8月7日，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)罕見(jiàn)地對(duì)釋永信被查一事作出嚴(yán)厲表態(tài)。

在聲明中，佛教協(xié)會(huì)用詞毫不留情：“葬送了個(gè)人的法身慧命，敗壞了佛教教風(fēng)，已經(jīng)身敗名裂，成為過(guò)街老鼠，人人喊打?！?對(duì)一位曾經(jīng)代表中國(guó)佛教走向世界的高僧來(lái)說(shuō)，這樣的評(píng)價(jià)幾乎意味著宗教界最高層的徹底否定。

而隨著調(diào)查深入，過(guò)去多年間圍繞釋永信的種種傳聞、爭(zhēng)議和隱秘關(guān)系網(wǎng)，開(kāi)始浮出水面，公眾看到的，不僅是一個(gè)人的墜落，也是少林寺這一千年古剎在商業(yè)化、家族化過(guò)程中暴露出的深層問(wèn)題。

據(jù)多家媒體整理，釋永信出生在安徽潁上縣的一個(gè)普通家庭，父親劉殿爵，生前是中國(guó)水利水電第四工程局的一名職工，參與過(guò)甘肅劉家峽、河南三門(mén)峽等大型水電工程的建設(shè)。

這些工程在上世紀(jì)六七十年代是國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目，能夠參與其中，對(duì)當(dāng)年的普通工人來(lái)說(shuō)已屬難得。

劉殿爵的晚年并不顯山露水，2015年去世時(shí)，家鄉(xiāng)對(duì)他的評(píng)價(jià)是“老實(shí)本分”，然而，他去世僅兩個(gè)月后，釋永信就被實(shí)名舉報(bào)，巧合與否，外界不得而知。

母親胡昌榮則是典型的農(nóng)家婦女，長(zhǎng)期在村里務(wù)農(nóng)。如今，她主要與次子劉應(yīng)來(lái)生活在一起。村民形容她性格寡言，“不愛(ài)摻和外面的事”，但對(duì)兒子的事保持一種“知而不言”的沉默。

在四個(gè)兄弟中，大哥劉應(yīng)保最早在老家“出頭”，他先是開(kāi)武校，隨后涉足超市、賓館等領(lǐng)域，很快在潁上縣城與周邊村鎮(zhèn)站穩(wěn)腳跟。

村里流傳著一個(gè)版本——有一年，劉應(yīng)保到少林寺探望弟弟，回鄉(xiāng)時(shí)提著一只尼龍袋，里面裝著成捆的現(xiàn)金，回村沒(méi)多久，他便開(kāi)始大規(guī)模投資置業(yè)。

這一說(shuō)法沒(méi)有官方證實(shí)，但從時(shí)間線上看，劉應(yīng)保的經(jīng)濟(jì)實(shí)力確實(shí)在那之后迅速攀升，他的產(chǎn)業(yè)規(guī)模，在一個(gè)人口不足百萬(wàn)的縣城中頗為罕見(jiàn)：一家武校培養(yǎng)學(xué)員，有的甚至被推薦到少林寺演武團(tuán)；超市、賓館則坐落在縣城人流密集區(qū)，此外，他還在村里購(gòu)置了多塊地皮。

村民的直覺(jué)是——沒(méi)有三弟釋永信的地位和關(guān)系，大哥的財(cái)富起步不會(huì)這么快。

相比其他兄弟，二哥劉應(yīng)來(lái)在公眾信息中出現(xiàn)最少，他常年在老家照顧母親，幾乎不涉足商業(yè)，也鮮少出現(xiàn)在少林寺的活動(dòng)場(chǎng)合，有村民形容他是“守家的人”。

但也有人說(shuō)，低調(diào)未必等于無(wú)關(guān)，家族內(nèi)部的信息流和情報(bào)鏈往往通過(guò)最不起眼的人傳遞，這一點(diǎn)外人難以判斷。

如果說(shuō)大哥在地方發(fā)展是“向外延伸”，那么四弟劉應(yīng)飆則是直接進(jìn)入了少林寺的核心圈。

他出家法號(hào)釋永勝，表面上是僧人，實(shí)則在寺內(nèi)外掌握了多重職務(wù)，少林慈善福利基金會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、少林書(shū)畫(huà)院秘書(shū)長(zhǎng)、國(guó)際少林功夫研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際少林寺文化傳媒有限公司主席。

這些頭銜背后，是龐大的資源與對(duì)外渠道，少林慈善基金會(huì)名義上從事公益，但其資金流動(dòng)、項(xiàng)目投向，一直是外界關(guān)注的焦點(diǎn)，書(shū)畫(huà)院和國(guó)際功夫研究會(huì)則兼具文化傳播與商業(yè)合作功能，傳媒公司更是直接參與品牌授權(quán)和演藝項(xiàng)目。

公開(kāi)工商信息顯示，他曾持有少林歡喜地（登封）有限公司35%的股份——該公司經(jīng)營(yíng)范圍涵蓋文化活動(dòng)、旅游項(xiàng)目、衍生品銷售等，直到2022年，釋永勝才正式退出股東名單。

接下來(lái)，調(diào)查結(jié)果如何公布，涉案資產(chǎn)如何處置，少林寺如何重建形象，都將是外界持續(xù)關(guān)注的焦點(diǎn)，地方政府和佛教界或許會(huì)在事件平息后，推動(dòng)一輪“整頓”，以重塑公眾信任。

對(duì)于信眾而言，他們需要的可能不是一位商業(yè)化的掌門(mén)人，而是一位能真正代表佛門(mén)精神的人。