7月13日，湖北第二師范學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院“拾遺”志愿服務(wù)隊(duì)武漢分隊(duì)來(lái)到國(guó)家級(jí)非遺傳承人王子怡漢繡工作室開(kāi)展以“弘揚(yáng)漢繡文化，傳承非遺薪火”為主題的非遺學(xué)習(xí)活動(dòng)。

團(tuán)隊(duì)通過(guò)漢繡技藝學(xué)習(xí)、傳承人采訪、實(shí)踐體驗(yàn)等多種形式，深入感受漢繡的文化魅力，觸摸到非遺傳承的精神內(nèi)核。探尋非遺傳承與當(dāng)代青年使命的融合路徑，為非遺傳承注入新動(dòng)能。

楚繡千年：針尖上的文化自信

漢繡，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瑰寶，發(fā)源于荊楚大地，距今已有2300余年歷史。“拾遺”團(tuán)隊(duì)首次踏入工作室，濃郁的藝術(shù)氛圍鋪面而來(lái)。由金線勾勒的鳳鳥(niǎo)昂首展翅，其下陳列著戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚繡殘片的復(fù)刻品。漢繡的魂魄，早在兩千多年前就藏在江陵馬山楚墓的鎖繡針?lè)ɡ?。王老師反?fù)強(qiáng)調(diào)“楚脈繡道”，強(qiáng)調(diào)著漢繡的根脈來(lái)源于老祖宗的智慧。這些文獻(xiàn)、文物與現(xiàn)存技藝串聯(lián)時(shí)，團(tuán)隊(duì)才體會(huì)到深深地“文化自信”——那是能清晰說(shuō)出自己從何處來(lái)的底氣。

圖為王老師指導(dǎo)隊(duì)員漢繡針?lè)ǖ淖呦?。王可仁供圖

以針修心：非遺傳承的精神密碼

漢繡之美，在于那一針一線間藏著修身養(yǎng)性的智慧。在實(shí)踐操作環(huán)節(jié)，王老師為每位隊(duì)員分發(fā)團(tuán)扇和細(xì)針，指導(dǎo)大家從滾針開(kāi)始練習(xí)從而過(guò)渡到后面的平針頂針。“漢繡的齊針像練字一樣，收針時(shí)需回挑半毫米，這樣繡面才平整?！彼匾夥怕齽?dòng)作，展示如何用食指抵住針尾控制力度?！袄C花先繡心”，她要求隊(duì)員們要靜心忌浮躁。而打坐是絕佳的準(zhǔn)備方式。摒棄外界紛擾，讓身體在這靜謐中逐漸松弛，從而內(nèi)心也愈發(fā)澄澈。此時(shí)，再拿起繡針，心境已截然不同。沒(méi)了浮躁更能敏銳地感知絲線的紋理，更精準(zhǔn)地把握針?lè)ǖ倪\(yùn)用。讓自己與漢繡藝術(shù)深度連接，心底的一種喜悅油然而生。

圖為王老師帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)打坐靜心。王可仁供圖

活態(tài)傳承：跨越時(shí)空的對(duì)話智慧

“你們摸到的不是團(tuán)扇，是流動(dòng)的文明?！痹谧劖h(huán)節(jié)，王老師提到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)跟物質(zhì)文化遺產(chǎn)不一樣，非遺是人的思想層面，是活態(tài)的傳承。手藝人手把手將思想傳授給我們帶給我們一場(chǎng)靈魂交流?！皾h繡是表現(xiàn)內(nèi)在精神狀態(tài)這反映審美以及我們的精神需求，我們需要這樣做去滿足精神空虛，這是一種解脫方式就像習(xí)主席所說(shuō)的那樣?！蓖趵蠋熍e起隊(duì)員們創(chuàng)作的繡品，與隊(duì)員們袒露心跡：我曾是一個(gè)不太會(huì)表達(dá)的人，直到學(xué)了漢繡后不斷獲得文化自信，與中央領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)話也可以從容大方。她強(qiáng)調(diào)一定要有文化自信，自信才能面對(duì)其他國(guó)家的文化時(shí)不卑不亢。漢繡傳承的不僅是技藝，更是這針線背后的文明深度。

圖為“拾遺”隊(duì)員發(fā)表學(xué)習(xí)漢繡后的感受。王可仁供圖

雙向賦能：以青春力量探尋非遺傳承新路徑

在漢繡研習(xí)座談會(huì)上，王子怡老師直言傳承困境：“傳統(tǒng)漢繡學(xué)習(xí)周期長(zhǎng)、技藝要求高，年輕人往往望而卻步?！睂?duì)此，拾遺志愿隊(duì)將發(fā)揮高校學(xué)子優(yōu)勢(shì)，提出非遺創(chuàng)新方案，拍好“拾遺”團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)漢繡宣傳片，分享漢繡之美，讓更多人領(lǐng)略其魅力。同時(shí)，為了創(chuàng)造時(shí)代價(jià)值，“拾遺”團(tuán)隊(duì)也會(huì)嘗試參與漢繡文創(chuàng)開(kāi)發(fā)，讓古老技藝融入現(xiàn)代生活，以實(shí)際行動(dòng)為漢繡傳承注入新活力。（通訊員 勞可）