就蜂擁而至，搶著掏錢，我是拖你們了，還是拉你們了？是用打狗棒趕著你們，還是用加特林機關槍指著你們了？
“你問我如何給江湖交代，我倒要問問，身在這樣一個江湖，是我該給它交代，還是它該給我交代？”
4
陳長老被玄慈一頓輸出，一時張口結(jié)舌。悶了半天才開口道：
“好，就算你不用給江湖交代，那你總是身在佛門吧？你做下這種事，對得起清凈佛門嗎？你這又有何理可講？”
玄慈又是微微一笑：
“又請問長老，何謂佛門？”
陳長老有了上次的經(jīng)驗，毫不猶豫地回答：
“佛門就是佛門。”
玄慈又是微微一笑：
“陳長老不妨再簡要些，把‘佛’字都去掉，就是個‘門’。
“佛門、衙門、營門、校門、師門，不都是個門嗎？你當進衙門的就是想為民做主？你當進營門的就是想保境安民？你當進師門的都是景仰師尊？大家都往各種門里擠，擠得兇相畢露，擠得唯唯諾諾，擠得你死我活，不都是想混一點好處而已！
“往門里擠的魚蝦們，擠得鱗片都掉了，血一絲絲地滲出來，千百年的血，把一道道大門都染成了朱紅。有一個詞，就是專門為這些魚蝦準備的，叫遍體鱗傷。
“只有一個門，不用擠進，只用擠出，那就是家門。家門對了，哪都不用擠。
“家門不對，就是生為臭魚爛蝦，不擠進一個門，到死都是臭魚爛蝦。進了佛門的臭魚爛蝦，豈止我一個？我擠得遍體鱗傷，不過是好歹混成了個賣水的而已。而家門對了，連水都不用賣，我賣水賺的，大頭歸他們。
“若佛門只為清心持道，哪里做不到，我擠這破門檻干什么？當這鳥方丈干什么？進佛門只為混好一點，我就是得其所哉，所謂正大光明，這對得起對不起，卻是從何談起？
“對了，還有一個門也不用擠，是專為什么門都擠不進的魚蝦們準備的，那就是貴幫之門了。貴幫幫眾討口為生，連口水都買不起，已是臭魚爛蝦中的臭魚爛蝦，卻動不動義憤填膺，要來操心門里清凈與否，陳長老這又有何理可講？”
5
陳長老又是一陣語塞，半晌后才開口道：
“那咱們不說你是方丈，就說你身為武林頭牌，不該給武林作個榜樣嗎？”
玄慈再次一笑：
“再請問陳長老，何謂武林？”
陳長老知道這次不能答“武林就是武林”了，邊想邊說道：
“武林……就是打打殺殺？”
玄慈又笑道：
“我來告訴你，不用四字，三字足矣。武林就是‘不講理’。
“練武強身，本是常理；爭強好勝，也是常情。但有的地方，大家定下規(guī)則，有裁判，有觀眾，勝者眾人景仰，負者也受尊重。他們管這個叫‘競技’。
“而有的地方，這個‘武’字，卻是唯一法則。不是用來怡情取樂，而是用來決定一切。這里的人們習慣了只講力不講理，吃了虧從不想對錯，只覺得自己不夠強，咬牙切齒地盼著有一天能欺負別人。如果真能恃強凌弱了，他們就一片歡騰，覺得自己終于強了，自豪個要死。
“這種地方贏者通吃，負者全失。你以為你有理走遍天下，但我可以打斷你的腿讓你走不出去；你要說我無理寸步難行，但我可以點你啞穴讓你說不出來。這種地方，卻被起了個動聽的名字，叫‘武林’。
“一千年后，會有個叫查良庸的文人，把我們的故事寫出來賣錢，把臭魚爛蝦們看得如癡如醉，名曰‘武俠’。動不動‘俠之大者’，殊不知俠之大者，惟拳是大。他每個故事都在說‘仁者無敵’，但最終都不是仁者打贏，而是打贏了才是仁者。
“你對不對，只看你打不打得贏，這就是武林！
“所以，你既然用武林的牌子來壓我，就是認可武林不講理的法則。但你又明明打不過我，卻來跟我講理。就你這腦子，怪不得要進丐幫。
“你既要我作榜樣，那我今天就作一回榜樣，告訴武林后進們一個道理：只要拳頭夠大，莫說養(yǎng)一個私生孩子，就是養(yǎng)他十個八個，全送到外邦去作駙馬，仍是你們膜拜的大俠。你再瞎BB，信不信點你啞穴？”

攝于泰國南奔府某佛院

6
陳長老漲紅了臉，咬咬牙，大聲說道：
“好，說一千道一萬，你總是大宋人！大宋待你不薄，還讓你享受正路級醫(yī)療報銷待遇?？赡沭B(yǎng)下孩子送到番邦，這不是里通外國嗎？你對得起生你養(yǎng)你的大宋嗎？”
玄慈冷笑一聲：
“敢問陳長老，何謂大宋？”
陳長老知道，不管回答“是什么”，多半都是錯，于是機靈地回答：
“大宋，總之不是大漢，也不是大唐……”
玄慈又是一聲冷笑?：
“陳長老謬矣！大宋是什么？就是一汪水！它就是大漢，就是大唐，也是大秦、大晉、大隋、大周，不管叫什么，都不過是這汪水的主人換個姓氏而已！以后還會有大元、大明、大清，也不過是換個主人。今天姓趙，明天姓朱，這汪水何曾有過半點改變？這水里的魚蝦何曾得到過半點好處？
大宋是什么？就是一張床。今天姓趙的上去了，帳子一掛，再怎么顛鸞倒鳳，搞得一片狼藉，你們都在床邊吶喊助威、誓死捍衛(wèi)。明天姓朱的上去了，又是一片狼藉，你們還是在床邊吶喊助威，誓死捍衛(wèi)。那帳里的風光，何曾讓你們窺到過分毫？
大宋是什么？就是一盤菜。但凡有點腦子的，都巴望著往自己碗里刨點。只有你們這幫沒腦子的，在盤邊慷慨激昂，甘灑熱血。那盤里的油葷，就算沒人刨走，何曾有一星半點，讓你們沾到？
“如果這天下是一汪水，何曾有一點一滴是姓趙的造出來的，憑什么就歸了他家？如果這天下是一張床，何曾有一攔一柱是姓趙的制出來的，憑什么就只有他在上面折騰？如果這天下是一盤菜，何曾有一絲一片是姓趙的做出來的，憑什么就是他吃獨食？
“如果我是一條魚，那就是水生父母養(yǎng)，他姓趙的除了搜刮，何曾出過半分力？這生我養(yǎng)我的，怎么就變成大宋了？
“就說你陳長老，曾為大宋立下過刺殺契丹左路副元帥耶魯不魯?shù)拇蠊?，可立功之后呢？你還是個叫花子。你也不想想，以你陳長老的才干忠心，卻在大宋混成了叫花子，那這大宋是什么好大宋了？你再想想，貴幫是大宋第一大幫，能造出這么多叫花子，這大宋又是什么好大宋了？
“你在大宋是個叫花子，就算契丹人來了，你大不了還是個叫花子，難道還能比叫花子更慘？如果是多少在大宋混到一點好處的，愛大宋倒也罷了，你一個叫花子來為大宋出頭，你配嗎？
“倒是你今天算是又為大宋立一大功。你這么一出頭，官家就有理由來收拾我了。方丈的位子當然保不住了，葉二娘大概也保不住了，虛竹只好待在西夏別回來，我辛辛苦苦攢的這點家底，眼看要歸了官家。
“我掙的錢被大宋拿走，你倒說說看，是大宋養(yǎng)了我，還是我養(yǎng)了大宋？你倒說說看，你挺身而出，義正詞嚴，到了可有一分一毫歸了你，一分一毫歸了你身后那一群摩拳擦掌的看客？”
7
陳長老這番真地是張口結(jié)舌，半天只能說出“你……我……”
玄慈方丈再次雙手合十，微笑道：
“陳長老這次說對了。問題的關鍵就在你、我。整個事情無關道義、無關對錯，只和腦子有關。你沒腦子，而我有。這就是我們之間的根本分歧。
“因為我有腦子，所以我是方丈。因為你沒腦子，所以你是丐幫。我這個方丈倒下了，還會有千萬個方丈站起來，只要這汪水不變，大家永遠會往門里擠，大門永遠會被染成朱紅色。而丐幫也會永遠在，永遠擠不進門里，但永遠誓死捍衛(wèi)大門的朱紅色。”
8
玄慈方丈說完，就閉目不語。按金庸的說法，他在自絕經(jīng)脈。
而陳孤雁長老也是徹底無語，愣了半天，回頭對身后的幫眾說了一句：
“散了吧！”
按金庸的說法，陳長老后來又和慕容家的包不同叨咕了半天，但那是金老爺子的杜撰了。
真實情況是，陳長老從此一言不發(fā)，而且此后江湖上再也見不到他的蹤跡。
對此金庸其實也有所暗示：幾年以后，大宋江湖豪杰傾巢而出去救那位以前是大奸賊、現(xiàn)在是大英雄的蕭峰，丐幫的帶隊長老就只有吳長老了。
但丐幫仍然人多勢眾，還是天下第一大幫。