李誕的評論區(qū)被沖了。

導火索是那句昔日調(diào)侃柳巖的“看剪影就知道是誰的女人”，被指責為赤裸裸的物化女性。

其實，這并非孤例，周杰在《吐槽大會》舞臺上曾調(diào)侃王琳的臺詞“以前是汪小波，現(xiàn)在是王大錘”，同樣出自李誕團隊之手。

身為女性，我自然無法認同此類表達，但更值得警惕的是：這場喧囂的討伐，正暴露著更深的社會病灶。

首先，我要明白什么是脫口秀？

脫口秀誕生于18世紀英格蘭咖啡館集會，人們可以肆無忌憚，談天吹水；

到了20世紀60年代美國才興起了單口喜劇，實際上和單口相聲差不多。

都是由一位喜劇演員站在麥克風前，直接面對觀眾講述來源于真實生活的?；蚨巫印?/p>

不過相聲的門檻更高一些，講究說學逗唱，必須有些才藝傍身才行。

沖李誕的人肯定不知道被稱為“脫口秀開山鼻祖”的理查德·普萊爾正是因為臟笑話而成名；

也不知道郭德綱早期因為相聲內(nèi)容“庸俗、低俗、媚俗”被姜昆、劉蘭芳為代表的數(shù)十名相聲演員聲討過。

如今看來，李誕也步入“后塵”了。

其實，低俗梗的流行，背后是它廣泛的受眾與解壓功效——無需動腦，感官接收，即時滿足。

這個過程會分泌使人感到輕松愉悅的多巴胺。

從吐槽大會到人均吐槽

實際上，低俗娛樂的勃發(fā)，常與集體性的精神焦灼相伴。

《吐槽大會》的興起，和日本AV產(chǎn)業(yè)差不多。

日本AV產(chǎn)業(yè)興起于1980年代，正值經(jīng)濟泡沫時期。這一時期，日本經(jīng)濟出現(xiàn)嚴重泡沫，資產(chǎn)價格虛高，投機活動猖獗。

當90年代經(jīng)濟跌入冰點，AV產(chǎn)業(yè)卻迎來了“黃金十年”。

《吐槽大會》的興起時，我國房地產(chǎn)業(yè)一路高歌猛進。

這一時期，大多數(shù)年輕人背上了房貸車貸；

等到疫情期間，全球經(jīng)濟明顯走低，新型《吐槽大會》的平臺已經(jīng)變成了短視頻平臺，不信你刷刷有多少“吐槽”博主。

恰巧今天刷到了一北師大心理學博士因為找不到工作在網(wǎng)上自嘲“發(fā)癲”，這只是當下一個小小的焦灼靈魂的縮影。

當大多人處于精神“過載”的高危下，人群便開始分流：

溫和派遁入玄學，以“向內(nèi)求”的方式屏蔽大環(huán)境的侵蝕，他們用心經(jīng)營自己的平和小宇宙，借此對抗浮躁的情緒；

而焦慮感更為嚴重沖動派，一旦大腦被碎片化信息反復蹂躪到過載，就迫切需要一個情緒宣泄口。

這種“向外求”的沖動，往往淪為被煽動的工具。

當有人截取李誕的片段稍加引導，一場看似正義的討伐便瞬間集結(jié)。

仿佛打倒李誕，就能短暫捍衛(wèi)生活的尊嚴。

為什么當年李誕沒被網(wǎng)暴？

原因有三：

一是2019年李誕調(diào)侃柳巖時，社會尚沉浸在一種泡沫般的“繁榮”假象中，集體性焦慮尚未如今天這般尖銳緊繃。

當時公眾容忍度更高。

二是寫稿人巧妙利用了大眾對“高低位”的潛意識。

舉個例子，池子當年那句“他一個交大畢業(yè)的人，和我一個沒上過大學的人站在一個舞臺上，該緊張的應該是他才對吧？”

正是利用了觀眾對“讀書無用論”的扭曲想象，畢業(yè)于上海交通大學的史炎只能尷尬一笑，因為冷臉或者反駁都會迎來嘲諷。

同樣作為聚光燈下的女星，也只能“欣然接受”以李誕為網(wǎng)友嘴替的葷段子審判，否則就會貼上“矯情”的標簽。

三是社會觀念已經(jīng)腐化了不止一代人。

回到李誕的的冒犯，其折射的是一種根深蒂固的社會心態(tài)——當某些群體掌握話語權(quán)，貶損女性或攻擊男性便成為彰顯存在感的廉價手段。

這種心態(tài)在親友聚會或公司酒局中屢見不鮮：

男性話事人常以葷段子立威，女性主導者則可能陷入“男人沒好東西”的絕對化吐槽。

李誕們被“沖”，若能促進一部分人反思重塑表達邊界，或許也是一件好事。

李誕的嘴，是散發(fā)著腐味。

可當經(jīng)濟壓力催生精神荒原，當話語權(quán)淪為踐踏游戲，當思考讓位于感官刺激，“腐味”便從裂縫中彌漫開來。

不信，你看現(xiàn)在的網(wǎng)絡風氣，是不是比李誕的嘴更“臭”？

生活中，何止一個李誕??！