少林寺不平靜，剛剛從釋永信被抓的熱鍋中走出來，印樂法師接棒住持，做了一系列的改革，也傳出了一些僧人離職的消息，但這都沒有得到官方的驗證，姑且都可以當成小道消息。 本以為可以消停一陣子，讓印樂法師好好整頓一下少林寺，讓其回歸到寺院本來的樣子?？勺蛱爨嵵莸囊粓龃笥?，卻再次淋濕了少林寺。 同時被淋濕的，還有少林寺的游客，更有關注和愛護少林寺的人們的心。

據三湘都市報報道，8月7日中午，少林寺景區(qū)突降強降雨，景區(qū)內瞬間被暴雨覆蓋。不少游客反映，偌大的寺廟內沒有一處可供游客避雨的場所?！?身邊有一些上了歲數的老人也不讓進，僧人卻可以悠然漫步。” 花了幾百元門票進來，連一個避雨的地方都沒有。 近50人擠在一個進深不足1米的屋檐下避雨。而寺內卻不讓人進，工作人員表示，“寺內文物場所不讓進入。” 可僧人卻自由穿梭于殿宇之間，干爽的僧袍，自由進出的僧人，與躲在屋檐下淋濕的游客，形成了鮮明的對比。 這一刻，佛門的慈悲，消失得無影無蹤。 01

公元495年，北魏孝文帝敕建少林寺，只為安置一位遠道而來的印度高僧跋陀。

皇帝賜予寺院衣食，要求只有一個：

讓修行者有一方遮風避雨的凈土。

少林寺的起源，是為了給人遮風避雨。

跋陀在此翻譯佛經，收徒弘法，奠定了少林寺最初的慈悲底色。三十二年后，另一位傳奇人物——菩提達摩渡江而來，在少室山五乳峰的石洞里面壁九年。

濕冷的巖壁沒有阻擋求道者的腳步，達摩的禪宗精神核心正是“普度眾生”。

少林寺的慈悲基因在歷史長河中一次次顯現。在大量影視作品里，也能看到，寺院是苦難無依之人的最后寄托，只要你去，寺院終會承接你。

無論你的身份，也不管你的年齡。

唐武德三年（620年），十三棍僧夜襲鄭軍大營生擒王仁則，助李世民平定亂世。帝王賜田四十頃，少林寺從此贏得“天下第一名剎”美譽。

明代少林武僧應詔抗倭，以血肉之軀護衛(wèi)黎民。

清末民初，寺僧仍以習武強身、扶危濟困為修行本分。

千年古剎的飛檐斗拱下，庇護蒼生，是刻在磚石里的信仰。

02

而看今天的少林寺，已然是一個龐大的商業(yè)帝國。

這個商業(yè)帝國的締造者，他叫釋永信。

他帶領少林寺擁抱商業(yè)化，成立文化公司，開發(fā)影視IP，拓展產業(yè)，搞直播，拍視頻，儼然成了一個網紅打卡地。

“網紅經濟”讓少林寺香火鼎盛，卻也悄悄置換著香火的本意。

人們感受到的，不是少林寺越來越好玩，而是門票越來越貴，進去要花的錢越來越多，而在信徒的供奉下，僧人的裝扮越來越豪華，方丈的袈裟價值18萬，身上的一串佛珠價值一個小目標，開百萬豪車，出入高檔場所，包養(yǎng)美女……

如果，在奢華的外表下，他們還能有一些慈悲心，人們多少還是可以接受一些，至少佛還在。

可是，一場雨暴露了他們的本性。

實際上，少林寺不允許游客避雨，也不是第一次，早些年，就有人拍到，雨天里安保人員阻止游客入寺避雨，轉眼卻為釋永信撐傘開道。幾年前，少林寺也曾因為同樣的事件備受關注。

工作人員用“文物保護”解釋緊閉的大門，殊不知，人比文物更精貴。

當然，可能在他們的眼里，只有在付錢的時候，人才具有價值。

這是因為，他們在商業(yè)化的時候，丟掉了佛該有的本心和慈悲。

03 釋永信走了，迎來了印樂法師。 一時之間，人們歡呼雀躍，并且大肆渲染，印樂法師上任后做的一系列改革，取消了所有的商業(yè)化，讓寺院回歸寺院的本質。 小編曾經發(fā)過一篇圖文，表示這就是一次新的造神運動。 當然，從內心來說，希望這一切都是真的，也希望印樂法師能讓少林寺回歸到少林寺，至少是幾十年前重建的初心和目的。 只是， 把商業(yè)化的表象斬斷了，但佛心沒找回來。 又有什么用呢？

當人們在雨中，瞻仰少林寺的莊嚴，這種敬仰，其實遠沒有遮風避雨更能讓人心暖。

千年古剎的尊嚴，不在金絲袈裟的華貴，而在為風雨中人敞開的那扇門。

只希望，印樂法師要記得，也讓僧眾們記得：

——跋陀的譯經閣本為遮風擋雨而建，達摩的面壁洞原是苦行者的庇護所。

山門開合之間，佛心自在。

部分內容來源于 三湘都市報、微博等。