作者丨李珂Astoria
編輯丨歷史國編輯部
亞歷山大·高爾察克(Александр Колчак)是蘇俄國內(nèi)戰(zhàn)爭時(shí)期的白軍首領(lǐng),蘇聯(lián)方面通常稱他為“最大的白匪頭子”,而流亡國外的白軍對(duì)他進(jìn)行了一系列造神運(yùn)動(dòng),大書特書死傷慘重的“1919-1920年冬季西伯利亞冰上行軍”,拍攝電影《無畏上將高爾察克》來歌頌他與朋友的妻子安娜·蒂米廖娃(Анна Тимирёва)的婚外情。
他們都把他放在“俄羅斯人”的框架下來評(píng)價(jià),卻沒想到他是一個(gè)土耳其人,姓氏的意思是一種類似“沙琪瑪”的甜點(diǎn)。
從奧斯曼土耳其到沙俄,從摩爾多瓦到西伯利亞,從日本到中國,這塊“沙琪瑪”進(jìn)行了一連串政治投機(jī)活動(dòng)。在給情婦蒂米廖娃的信中,他嘲笑西方民主制度,對(duì)著武士刀冥想,參拜靖國神社,與日本軍官合謀瓜分中國。高爾察克的身份反映了沙俄帝國的“殖民性”。
高爾察克的照片(拍攝于1919年)
可以看出明顯的西亞特征
名不副實(shí)的皇俄
高爾察克的祖先并非俄羅斯人,也并非其他斯拉夫語族成員,而是突厥語族的土耳其人或波斯尼亞人。
他的祖先是奧斯曼帝國的伊利亞斯·高爾察克帕夏(Kol?ak ?lyas Pa?a),在1735-1739年俄土戰(zhàn)爭里擔(dān)任德涅斯特河畔霍京(Хотин)要塞司令,1739年被沙俄的德意志人陸軍元帥馮·明尼希俘虜。高爾察克帕夏的兒子穆罕默德·貝伊(Мехмет-бей)為討好俄國女皇,改信東正教,謊稱自己遠(yuǎn)祖是塞爾維亞人,并非叛教,而是“重歸先祖的東正教信仰”。
當(dāng)時(shí)的摩爾達(dá)維亞編年史家伊翁·涅庫爾切(Ion Neculce)宣稱,高爾察克家族是出生于奧斯曼帝國波斯尼亞省的塞爾維亞人。具體的族裔已經(jīng)無從考證,但高爾察克家族顯然不是屬于斯拉夫語族的塞爾維亞人,是突厥語族的一支,因?yàn)樗麄兗易宓男帐弦浴哀椐学堋苯Y(jié)尾,與斯拉夫人的姓氏后綴(夫,斯基,諾維奇,-ов,-ев,-ский,-Нович)不同。
高爾察克的曾祖父盧基揚(yáng)·高爾察克(Лукьян Колчак)在1803年成為布格哥薩克軍團(tuán)(Бугское казачье войско)的百夫長。這是俄羅斯帝國軍隊(duì)中的一支非正規(guī)哥薩克軍團(tuán),歷史可以追溯到1769年由奧斯曼帝國土耳其統(tǒng)帥部組建的一支騎兵,駐扎在德涅斯特河一帶。
在沙皇俄國,“恰克恰克”(чак-чак)是一種韃靼人的甜點(diǎn),類似“沙琪瑪”。
根據(jù)1843年5月1日參議院的法令,高爾察克家族被確認(rèn)為世襲貴族,并被列入赫爾松州貴族的家譜。此時(shí),這個(gè)家族已經(jīng)搖身一變成了俄羅斯族。但是,高爾察克家族幾代都保留著異族特征。據(jù)軍校同學(xué)尼基京(Д. В. Никитин)回憶,他“中等身高、瘦削、長著一張不常見的南方人臉型和鷹鉤鼻?!?/p>
亞歷山大·高爾察克生于1874年,1885年至1888年就讀于圣彼得堡的第六中學(xué)(Шестая Санкт-Петербургская гимназия)。相當(dāng)多的學(xué)生是小官員和初級(jí)軍官的子女,但班上最優(yōu)秀的學(xué)生之一是農(nóng)民的后代。他是中校的兒子,但學(xué)習(xí)成績很糟糕,三年級(jí)入學(xué)時(shí),俄語成績2分,拉丁語成績3分,數(shù)學(xué)成績3分,德語成績3分,法語成績?yōu)?分(滿分5分),差點(diǎn)被留級(jí)。
在反復(fù)經(jīng)過幾次俄語和法語口語考試后,他的成績提高到了“3-”,轉(zhuǎn)入三年級(jí)。俄語成績?nèi)绱嗽愀?,更表明他的異族身份,或許他應(yīng)該考土耳其語……1889年,高爾察克的父親瓦西里·高爾察克(Василий Колчак)晉升為海軍少將?!皯?yīng)他本人和父親的要求”,亞歷山大憑借關(guān)系進(jìn)入了海軍學(xué)院。
1855年塞瓦斯托波爾戰(zhàn)役期間,他的父親瓦西里·高爾察克在8月26日被法軍俘虜,并被送往馬爾馬拉海的王子群島,后來被釋放回俄國。日俄戰(zhàn)爭期間,旅順港于1905年1月1日陷落,亞歷山大·高爾察克也被俘,這已經(jīng)是他的家族第三次當(dāng)俘虜了。
在投降前的1904年12月22日,高爾察克就因?yàn)殛P(guān)節(jié)炎而被送進(jìn)醫(yī)院。1905年4月,日軍將俄國俘虜里的病號(hào)疏散至長崎。6月4日,高爾察克回到圣彼得堡,但病情再次加重后,他再次住院。
高爾察克的關(guān)節(jié)炎,據(jù)說是1903年北極探險(xiǎn)之旅留下的病根。1903年5月5日,高爾察克帶領(lǐng)一支由17人組成的探險(xiǎn)隊(duì),前往北極的新西伯利亞群島,最終目標(biāo)是本尼特島(Остров Беннетта)。此行的任務(wù)是尋找失蹤的波羅的海德意志人探險(xiǎn)家——愛德華·瓦西里耶維奇·托爾(Eduard Gustav Freiherr von Toll)男爵。穿越冰川時(shí),高爾察克錯(cuò)誤地估計(jì)了跳過冰裂縫的時(shí)間,掉進(jìn)了冰冷的水中,因低溫休克而昏迷。
托爾男爵
在島東岸的廚房里,人們發(fā)現(xiàn)了托爾男爵最后一封信,寫給俄羅斯帝國科學(xué)院院長,簡要匯報(bào)了島上的工作。信的結(jié)尾寫道:“我們今天向南行駛。我們帶了14到20天的補(bǔ)給。大家都很健康。1902年10月26日。”
與此同時(shí),高爾察克探險(xiǎn)隊(duì)的另一支分隊(duì)伍探索了新西伯利亞群島的所有島嶼,卻沒有發(fā)現(xiàn)托爾群島的任何蹤跡。顯然,這些極地探險(xiǎn)家在從貝內(nèi)特島到新西伯利亞的過渡期間遇難。他們留給南部的食物補(bǔ)給完好無損。
高爾察克和他的隊(duì)伍無功而返,但帶走了托爾男爵離開島嶼時(shí)遺留的文件和一小部分地質(zhì)藏品。1909年,托爾男爵的文件在德國出版,名為《“曙光號(hào)”的俄國極地航行,1900-1902。摘自他留下的日記》(Die Russische Polarfahrt der ?Sarja“ 1900–1902. Aus den hinterlassenen Tagebüchern.)。有人認(rèn)為,這份文件可能是高爾察克偽造的,為了不空手而歸。以高爾察克3分的德語水平,偽造不出來如此復(fù)雜的日記。但是,他沒有救出托爾男爵,也沒找到后者的尸體,的確未能完成任務(wù)。北極探險(xiǎn)歸來后,他得到的榮譽(yù)顯得名不副實(shí)。
1906年,俄羅斯地理學(xué)會(huì)授予高爾察克最高獎(jiǎng)項(xiàng)——康斯坦丁獎(jiǎng)?wù)拢焊郀柌炜耸堑谒奈猾@此榮譽(yù)的極地探險(xiǎn)家;在他之前,只有三位著名的極地探險(xiǎn),均為外國人。而他是第一位名義上的“俄羅斯族”——一個(gè)歸化得比較成功的外國人。
高爾察克的日本魂
高爾察克的妻子是索菲婭·奧米羅娃(Софья Омирова),而2008年的電影《無畏上將高爾察克》以他的情婦安娜·蒂米廖娃為切入點(diǎn)。安娜是捷列克河哥薩克將軍伊利亞·伊萬諾維奇·薩福諾夫(Илья Сафонов)的孫女,生于1893年,1911年嫁給高爾察克的同事、海軍軍官謝爾蓋·蒂米廖夫(Сергей Тимирё)為妻,1918年底離婚。她1915年結(jié)識(shí)了比自己大19歲的高爾察克,并成為他的情人。
左圖為年輕時(shí)的安娜,右圖為年老時(shí)穿鏤空裝的安娜
1917年二月革命后,黑海艦隊(duì)于6月6日發(fā)生兵變,高爾察克被驅(qū)逐,來到首都彼得格勒。1917年6月13日《海軍報(bào)》寫道:“把內(nèi)閣主席的職位讓給高爾察克海軍上將吧?!郀柌炜藢⒛軌蛲{性地將俄羅斯的武器舉過德國人的頭頂,戰(zhàn)爭將會(huì)結(jié)束!期待已久的和平將會(huì)到來!”這篇文章推舉高爾察克充當(dāng)民選獨(dú)裁者,當(dāng)天,高爾察克來到臨時(shí)政府會(huì)議上發(fā)言,匯報(bào)他的活動(dòng),指責(zé)政府的政策。臨時(shí)政府首領(lǐng)克倫斯基擔(dān)心高爾察克舉行兵變,大為警惕,將他塞進(jìn)“俄國駐美國代表團(tuán)”,派往海外,實(shí)際上是把他政治流放。
根據(jù)俄羅斯國家檔案館里館藏的文件,高爾察克在1917年~1918年流亡海外期間,與情婦蒂米廖娃保持通信。這些信件的內(nèi)容頗為有趣。高爾察克是一個(gè)不為人知的“精日”,收藏武士刀,參拜靖國神社,還與日本軍官山本久秀“惺惺相惜”。
1918年1月29日到了上海后,他開始對(duì)著武士刀冥想:
“我從那里(日本)帶走了兩把古老的軍刀……一把是14世紀(jì)初的,另一把是17世紀(jì)末的……這些刀包含了戰(zhàn)士“活生生的靈魂”的一部分,它們具有對(duì)人施加特殊影響的特性。……坐在壁爐旁,關(guān)掉燈,在燃燒的煤炭的燈光下,看著火焰在其閃亮表面和暗淡啞光刀身上的反射,鋼鐵焊接的波浪線特征。漸漸地,一切都被遺忘、平靜下來,進(jìn)入一種半睡半醒的狀態(tài),一些奇怪的、難以形容的畫面,一些影子在刀刃表面出現(xiàn)、變化、消失,似乎帶著某種內(nèi)在的生命,其中隱藏著力量——也許,真的是‘戰(zhàn)士活生生的靈魂的一部分’。幾個(gè)小時(shí)在不知不覺中過去了,接下來就是上床睡覺了?!薄粋€(gè)中國童仆走過來,遞給我一張名片。上面用英文寫著“Yamono Konjuro Hisahide”(音譯:山本近十郎久秀)——我最沒想到會(huì)在上海遇到這位總參謀部上?!跈M濱和他告別后,我就沒想過會(huì)再見到他。
日本靖國神社
高爾察克先對(duì)情婦安娜介紹道:
“久秀是日本軍國主義的典型代表。我從外部了解到的信息遠(yuǎn)比他本人希望的要多。對(duì)他來說,戰(zhàn)爭是一種宗教,是他全部精神生活和整個(gè)世界觀的基礎(chǔ)。他信奉武士道,也信奉禪宗(我寫信給你時(shí),他是一位好戰(zhàn)的佛教徒),他修行象禪(Zo-Zen),將自己的思想和意志集中在軍事事務(wù)上。他是秘密泛蒙古組織的知名人物之一?!以谌毡酒陂g,我們總共見過五次面。久秀對(duì)我的日本軍事史知識(shí)以及我對(duì)許多歐洲人鮮為人知的與戰(zhàn)爭相關(guān)的日本生活問題的了解,由衷地感到驚訝?!覍?duì)日本古代‘冷兵器’崇拜和使用武器禮儀的了解,尤其讓我對(duì)他產(chǎn)生了好感。多虧他的好意,我得到了兩把刀(他掛在墻上的那兩把)……我和久秀一起參拜了供奉陣亡將士亡靈的靖國神社,以及安葬著四十七位浪人的神社。他們按照“切腹”的戒律自殺身亡?!?/p>
接下來,他與久秀進(jìn)行了一段漫長的對(duì)話。久秀說:“日本政治家堀切善次郎指出了我們東方民族面臨的‘白色危險(xiǎn)’。作者認(rèn)為,歐洲各國人民在戰(zhàn)爭中遭受的野蠻和殘暴,以及他們對(duì)一切人性、正義和法律概念的蔑視,都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。……我不會(huì)為堀越辯護(hù);我想說的是,我并不認(rèn)為這種野蠻行為對(duì)我們個(gè)人有任何危險(xiǎn),但我從其他方面看到了危險(xiǎn)——民主意識(shí)形態(tài)以及和平主義、社會(huì)主義和與之密切相關(guān)的國際主義教義所造成的道德淪喪。從我們的角度來看,這確實(shí)是一種“白色危險(xiǎn)”(然后劃掉:對(duì)我們黃色的蒙古世界而言)。我們將采取措施將其局部化,并在必要時(shí)與之斗爭,試圖摧毀它?!?/p>
“我是作為那個(gè)正走向所謂‘民主’道路毀滅的種族的代表與你們交談。你們熟悉這些目標(biāo)和……列強(qiáng)協(xié)定提出的口號(hào)。勞合·喬治對(duì)此談了很多,威爾遜談得最多;他每周都重復(fù)那些最乏味的主張來安慰民主:為民主而戰(zhàn),甚至為了拯救民主;為自衛(wèi)而戰(zhàn);為法律而戰(zhàn),為了人民的自決;反對(duì)專制,最終反對(duì)軍國主義;以及反對(duì)戰(zhàn)爭的戰(zhàn)爭。很難想象還有什么比這種愚蠢的民主虛偽更可悲的了?!?/p>
“民主是什么?——它是由一群貪圖權(quán)力的腐敗民眾組成的;權(quán)力不可能屬于大眾,不可能屬于大多數(shù)人,這是基于“人數(shù)愚蠢”的定律:每一個(gè)務(wù)實(shí)的政治家,只要他不是江湖騙子,都知道兩個(gè)人的決定總是比一個(gè)人更糟糕,三個(gè)人的決定比兩個(gè)人更糟糕?!?/p>
“‘白色危險(xiǎn)’嚇不倒我們——我們將擁有最終決定權(quán),而這個(gè)決定就是“不”。……我將目睹西方民主國家發(fā)動(dòng)一場針對(duì)日本軍國主義的新戰(zhàn)爭,一場新的世界大戰(zhàn)。但這終將發(fā)生,因?yàn)槲覀兛释绱耍覀兊牡谝粨魧⒚闇?zhǔn)你知道的地方(即中國)?!?/p>
“如果歐洲戰(zhàn)爭不能終結(jié)民主,那么下一場戰(zhàn)爭將用社會(huì)主義、和平主義和其他道德敗壞來埋葬民主,但這將使白人種族付出慘痛的代價(jià)。”
中國人民的老仇人
高爾察克認(rèn)為,自己與山本久秀“惺惺相惜”,后者曾在日俄戰(zhàn)爭時(shí)期擔(dān)任炮兵連指揮官:“我和久秀之間建立了一種與友誼甚至感情都毫無共同之處的關(guān)系,這種關(guān)系產(chǎn)生于志同道合的人之間——一種軍人對(duì)軍人,甚至是戰(zhàn)場上的直接敵人,產(chǎn)生的職業(yè)興趣或同情。”
“這個(gè)日本人說話時(shí)帶著多么輕蔑、仇恨和惡意,但他內(nèi)心卻多么快樂……在日俄戰(zhàn)爭中,他剿滅了我們的軍隊(duì)。勝利后,他在長谷川(Хасегавы)的指揮下服役,長谷川以純粹的亞洲式風(fēng)格鎮(zhèn)壓了朝鮮起義,隨后攻占青島……他多么高興地看著他以前的敵人,曾經(jīng)可怕的敵人變成了全世界的笑柄……”
1917年,俄國的社會(huì)主義者反對(duì)一戰(zhàn),士兵不愿鎮(zhèn)壓抗議者,這在高爾察克看來都是懦弱的表現(xiàn):“‘同志’首先是懦夫的同義詞,而軍隊(duì)變成了同志,要么逃跑,要么民主地‘復(fù)員’,不愿與農(nóng)民和工人作戰(zhàn)”,“在人性、和平主義和種族兄弟情誼的根基上,隱藏著最純粹的動(dòng)物性懦弱,即對(duì)痛苦、苦難和死亡的恐懼?!?,而這一切都是由于國際猶太人的挑唆,“猶大是猶太人的象征”。
相反,高爾察克對(duì)日本人大加贊賞,從神社供奉的日本武士到現(xiàn)實(shí)里遇到的日本軍國主義分子。他不僅支持日本破壞侵略中國,還支持他們侵略“赤化”的俄國:“我尤其記得四十七浪人之一的雕塑形象。盡管技法幼稚,但藝術(shù)家創(chuàng)作出了一件令人印象深刻的作品。同樣的表情也出現(xiàn)在山本久秀談?wù)撁裰髟瓌t和社會(huì)主義時(shí)……他還沒有拔出軍刀,正在思考能否將刀刃砍向這片污穢……”
電影《四十七浪人》海報(bào)
5月11日,高爾察克抵達(dá)哈爾濱。當(dāng)?shù)貓?bào)紙刊登了對(duì)這位海軍上將的采訪,他在采訪中承諾恢復(fù)城市的法律和秩序。當(dāng)時(shí)的中國東北有幾支武裝部隊(duì)在活動(dòng):由謝苗諾夫率領(lǐng)的五千人滿洲特別支隊(duì)(他們不服從霍爾瓦特的命令)、由奧爾洛夫(Н. В. Орлов)率領(lǐng)的兩千人哈爾濱支隊(duì),以及由卡爾梅科夫(И. П. Калмыков)率領(lǐng)的支隊(duì)(他們?cè)谥袣W鐵路東端活動(dòng))。高爾察克試圖把他們組織成一支大型部隊(duì),以中國為基地反攻蘇俄,就像不久后馮·恩琴侵占外蒙一樣。但是,只有奧爾洛夫服從他的命令。謝苗諾夫兵多將廣,又有日本人做靠山,全然不把他放在眼里。高爾察克不得不在6月30日前往日本,向日本軍事領(lǐng)導(dǎo)層尋求結(jié)盟。
俄羅斯駐日大使克魯彭斯基(В. Н. Крупенский)安排高爾察克與日本總參謀長仁田(Ихара)原重行及其助手田中(Танака)義一將軍會(huì)面。日本人更信任謝苗諾夫,沒有解決他們之間的分歧。高爾察克于1918年9月19日至20日抵達(dá)符拉迪沃斯托克,然后參與蘇俄國內(nèi)戰(zhàn)爭,并成為白軍最大首領(lǐng)。短短一年多以后,他在伊爾庫茨克被槍斃。
正如山本久秀上校所說的那樣,日本對(duì)巴黎和會(huì)的結(jié)果極度不滿,不愿意縮減軍備、放棄中國青島。1931年,日本發(fā)動(dòng)“九一八”事變,占領(lǐng)中國東北。由于國際聯(lián)盟不承認(rèn)日本對(duì)東北的侵略,日本政府于1933年3月27日發(fā)表通告,宣布退出國際聯(lián)盟。
雖然高爾察克沒有活著看到日本侵華,但末代沙皇的堂弟基里爾大公、他的老對(duì)頭謝苗諾夫都活到了這個(gè)時(shí)候?;餇柎蠊诜▏l(fā)表聲明,支持日軍占領(lǐng)東北,宣布自己的“白俄臣民”都接受日本的庇護(hù)。東北的白俄為日軍舉行了“歡迎儀式”,親吻日軍的臉頰,許多人加入偽軍“淺野支隊(duì)”,在中國東北和朝鮮鎮(zhèn)壓抗日。謝苗諾夫也長期混跡于日本軍部和偽滿皇宮,直到1946年被蘇聯(lián)逮捕槍斃。在美國教授約翰·史蒂芬的《滿洲黑手黨》里都有敘述,在此不做贅述。
高爾察克的書信里記錄的對(duì)話,很像是在模仿尼采的《查拉斯圖拉如是說》,孟德斯鳩的《波斯人的信札》或描寫馮·恩琴的小說《人,野獸與神》。久秀就像是一個(gè)被武士刀召喚來的鬼魂,即便此人真實(shí)存在,高爾察克也不太可能逐字逐句記下這樣的長篇大論。它可能是高爾察克自己的觀點(diǎn),用異族人之口來表達(dá)。它是高爾察克“恐日癥”的體現(xiàn),也是他政治投機(jī)心理的體現(xiàn)。高爾察克看到了日本的力量,進(jìn)而看到了與日本合作瓜分中國的可能。
圖為高爾察克的妻子索菲亞,兒子羅斯季斯拉夫(Ростислав)和孫子薩沙,羅斯季斯拉夫在1939年加入法國軍隊(duì),1941年被俘,這是高爾察克家族成員第四次被俘……。
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