不知道你有沒有遇到過(guò)這樣的人，家里的每件物品都必須放置在固定的位置，出門時(shí)反反復(fù)復(fù)檢查門上沒鎖上鎖、行李齊不齊全；

工作中對(duì)每個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都錙銖必較，明明還沒發(fā)生的事情，心里已經(jīng)預(yù)演了無(wú)數(shù)種可怕糟糕的結(jié)局；

交給別人做的事情永遠(yuǎn)不放心，總覺得別人會(huì)搞砸連累自己，握在自己手里才踏實(shí)。

在我們身邊，或者我們自己身上，好像總是縈繞著這樣一種無(wú)法松懈的緊繃感。

過(guò)于較真和愛操心看似是性格里難以更改的部分，其實(shí)更像內(nèi)心無(wú)法關(guān)閉的警報(bào)器，時(shí)時(shí)刻刻鳴叫，使人在生活中始終繃緊著神經(jīng)。

這不是負(fù)責(zé)任的體現(xiàn)，這其實(shí)是一種“人格缺陷”，會(huì)影響你生活的方方面面…

這些背后隱藏著的人格特征是對(duì)秩序有著近乎偏執(zhí)的強(qiáng)烈渴求，內(nèi)心有自己的一套標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為世界最好嚴(yán)絲合縫才令人心安；

任何一點(diǎn)點(diǎn)偏差，比如計(jì)劃外的小插曲、物品位置的移動(dòng)、別人未達(dá)預(yù)期的表現(xiàn)，都容易導(dǎo)致內(nèi)心的失衡。

這類人往往具有兩種偏差思維，一種是“兩極化思維”，即：

在看待事物、評(píng)價(jià)自己或他人時(shí)，傾向于使用非黑即白的極端模式，認(rèn)為事物只有兩種極端狀態(tài)，沒有中間地帶。

愛使用絕對(duì)化的詞語(yǔ)，就像“總是”、“從不”、“完全”等，將事物簡(jiǎn)單地劃分為對(duì)與錯(cuò)、好與壞、成功與失敗等對(duì)立的兩極；

缺乏對(duì)事物復(fù)雜性和多樣性的認(rèn)識(shí)。

對(duì)自己要求很高，一旦產(chǎn)生了一點(diǎn)不完美或犯了錯(cuò)誤，馬上認(rèn)為自己是廢物；

在人際交往中，跟別人的一次不愉快經(jīng)歷，就覺得對(duì)方在討厭自己，而一次成功的交往就認(rèn)定對(duì)方完美無(wú)缺；

選擇工作也是要選擇自認(rèn)為完美的工作，不然干脆不工作了。

根本不允許存在部分失控的灰色地帶，用二極管的目光看待一切。

另一種是在面對(duì)壓力、挑戰(zhàn)或負(fù)面事件時(shí)的“災(zāi)難化思維”，即：

傾向于過(guò)度放大問題的嚴(yán)重性，將事情想象成最糟糕的結(jié)局，并且深陷其中，難以理性地看待問題的真實(shí)情況。

把一個(gè)相對(duì)較小的問題和挑戰(zhàn)想象成無(wú)法跨越的鴻溝，很難看到問題的另一面；

忽略積極的因素或可能的解決方案，甚至還會(huì)從一個(gè)小事情出發(fā)，進(jìn)行一系列連鎖的想象，最后得出災(zāi)難性的結(jié)論。

一次工作上的小疏忽會(huì)想成職業(yè)災(zāi)難，孩子的一次普通考試失利就覺得預(yù)示了未來(lái)，在社交場(chǎng)合中不小心說(shuō)錯(cuò)一句話，感覺朋友會(huì)因此疏遠(yuǎn)自己；

我們知道醫(yī)院里哪怕做個(gè)切闌尾炎的小手術(shù)，醫(yī)生都會(huì)列舉很多可能發(fā)生但概率很微小的后果；

然后愛操心的人下意識(shí)把惡性后果的概率調(diào)大了十幾倍。

兩種偏差思維讓潛意識(shí)篤定，如果我不去反復(fù)檢查，事情一定會(huì)出錯(cuò)；如果我不去提前憂慮，災(zāi)難必定降臨；

如果我不去事無(wú)巨細(xì)的安排，局面將搞得一團(tuán)糟。

在外人看來(lái)是過(guò)分焦慮和控制欲強(qiáng)，其實(shí)是他們的內(nèi)心不相信環(huán)境足夠安全，也不確信他人足夠可靠，唯有自己親手掌控，才有安全感。

安全感，是這類性格的中心，心理學(xué)的依戀理論揭示早期的經(jīng)歷深刻塑造著我們對(duì)世界的信任感；

這種性格跟成長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)，也許是在需要“完美”表現(xiàn)才能獲得關(guān)注的家庭長(zhǎng)大；

也許是經(jīng)歷過(guò)幼時(shí)無(wú)力掌控的變故導(dǎo)致安全感受到嚴(yán)重沖擊，或者是長(zhǎng)期生活在父母過(guò)度擔(dān)憂與控制的氛圍中。

這些經(jīng)歷給個(gè)人留下深刻的影響，世界是充滿潛在威脅的，只有保持高度警覺和完全掌控，才能勉強(qiáng)保護(hù)自己。

當(dāng)一個(gè)人覺得世界不可靠，他的心理防御機(jī)制便可能轉(zhuǎn)向特殊的“過(guò)度代償”，即：

一個(gè)真正的或幻想的軀體或者心理的缺陷，可通過(guò)過(guò)度代償而得到超乎尋常的糾正。

也就是一個(gè)人在身體方面或心理方面的缺欠引起過(guò)度的補(bǔ)償行為或“矯枉過(guò)正”；

缺乏安全感的人就是試圖通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的絕對(duì)控制和未來(lái)的無(wú)限預(yù)演來(lái)填補(bǔ)心里的不安，較真是在向不可預(yù)測(cè)的生活索要一份確定性。

慢慢也會(huì)衍生為完美主義，對(duì)細(xì)節(jié)過(guò)度計(jì)較，對(duì)過(guò)程反復(fù)確認(rèn)，對(duì)結(jié)果預(yù)設(shè)焦慮，把內(nèi)心嚴(yán)苛的自我標(biāo)準(zhǔn)投射到方方面面；

這些標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)常是沉重的枷鎖，“我應(yīng)該做到萬(wàn)無(wú)一失”、“我應(yīng)該預(yù)見所有問題”。

現(xiàn)實(shí)無(wú)法企及內(nèi)心設(shè)定的高度時(shí)，立即自我苛責(zé)。

自我價(jià)值與事情好壞、環(huán)境優(yōu)劣綁定后，一旦事情脫離預(yù)設(shè)軌道，自我價(jià)值感也開始動(dòng)搖。

這是在特定情境下演化出來(lái)的生存策略，只是在成年后變得過(guò)度消耗，與當(dāng)下不匹配。

因?yàn)椴还芤粋€(gè)人如何細(xì)致周全，也不可能規(guī)避掉所有的風(fēng)險(xiǎn)和錯(cuò)誤，本質(zhì)上是把不可控的外部世界強(qiáng)行納入個(gè)人意志的控制；

如此內(nèi)耗，身心長(zhǎng)期承受著無(wú)形的高壓，持續(xù)的焦慮狀態(tài)和難以放松的思緒都在消耗著能量，精疲力竭。

如何緩解這種模式？

去理解自己那份較真和操心背后是一個(gè)曾經(jīng)需要如此努力才能感受到安全的自己；

看見自己的擔(dān)憂和努力，也看見非此即彼的思維和災(zāi)難化思想，識(shí)別然后不評(píng)判，允許暫停。

學(xué)習(xí)有意識(shí)地放下部分控制權(quán)，信任他人有能力完成他們的部分，信任環(huán)境本身具有一定的容錯(cuò)和修復(fù)力；

明白世界不會(huì)因?yàn)樽约荷俨僖环菪木捅缐模瑖L試將“我必須”換成“我可以嘗試”，將“絕對(duì)不行”換成“或許還有別的可能”；

這也是在清晰自我與他人的心理邊界，不把那些本不屬于自己的責(zé)任也扛起來(lái)了。

生活從來(lái)不是不容有失絕對(duì)精密的實(shí)驗(yàn)，它更像時(shí)刻流動(dòng)的河，而河流自有其方向，即使我們適當(dāng)松開緊握的手，也可以信任生活自帶的韌性。