上海，新中國初立，百廢待興。一場匯聚了錢瘦鐵等名家作品的畫展上，新上任的陳毅市長駐足良久。他的目光被一幅畫作吸引——清新脫俗，意境悠遠(yuǎn)。

詢問作者，得到的答案令他心頭一震：徐志摩的遺孀，陸小曼。這位身經(jīng)百戰(zhàn)的元帥，立刻對(duì)隨行人員鄭重說道：“我曾有幸聽過徐志摩先生的講課，我是他的學(xué)生，陸小曼應(yīng)是我的師母了?！?/strong>

一句“師母”，跨越了二十余載的烽煙歲月，瞬間將時(shí)光拉回到那個(gè)思想激烈碰撞、青年熱血沸騰的年代。

陳毅與徐志摩，一位是日后統(tǒng)兵百萬的開國元帥，一位是名滿天下的新月派詩人，他們之間，竟曾有過怎樣一段鮮為人知的交集？這聲飽含敬意的稱謂背后，又隱藏著一段怎樣關(guān)乎理想、關(guān)乎道路的深刻往事？

時(shí)間回溯至1926年的北平。那時(shí)的陳毅，剛剛從北京中法大學(xué)文學(xué)院畢業(yè)，身份是中共北京學(xué)生聯(lián)合會(huì)的黨團(tuán)書記，同時(shí)也是國共合作背景下國民黨北京特別市黨部的執(zhí)委，與李大釗、張國燾等并肩戰(zhàn)斗。他胸懷革命理想，關(guān)注著世界風(fēng)云。為紀(jì)念列寧逝世兩周年，也為了在素來立場保守的《晨報(bào)》上發(fā)出一點(diǎn)進(jìn)步的聲音，陳毅將自己的一篇演講稿《紀(jì)念列寧》寄給了當(dāng)時(shí)主編《晨報(bào)副刊》的徐志摩。

在這篇文章中，年輕的陳毅熱情洋溢地闡述了列寧及其思想對(duì)世界、尤其是對(duì)中國革命的巨大影響。他明確指出，這一年間中國國民革命運(yùn)動(dòng)的高漲，五卅運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，工農(nóng)階級(jí)力量的顯現(xiàn)及其在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下取得國民革命領(lǐng)導(dǎo)地位，都與“列寧主義在俄國得了勝利后所影響且為所促成”密不可分。

他自豪地宣稱，以列寧主義為武器的中國共產(chǎn)黨，在列寧逝世后的第二年，給予帝國主義進(jìn)入中國八十多年來前所未有的打擊。這些觀點(diǎn)，在1920年代的中國，無疑是具有相當(dāng)?shù)那罢靶院蛻?zhàn)斗性的。

而此時(shí)的徐志摩，留給后世的印象多是浪漫詩人和風(fēng)月故事的主角。早年的他，卻是一位懷抱強(qiáng)烈社會(huì)改革理想的熱血青年。他曾坦言：“在24歲以前，自己最大的野心是想做一個(gè)中國的漢密爾頓?！?/p>

這位美國的開國元?jiǎng)?、首任?cái)政部長，象征著徐志摩渴望從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)層面推動(dòng)中國進(jìn)步的抱負(fù)，他甚至為此取了英文名“漢密爾頓·徐”。初到美國時(shí)目睹民眾慶祝一戰(zhàn)勝利的愛國熱情，深深觸動(dòng)了他?；貒跗冢且詴r(shí)評(píng)家的姿態(tài)積極發(fā)聲，關(guān)注社會(huì)不公，寫下《就使打破了頭，也還要保持我靈魂的自由》等充滿理想主義勇氣的文章，發(fā)出“無理想的民族必亡”的吶喊。

正是帶著這種基于英美式政治理念的理想主義，徐志摩收到了陳毅這篇充滿列寧主義色彩的投稿。他顯然無法認(rèn)同陳毅的觀點(diǎn)，立即提筆回應(yīng)，寫下長文《列寧忌日——談革命》，發(fā)表在1926年1月21日的《晨報(bào)副刊》上。

徐志摩在文中開篇便點(diǎn)明陳毅“是一個(gè)鮮明的列寧主義信徒”，并概括了陳毅的核心論點(diǎn)。接著，他旗幟鮮明地提出自己的見解：中國社會(huì)需要的不是“昏迷的‘邪夢’”，而是“覺悟”與“警醒”。他強(qiáng)調(diào)“認(rèn)識(shí)你自己”是個(gè)人與民族努力的最終目標(biāo)，并指出馬克思之后流行的意識(shí)論轉(zhuǎn)向了“階級(jí)”。對(duì)于列寧，徐志摩承認(rèn)其偉大“有如耶穌”，是“不容否認(rèn)的”，精神“彌漫在宇宙間”。

但他話鋒一轉(zhuǎn)，帶著明顯的警惕與不認(rèn)同：“他的偉大……我卻不希望他的主義傳布。我怕他。鐵不僅是他的手，他的心也是的。”

文章結(jié)尾，他用一種近乎訓(xùn)誡的口吻告誡青年：“青年人，不要輕易謳歌俄國革命，要知道俄國革命是人類史上最慘刻苦痛的一件事實(shí)……這不是鬧著玩的事情，不比趁熱鬧弄弄水弄弄火搗些小亂子是不在乎的。”

彼時(shí)的陳毅，其革命信念早已在斗爭實(shí)踐中淬煉得無比堅(jiān)定。1919年赴法勤工儉學(xué)，1921年因參加進(jìn)駐里昂大學(xué)的斗爭被法國政府以“過激黨”罪名遣返回國。經(jīng)歷曲折后進(jìn)入北京中法大學(xué)學(xué)習(xí)，期間由共青團(tuán)員轉(zhuǎn)為中國共產(chǎn)黨黨員，并擔(dān)任支部書記，多次領(lǐng)導(dǎo)北京學(xué)運(yùn)。1925年冬畢業(yè)后即全身心投入革命工作。面對(duì)徐志摩這篇充滿質(zhì)疑甚至“諷刺挑撥”的文章，年輕氣盛且信念如鐵的陳毅豈能沉默？

他迅速以通信形式，撰寫了一篇措辭更為銳利的反駁文章，發(fā)表在1926年2月4日的《京報(bào)》副刊上。陳毅開篇即點(diǎn)明寄稿初衷是讓列寧紀(jì)念能在“善于反宣傳的《晨報(bào)》上吐露一點(diǎn)消息”，結(jié)果引來了徐志摩的“妙文”。他毫不客氣地指出徐志摩的階級(jí)立場（代表資產(chǎn)階級(jí)小資產(chǎn)階級(jí)）決定了他必然反對(duì)革命主張，并犀利地建議：“徐先生應(yīng)該到工農(nóng)群眾中游學(xué)一次，至少會(huì)變更主張，或者共產(chǎn)或者不共產(chǎn)。否則，他就是‘眼睛不顧事實(shí)，懸想一種應(yīng)該怎樣辦的姿態(tài)來否認(rèn)由經(jīng)驗(yàn)而得來革命教訓(xùn)’”，甚至直接批評(píng)道：“可憐的人！坐在資產(chǎn)階級(jí)的墳?zāi)股希瑝牧四阋皇赖穆斆??！?/strong>

針對(duì)徐志摩關(guān)于俄國革命“慘刻苦痛”和告誡青年不要“趁熱鬧”的言論，陳毅針鋒相對(duì)地反擊，幾乎原句奉還，但賦予了全新的戰(zhàn)斗意義：“徐先生不要責(zé)備共產(chǎn)黨人鐵的心，鐵的手，你且看帝國主義與軍閥的寶刀，與學(xué)士文人們的刻薄的刀筆罷。不要以為做文章是好玩的，以為趁熱弄弄水弄弄火搗些小亂子是不在乎的?！弊掷镄虚g，充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)殘酷性的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)革命道路的堅(jiān)定捍衛(wèi)。

這場發(fā)生在兩位不滿三十歲的杰出青年——堅(jiān)定的革命者陳毅與理想主義詩人徐志摩——之間的思想交鋒，火藥味十足，立場截然對(duì)立。他們都深愛著苦難的中國，都在為她的未來尋找出路，但選擇的路徑卻南轅北轍。陳毅堅(jiān)信列寧主義指導(dǎo)下的階級(jí)斗爭和工農(nóng)革命是救國的唯一正途；徐志摩則推崇漸進(jìn)的、英美式的社會(huì)改良，對(duì)蘇俄式的激烈革命充滿警惕甚至恐懼。

歷史的洪流很快以更殘酷的方式檢驗(yàn)著每一個(gè)人的選擇與信念。就在這場筆墨論戰(zhàn)過去僅一個(gè)多月，1926年3月18日，震驚中外的“三一八慘案”爆發(fā)。為抗議日本軍艦炮擊大沽口和八國公使團(tuán)的最后通牒，在李大釗、陳毅等人的組織領(lǐng)導(dǎo)下，北京各界群眾在天安門集會(huì)，隨后前往段祺瑞執(zhí)政府請(qǐng)?jiān)?。陳毅走在?duì)伍前列。

等待愛國群眾的卻是軍閥政府衛(wèi)隊(duì)蓄謀已久的血腥屠殺。槍聲響起，手無寸鐵的請(qǐng)?jiān)刚呒娂姷乖谘粗?。李大釗?fù)傷，陳毅在混亂中奮力掩護(hù)群眾，并將一名受傷的女學(xué)生緊急送醫(yī)。這次慘案成為陳毅革命生涯的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，不久后他便被黨派往四川開展兵運(yùn)工作，正式踏上了武裝革命的道路。

慘案的發(fā)生，同樣深深刺痛了徐志摩。他放下了思想上的分歧，難抑悲憤，寫下了《梅雪爭春（紀(jì)念三一八）》。在他主持的《晨報(bào)副刊》上，聞一多、饒孟侃等詩人也紛紛發(fā)表詩文，強(qiáng)烈譴責(zé)北洋政府的暴行，《晨報(bào)副刊》的《詩刊》創(chuàng)刊號(hào)幾乎成了“三一八”慘案的紀(jì)念專號(hào)。面對(duì)淋漓的鮮血和赤裸裸的暴行，這位曾告誡青年不要“謳歌俄國革命”、不要“搗亂”的詩人，其內(nèi)心深處的人道主義精神和對(duì)黑暗統(tǒng)治的憤慨，與革命者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。

時(shí)光荏苒，硝煙散盡。當(dāng)年的熱血青年陳毅，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，成為新中國的開國元?jiǎng)?，主政大上海。而?dāng)年的詩壇才子徐志摩，早已在1931年的空難中英年早逝，留下遺孀陸小曼在時(shí)代變遷中生活困頓。

當(dāng)陳毅在畫展上認(rèn)出“師母”的畫作，得知她的艱難境遇時(shí)，那一聲飽含歷史回響的“師母”，早已超越了當(dāng)年短暫的思想分歧。這聲稱呼，是對(duì)已故“老師”徐志摩的一份遲來的敬意與緬懷，是革命成功后對(duì)曾經(jīng)同路探尋救國之道（哪怕路徑不同）的舊識(shí)的一份溫情，更是一位新中國領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)文化界人士、對(duì)故人遺屬的關(guān)懷與責(zé)任。在他的親自過問下，陸小曼被安排進(jìn)上海中國畫院，成為一名畫師，生活終于有了著落。

這份跨越了戰(zhàn)火與立場的溫情，甚至感動(dòng)了遠(yuǎn)在臺(tái)灣的胡適。當(dāng)胡適聽聞陳毅照顧陸小曼的消息后，潸然淚下，既是對(duì)老友徐志摩的深切懷念，更是對(duì)陳毅這份胸襟與“人情味”的由衷感佩。他動(dòng)情地說：“陳毅這人，很有人情味，……我胡適非常感謝他?！焙m的評(píng)價(jià)，恰如其分地道出了這段歷史插曲中最動(dòng)人的內(nèi)核——在宏大歷史的洶涌波濤之下，那份基于人性本真的尊重、善意與擔(dān)當(dāng)，歷經(jīng)歲月磨洗，依然閃爍著溫暖而恒久的光芒。陳毅與徐志摩，這兩位曾激烈論戰(zhàn)的非凡人物，最終在歷史的河床上，以這樣一種充滿人情味的方式，完成了另一種意義上的“對(duì)話”與和解。歷史證明了救國道路的最終選擇，但并未湮滅人性中可貴的溫情與道義。

【參考資料】：