王羲之在唐代以后被奉為“書(shū)圣”，這離不開(kāi)唐太宗李世民的大力推崇，他評(píng)價(jià)羲之書(shū)法“盡善盡美”，同時(shí)又“打壓”了王獻(xiàn)之的風(fēng)頭，正是這一系列的操作，使得右軍能坐穩(wěn)書(shū)壇的頭把交椅。米芾都曾為王獻(xiàn)之鳴不平：“子敬天真超逸，豈父可比也?！?/p>

其實(shí)，唐代以前，王獻(xiàn)之的地位高過(guò)了其父，據(jù)陶弘景記載：“世皆尚子敬（王獻(xiàn)之）書(shū)，元常（鐘繇）繼以齊代，名實(shí)脫略，海內(nèi)非惟不復(fù)知有元常，于逸少（王羲之）亦然?！迸e世都在推崇王獻(xiàn)之，以致于鐘繇、王羲之都沒(méi)人提及了。

學(xué)界認(rèn)為，王羲之將古人筆法進(jìn)行了改良，而王獻(xiàn)之又將父親的技法推向成熟，開(kāi)妍美之風(fēng)，真正將行書(shū)、草書(shū)寫(xiě)到了極致?？上У氖?，王獻(xiàn)之傳世作品極少，宋太宗趙光義在編修《淳化閣帖》時(shí)，苦于尋不見(jiàn)其真跡。而王氏后人王著將家藏的9件王獻(xiàn)之真跡奉上，它們旋即被編入閣帖中。

由于這9件書(shū)法用筆精湛且真實(shí)可靠，后人又把它們合裱為一卷，這便是《王獻(xiàn)之九帖》的來(lái)歷。此九帖為《江州帖》《疾不退帖》《消息帖》《集聚帖》《鐵石帖》《知鐵石帖》《玄度何來(lái)帖》《忽動(dòng)帖》《委曲帖》，總計(jì)70行、500余字，包含行書(shū)、行草、大草三種字體。

元代盛熙明稱贊此作：“率爾師心，冥合天矩，雄武神蹤，靈姿秀出。若臧武仲之智，卞莊子之勇。大鵬摶風(fēng)，長(zhǎng)鯨噴沫，懸崖墜石，驚電遺光?！边@幾件作品以張芝、王羲之筆法為根基，又加強(qiáng)了提按、連帶、絞轉(zhuǎn)，更具有一氣呵成、靈巧婀娜的美感。

此作起筆多側(cè)鋒斜入，切入后迅速轉(zhuǎn)正，行筆似“驚電裂空”，可見(jiàn)筆鋒翻折的自然澀感，比王羲之的含蓄多份銳勁，較張旭的狂放添份節(jié)制。連筆長(zhǎng)絲連貫，筆勢(shì)迅疾卻無(wú)紊亂。轉(zhuǎn)折處圓轉(zhuǎn)為主，通過(guò)腕力緩轉(zhuǎn)形成“玉環(huán)相扣”之態(tài)，強(qiáng)化線條的流動(dòng)性。

結(jié)字欹正跌宕，大小錯(cuò)落，字勢(shì)時(shí)而瘦長(zhǎng)，時(shí)而扁寬，通過(guò)重心偏移制造張力，中宮松緊隨勢(shì)，外圍筆畫(huà)舒展。每一個(gè)字都達(dá)到了“通神”之境，超越其父易如反掌。唐代張懷瓘稱“獻(xiàn)之草書(shū)，變右軍之法，創(chuàng)一筆書(shū)，神變無(wú)極”。

王獻(xiàn)之的草書(shū)影響了張旭、懷素等狂草大家，結(jié)字的欹正法則為后世草書(shū)提供了“險(xiǎn)中求穩(wěn)”的范本，這種以變傳古的實(shí)踐，既保留了魏晉風(fēng)骨，又注入了個(gè)人風(fēng)格，達(dá)到了形神兼?zhèn)涞母呙罹辰?，值得我們?xì)細(xì)臨摹。

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