從古至今，信徒為了表達(dá)內(nèi)心的虔誠(chéng)，會(huì)在高大的山體巖石上雕刻出能引發(fā)巨物恐懼的神佛造像，圍繞它們的傳聞也會(huì)逐漸演化成虛實(shí)難辨的故事，久而久之成為特有的“民俗”奇談。比如說(shuō)，你要是聽(tīng)到某個(gè)大佛像在天災(zāi)之前有一些預(yù)警現(xiàn)象，大概會(huì)半信半疑。但如果有人跟你說(shuō)，那個(gè)幾十層樓高的佛像一夜之間憑空消失了，你會(huì)怎么想？這背后隱藏的秘密，可要比一句簡(jiǎn)單的“見(jiàn)鬼了”深邃千百倍了。

這就是7月15日上架demo版的國(guó)產(chǎn)民俗懸疑游戲《烏合之眾》帶給玩家的開(kāi)屏震撼。根據(jù)官方介紹，《烏合之眾》的完整版上線時(shí)間暫未確定，在demo版里可以免費(fèi)試玩其中第一章的內(nèi)容。目前這個(gè)demo在Steam上得到了好評(píng)率99%的超高成績(jī)，B站上的試玩直播、解析和劇情猜想層出不窮，熱度直線上漲?！皠∏椴惠敗稛熁稹贰薄皠?chuàng)意不落俗套”是最常見(jiàn)的玩家評(píng)論。

圖：B站上玩家的直播、分析視頻

在花了近2小時(shí)完成了demo版后，我的第一反應(yīng)就是，可算讓我看到點(diǎn)不一樣的民俗恐怖了。

《烏合之眾》講了一個(gè)什么樣的故事？

在《烏合之眾》的宣傳片里，占據(jù)了C位的不是它封面上那個(gè)巨大佛像，而是不斷閃現(xiàn)的“筊杯”，游戲角色們不斷地提出一些看似荒誕的問(wèn)題，然后在落下的筊杯中得到一個(gè)個(gè)答案。隨后宣傳片給出了一個(gè)“主題”：彌陀的神諭一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

拜去年上映后小火了一把的《周處除三害》所賜，很多人也都對(duì)這個(gè)南方沿海地區(qū)常見(jiàn)的占卜方式有了一定了解，別看它簡(jiǎn)單樸實(shí)，卻有非常貼合占卜者心理的活動(dòng)空間：有些問(wèn)題的答案含糊不確定，讓人下意識(shí)覺(jué)得成事在人還能放手一搏，從而增強(qiáng)了神明的可信度，成為流傳千年的民俗。

《烏合之眾》中被人信奉的神明，起源于主角所在的烏山縣外一個(gè)歷史悠久的彌陀大佛景觀，傳說(shuō)它有求必應(yīng)，也間接養(yǎng)活了縣上的香火制造業(yè)和瓷像制造業(yè)。在2002年，香火工廠里有一群工人無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞口，似乎能通向佛像體內(nèi)，于是結(jié)伴進(jìn)入一探究竟，當(dāng)天晚上工廠失火，這個(gè)洞口連同進(jìn)去的工人都消失了，有傳聞?wù)f失火之前彌陀流下了黑色的淚水。7年后，彌陀佛像神秘地失蹤了。

這么大一個(gè)佛像能消失得無(wú)影無(wú)蹤，如果真是怪力亂神的超自然現(xiàn)象，反倒削弱了游戲的趣味性。因此這段背景介紹等于是勾起了玩家的興趣，摩拳擦掌想要調(diào)查一下到底是怎樣裝神弄鬼的操作把佛像給弄沒(méi)了。但游戲話鋒一轉(zhuǎn)，把正文的時(shí)間線挪回到彌陀消失的一個(gè)月前，故事的主角，家里窮困潦倒的瓷像師傅秦小南正要去彌陀廟里占卜希望能得到彌陀的啟示。

彌陀確實(shí)是有求必應(yīng)，但前提是得能得到占卜的機(jī)會(huì)，只有焚燒的文牒能出現(xiàn)孔洞的人才能進(jìn)去。秦小南燒了七年文牒都無(wú)功而返，這一次他遇到了一個(gè)神秘的香客，說(shuō)只要能幫忙提一個(gè)問(wèn)題他就可以得到這個(gè)機(jī)會(huì)。在半信半疑中，秦小南手上的文牒真的燒出了孔洞，而那個(gè)香客想問(wèn)的是某個(gè)人是不是還活著。

短短幾分鐘的開(kāi)篇，已經(jīng)能抓住玩家的好奇心。按照彌陀的神諭，秦小南得出了一個(gè)結(jié)論：他必須想辦法殺掉一位瓷像業(yè)內(nèi)的大師，家里才能大富大貴。而這位來(lái)自東瀛的大師，很可能正是那個(gè)香客詢問(wèn)是否還活著的人，大師之所以改頭換面，是因?yàn)樗?jīng)是個(gè)殺人犯，卻“死而復(fù)生”，成了烏山縣的“成仙者”，和另外三個(gè)同樣起死回生的人一同守護(hù)“活彌陀”。而所謂的“活彌陀”，和當(dāng)年香火廠工人失蹤案有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，大師的計(jì)劃、其他“成仙者”的身份、故事中出現(xiàn)的其他角色、秦小南自己的目的，各個(gè)撲朔迷離前景不明，在一場(chǎng)激烈的沖突后，demo版留下了充足的懸念，讓玩家對(duì)游戲后續(xù)的發(fā)售消息期待不已。

民俗也可以只“疑”不“恐”，

優(yōu)秀的鏡頭感讓《烏合之眾》的體驗(yàn)更好了

“民俗恐怖”這個(gè)游戲分類，差不多是從《紙嫁衣》系列一炮而紅之后開(kāi)始成為熱門的，關(guān)于“為什么中式恐怖要比西式和日式恐怖更嚇人”的討論也層出不窮。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是它不靠?jī)礆埖墓治锶I(yíng)造被抓到就死的緊張感，也不把問(wèn)題都推到人性丑惡上，而是充分圍繞中國(guó)人骨子里最熟悉的民俗傳說(shuō)和傳統(tǒng)認(rèn)知去進(jìn)行創(chuàng)作，讓人一開(kāi)始還覺(jué)得這很合理，慢慢陷入詭異不正常的不安當(dāng)中。

所以，在很多民俗恐怖類游戲里，喪葬、冥婚、紙人、全紅或全白的服飾、古宅、墳地、算卦等元素出鏡率都非常高，在劇情沖突當(dāng)中，也經(jīng)常會(huì)選擇女性作為受害者，將游戲的主題劃分到“腐朽的傳統(tǒng)迫害女性，女性的不甘化成詭異的起源”。

但看多了這類設(shè)計(jì)，難免也會(huì)有點(diǎn)枯燥?！稙鹾现姟冯m然仍以民俗為起點(diǎn)，但并沒(méi)有過(guò)多地去渲染“恐怖”，而是用強(qiáng)悍的講故事能力，強(qiáng)調(diào)了“懸疑”的底色。

在demo版中，沒(méi)有出現(xiàn)恐怖游戲中常見(jiàn)的jumpscare，一切“超自然”的劇情都只會(huì)讓玩家感到困惑和好奇，想要找到一個(gè)科學(xué)的解釋。同時(shí)，游戲也用多視角的敘事方式削弱主觀感受，讓玩家會(huì)用看故事的觀感去琢磨每個(gè)角色的行為邏輯，體會(huì)到普通人在黑暗秘密面前做利己選擇的無(wú)奈。

為了提高這種“旁觀感”，游戲選擇了大量電影和漫畫(huà)風(fēng)格的轉(zhuǎn)場(chǎng)鏡頭，比如秦小南在家里遭遇瓷像上門送神諭、秦小南在桌子下面躲避森正學(xué)這幾個(gè)場(chǎng)景，玩家用的不是變化的第一視角，而是漫畫(huà)分鏡，從常見(jiàn)的“代入感”變成緊張翻頁(yè)，流暢度反而大大增加。雖然相應(yīng)地也降低了游戲的操作性，但非常完美地烘托出了“民俗”的中式恐怖懸疑。

圖：這種漫畫(huà)和電影中常見(jiàn)的分鏡，讓游戲更具有互動(dòng)電影的風(fēng)格

在B站等處，很多玩家已經(jīng)開(kāi)始熱衷于扒細(xì)節(jié)分析猜測(cè)哪些是創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)留下的提示，demo的第一章結(jié)束后，大佛眼中流血和30天后大佛消失可能是什么原因。如果將《烏合之眾》當(dāng)做一款優(yōu)秀的互動(dòng)電影型游戲來(lái)看，它已經(jīng)站在成功的門檻上了。

圖：B站上有大量玩家分析猜測(cè)游戲劇情

五人小團(tuán)隊(duì)的作品，

也許會(huì)在“爆款挖掘機(jī)”下成為今年的黑馬

《烏合之眾》的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)南齋工作室之前名不見(jiàn)經(jīng)傳，團(tuán)隊(duì)主要成員只有5個(gè)人，上一款作品是微信小程序上的自走棋游戲《料理亂斗》。在有限的研發(fā)條件下，《烏合之眾》表現(xiàn)出了沉下心做內(nèi)容的資質(zhì)，為了讓“擲筊杯”的民俗更接地氣，游戲不但虛構(gòu)了一個(gè)有明顯粵東、閩南、閩西地區(qū)文化元素的烏山縣，還在開(kāi)場(chǎng)采用了接近泉州、廈門地區(qū)的方言配音，游戲中大部分角色的語(yǔ)言習(xí)慣也來(lái)源于此。

圖：游戲中角色戴上的面具，也極有地方文化特色

游戲不俗的潛力，得到了Gamirror Games的支持，這家發(fā)行商曾推出過(guò)《戴森球計(jì)劃》《了不起的修仙模擬器》等爆款，并對(duì)國(guó)產(chǎn)恐怖游戲獨(dú)具慧眼，《港詭實(shí)錄》《煙火》《三伏》都是出自它的旗下?！稙鹾现姟穌emo的大獲成功，可能也會(huì)為它的成績(jī)?cè)偬砩蠞饽夭实囊还P。

目前南齋工作室宣布游戲的完整版會(huì)在2025年內(nèi)正式上線，且?guī)?lái)“與demo相同甚至超越的水準(zhǔn)”，雖說(shuō)出道即翻車的游戲?qū)乙?jiàn)不鮮，但我們還是期待并相信，《烏合之眾》能成為中式民俗恐怖游戲的新黑馬。

畢竟，這條賽道太需要一些不一樣的新創(chuàng)意了。

作者：芥末君