作者：朱方清

中國(guó)佛教協(xié)會(huì)7日在其官網(wǎng)刊發(fā)文章指出，釋永信的所作所為給佛教的健康傳承造成嚴(yán)重負(fù)面影響。該協(xié)會(huì)將教育引導(dǎo)佛教教職人員深刻認(rèn)識(shí)“以戒為師”的重要意義，像愛(ài)護(hù)眼睛一樣守護(hù)戒律。

這篇標(biāo)題為《堅(jiān)持以戒為師 推動(dòng)我國(guó)佛教健康傳承》的文章，特別強(qiáng)調(diào)釋永信的所作所為，不僅葬送了個(gè)人的法身慧命，而且敗壞了佛教教風(fēng)，侵蝕了佛教健康肌體，破壞了出家人的社會(huì)形象，給佛教的健康傳承造成嚴(yán)重負(fù)面影響。

而給我留下印象至為深刻的，是文章開篇這么一句：

“釋永信不僅可能面臨國(guó)家法律的嚴(yán)厲制裁，而且按照佛教因果報(bào)應(yīng)的規(guī)律還將承受嚴(yán)重的果報(bào)?！?/strong>

作為唯物主義者，我一直信奉人只有此生，不可能有來(lái)世。

但也聽(tīng)說(shuō)佛教徒講求因果報(bào)應(yīng)，所以今生苦修行，為來(lái)世積福報(bào)。

對(duì)此，我始終抱有一種縹緲抽象的感覺(jué)。

直到看見(jiàn)佛教協(xié)會(huì)公開發(fā)表對(duì)于釋永信行為的定論，使我如同被“電光石火”所擊，頓然加深認(rèn)識(shí)：原來(lái)和尚真的會(huì)輪回轉(zhuǎn)世，做下壞事是會(huì)遭致“果報(bào)”的。

這實(shí)在讓佛門之外的蕓蕓眾生，也不免為之心悸三分。

其實(shí)凡夫俗子，哪怕懵懵懂懂過(guò)一生，一切行止也必須講究敬畏、有所忌憚。譬如勿為非作歹，多行善積德，不然就會(huì)遭到現(xiàn)世報(bào)。而相關(guān)的規(guī)律與案例，則屢屢呈現(xiàn)，俯拾即是。

當(dāng)然肯定有“好人沒(méi)好報(bào)、壞蛋自逍遙”這樣的例子，可能因?yàn)榉踩颂嗟木壒剩y以都入神佛法眼，他老人家也實(shí)在照應(yīng)不過(guò)來(lái)。

而僧人、和尚，尤其是擔(dān)綱名寺住持的大和尚，在“果報(bào)”面前那一定是毫發(fā)不偏，特“門兒清”。

所以佛教協(xié)會(huì)這么一“點(diǎn)醒”，令我如同看到了昔日釋永信今之劉應(yīng)成慘不忍睹的未來(lái)。

因?yàn)榇饲肮傩層佬派嫦有淌路缸?，挪用侵占?xiàng)目資金寺院資產(chǎn)；嚴(yán)重違反佛教戒律，長(zhǎng)期與多名女性保持不正當(dāng)關(guān)系并育有私生子，接受多部門聯(lián)合調(diào)查。國(guó)家法律施予嚴(yán)厲制裁，肯定是他逃不掉的。

而按照佛教因果報(bào)應(yīng)的規(guī)律，釋永信還將承受怎樣嚴(yán)重的果報(bào)，我們只好拭目以待。

總之，法律與佛界的雙重懲罰，昔日“釋大和尚”必須受著。

但這又不免讓我想起釋永信曾經(jīng)的一副典型作派——

那是某大媒體對(duì)他的采訪，主持人問(wèn)道：

“當(dāng)下公眾輿論對(duì)您有各種的傳聞，比如說(shuō)你外邊兒有很多錢啊，哪里哪里有別墅啊，甚至更離譜的說(shuō)您還有老婆孩子，您愿不愿意借這個(gè)平臺(tái)，就這一系列的傳聞，來(lái)做一個(gè)回應(yīng)？”

釋永信眼神閃爍地答：“要有問(wèn)題早就成問(wèn)題了”。

這個(gè)十多年前的采訪視頻，現(xiàn)在在網(wǎng)上還很容易搜到。

“要有問(wèn)題早就成問(wèn)題了”——釋永信當(dāng)年對(duì)傳言的這句回應(yīng)，如今看來(lái)真就是句笑話。

或者叫作一語(yǔ)成讖。只是來(lái)得有些遲。

可以相見(jiàn)，早就把佛戒拋到一邊，把壞事干盡的釋永信，長(zhǎng)期以來(lái)幾入佛面獸心，卻總是顯得那樣無(wú)拘無(wú)束且心安理得。

正是一身袈裟，成為其保護(hù)傘和防火墻，從而令他更加變本加厲，有恃無(wú)恐。

然而正應(yīng)了那句“跑得了和尚跑不了廟”，曾經(jīng)身居佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)高位的釋永信，終究沒(méi)能逃脫法律與佛教規(guī)律的天羅地網(wǎng)。

悲乎哉！

其實(shí)除了釋永信，整個(gè)佛教界都有從中深刻吸取教訓(xùn)的必要。

讓佛教規(guī)律更彰顯，讓佛法“果報(bào)”更通靈，

則凡俗也倍受福焉。