什么是經(jīng)典，文學(xué)經(jīng)典又是怎樣煉成的？日前，作家、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主梁曉聲，中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席閻晶明與北京十月文藝出版社總編輯韓敬群圍繞《經(jīng)典的煉成》，探討如何閱讀經(jīng)典等話題。

“當(dāng)我還是學(xué)生時(shí)，經(jīng)常和老師討論經(jīng)典，那是一種享受；在北京語(yǔ)言大學(xué)做老師時(shí)，又經(jīng)常跟學(xué)生討論，我也非常享受。后來(lái)退休跟兒子討論；到最后，變成自己和自己反復(fù)討論?！绷簳月曊J(rèn)為，經(jīng)典作品歷久彌新的魅力，就在于不斷閱讀和討論中，可以獲取以前不曾看到、不曾得出的結(jié)論。

閻晶明長(zhǎng)期從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)評(píng)論與研究，其最新作品《經(jīng)典的煉成》收錄關(guān)于魯迅及其作品研究的隨筆十篇，由北京十月文藝出版社推出。上輯五篇從解讀魯迅作品中關(guān)于金錢(qián)的描寫(xiě)到漫談人物的衣著與性格。下輯對(duì)《孔乙己》《故鄉(xiāng)》《祝?！贰兑安荨返日归_(kāi)文本細(xì)讀。在他看來(lái)，閱讀經(jīng)典初讀像重讀一樣，重讀也像初讀一樣，每次都有不同感受，“哪怕之前從未讀過(guò)的作品，讀來(lái)也會(huì)有熟悉的感覺(jué)，只因生活很多道理都在書(shū)里。經(jīng)典的最大品質(zhì)是，可以從一百個(gè)方向進(jìn)入，進(jìn)而打開(kāi)廣大的世界?！?/p>

比如《故鄉(xiāng)》作為經(jīng)典篇目家喻戶曉，閏土更是成為典型文學(xué)人物。但在魯迅小說(shuō)的研究中，提到《故鄉(xiāng)》者多，將其作為一個(gè)藝術(shù)品專(zhuān)門(mén)研究者還較少，“其影響力和研究的熱度其實(shí)是不平衡的?！豆枢l(xiāng)》不是只有文字之美與經(jīng)典金句，它的故事有多重性和復(fù)雜性。故事性的敘述、雜文式的議論、散文式的抒情，這三者在幾千字內(nèi)糅合，高超技法和復(fù)合意蘊(yùn)，都是值得研究的課題?！遍惥髡f(shuō)。

對(duì)于名篇《祝?！罚麖男≌f(shuō)家視角加以分析：“寫(xiě)的是祥林嫂的命運(yùn)，但他并沒(méi)有從祥林嫂第一次嫁人、不同的轉(zhuǎn)場(chǎng)到最后的死亡這樣平鋪開(kāi)來(lái)，而是用濃縮的方式，讓祥林嫂一生命運(yùn)都在魯鎮(zhèn)舞臺(tái)上展現(xiàn)出來(lái)?！彼麖?qiáng)調(diào)，改變祥林嫂命運(yùn)的故事都發(fā)生在魯鎮(zhèn)之外，但祥林嫂的命運(yùn)交響卻完成在魯鎮(zhèn)，這就是小說(shuō)性與戲劇性?！耙徊恐衅≌f(shuō)能用萬(wàn)字完成一個(gè)人一生的命運(yùn)書(shū)寫(xiě)，這種濃縮與凝練的寫(xiě)作手法也會(huì)帶給寫(xiě)作者啟發(fā)?！?/p>

梁曉聲對(duì)魯迅小說(shuō)中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)進(jìn)行探討，“作品中人物服裝的描寫(xiě)和錢(qián)的描寫(xiě)，對(duì)我們寫(xiě)小說(shuō)的人是很有啟發(fā)的?！比纭犊滓壹骸分兴鶎?xiě)的“排出”九文大錢(qián)，又如《祝?！访鑼?xiě)祥林嫂的眼睛“眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”。這些細(xì)致入微的描寫(xiě)都是文字功底的體現(xiàn)。

韓敬群將《經(jīng)典的煉成》稱為“大家小書(shū)”，“小書(shū)”是說(shuō)篇幅不大，但它是“大家”書(shū)寫(xiě)使其內(nèi)容高度濃縮，是研究智慧的結(jié)晶。“小”在于與讀者平視交流的姿態(tài)。什么樣的作家作品可被稱為“經(jīng)典”？他引述意大利卡爾維諾對(duì)經(jīng)典的解讀，“經(jīng)典不是你正在讀的書(shū)，是你正在重讀的書(shū)”，重讀應(yīng)當(dāng)是我們?cè)谌松牟煌A段都會(huì)重讀，這就是經(jīng)典的魅力所在。

他引用蔣捷的詞形容不同人生階段閱讀：“‘少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低、斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前、點(diǎn)滴到天明?！曷曉诓煌A段對(duì)我們有不同的意義，經(jīng)典的魅力也是如此?！?br/>