暑假?爆劇那肯定不得不說《凡人修仙傳》，神仙在現(xiàn)實(shí)中是虛無縹緲的存在，信則有不信則無，在影視劇中是一個“氛圍感”和幻想的存在，近幾年關(guān)于“仙”的標(biāo)準(zhǔn)是越來越低了，基本都是情情愛愛，這就算了，最重要的是服飾沒什么變化，十幾年前的神仙穿的服飾花花綠綠各種形象都有，現(xiàn)在不是，現(xiàn)在清一色穿白衣，一片望過去都是白色，感覺生機(jī)，所以這就是為什么仙俠劇越來越差的原因吧，其實(shí)在古人的描繪中對仙人的印象不是這樣的，包括服飾，真是一代不如一代。

古代?人描繪關(guān)于“仙”的形象首先服飾就不是統(tǒng)一的白，而是各種色彩，每個人都有自己的表情和服飾，雖然看的是古畫，但感覺下一秒就要飛出來了，不同的朝代對神仙也有不一樣的描繪，但同樣都是色彩繽紛的類型，不是單一的白，下圖來源于唐代吳道子《八十七神仙圖》其中一部分，齊胸襦裙配大袖衫，頭上佩戴不同的發(fā)簪和冠，仙氣都溢出屏幕了。

每個朝代都有自己對神仙的理解，包括服飾，比如下圖這位來自明代的畫像，身披綠色披衫，下身穿粉色褶裙，溫柔又顯得很有力量，頭戴大牡丹簪花，臉部圓潤，隨意中帶著灑脫，這就是本土神仙的風(fēng)格，還有一種是敦煌神仙，類似于《長月燼明》中的服飾。

最具有“神仙”感的就是魏晉南北朝時期的一種叫雜裾垂髾服飾，東晉顧愷之所畫的《洛神賦圖》中的人物穿的就是這樣的裙子，在魏晉時期也是最流行的服飾之一，裙子外表這個叫“纖髾”如三角形層層疊疊，是一種裝飾裙子的物品，髾就是指飄帶，可以延伸到地下，風(fēng)一吹飄帶就會飛舞起來，仿佛要飛走一般，這是魏晉對神仙服的描繪。

交領(lǐng)經(jīng)常出現(xiàn)在神仙服中，南宋的《天女散花》穿的就是交領(lǐng)袍，從下裙來看屬于兩種不同類型的，一個偏長一個短的混搭穿法，最長的屬于百褶裙，這樣看著十分具有輕盈美，配色也很精彩，看到這里也不難看出古人對神仙是一種敬畏，不忍褻瀆，反而現(xiàn)在的影視劇刻畫神仙太表面。

還有山西的小西天里面的神仙服也是很仙氣飄逸的美，半臂和大袖衫的搭配再配上襦裙看著溫婉又端莊，眼神慈眉善目，這么多現(xiàn)成的神仙服擺在明面上都不知道照著抄，這款服飾就是經(jīng)典的魏晉漢服了，和前面的雜裾垂髾完全是兩個樣子。

男士神仙服也是很花哨的，這也是吳道子《八十七神仙圖》的一部分，中間的服飾叫冕服，是皇帝參加重大場合才會穿的服飾，表示敬重。

神仙服雖然會融入一些自己朝代的特色，但整體還是脫離的，下圖來自明朝時期，圓領(lǐng)袍也跨了三個朝代，唐宋明，誰說神仙不能穿的花花綠綠？古人都給出了建議，原本以為仙俠劇會發(fā)展得越來越好，沒想到還有下降空間。

反觀現(xiàn)在的神仙不是白色就是藍(lán)黑，遠(yuǎn)看根本認(rèn)不清誰是誰，太過統(tǒng)一反而缺乏了自己的特色，難怪爛片多！