壯族是中華民族大家庭中最大的少數民族,有漫長的起源和發(fā)展的歷史。在這一歷史過程中,形成了自己一系列的民族標志,其中,地方命名就頗具特征,有著深刻的的寓意。

廣西桂平縣是壯、漢、瑤雜居的地區(qū)。全縣壯族人口近十萬,占總人口的7％,主要分布在石龍、蒙圩、紫荊、石咀、馬皮、南木、金田、江口等8個鄉(xiāng)鎮(zhèn),聚居或雜居在265個村屯里。據地名普查,以壯語命名的村屯有365個。在這些壯語命名中，有以田地命名的，有以自然環(huán)境、定居方位以及象征物而命名的，也有紀念歷史事件、紀念先人或以姓氏、名字而命名的，等等。

所有這些壯語地名的寓意,既標記著壯族人民自古以來所從事的經濟特征,又體現出壯族人民勤勞、智慧、純樸、忠厚的高尚品質以及團結、互助、友愛的優(yōu)良性格。壯語地名是研究壯民族特征的不可忽視的一個方面。

標志民族經濟特征

農業(yè)生產的主要基地——水田,壯語稱為NaZ(那),以"NaZ那"命名的村莊,或借漢字"田"、“垌"而命名的村莊,在壯族地區(qū)比比皆是,僅桂平縣就有41處。由此考證,壯族人民自古就已從事自給自足的農業(yè)經濟,這個民族經濟特征,通過大量的以田地而命名的村屯反映出來.桂平縣的壯族人民,無論是土著的“百越"后裔(當地稱"熟獞"),或是明代以后陸續(xù)從古田、八寨、力山等處遷徙入邑境的壯族先人(當地稱"生獞")，以及明代從黔中調遣來鎮(zhèn)壓大藤峽瑤民起義的"狼兵"(后為俍人,即壯族),所從事的主體經濟均是農業(yè),水田種植水稻、甘蔗，旱地種植花生、玉米、紅茹之類,輔以少量的家庭禽畜飼養(yǎng)業(yè)。壯族人民就是依賴這個經濟條件,一代一代地繁衍至今，發(fā)展成我國人口最多的少數民族，所以稱之為“壯”民族。

壯民族經濟與漢族地區(qū)相比,是比較落后。其原因之一,就是他們所耕作的田地,自然條件差,這在地名中均有反映。例如：

(1)地勢高。在壯語地名中,有稱luoghnaZ(弄那)、NazSangq(那生)、NaZgoq(那崗)、Gogdoengz(高垌)、SiengxdoengZ(上垌),等等。壯悟"Iuogh弄",是指山,"弄那",意即山坡上的水田; “Sangq生”,是高的意思,"那生"即是高架田;"goq崗",是高起,突出,意即山崗,"那崗"就是山崗上的水田。由此看來,足見壯族所耕作的田地多是在地勢高的山崗上，即漢語所稱的高架田、望天田之類,自然條件顯然很差,既不保水,也不保收。

(2)受旱。在Naz hat(那渴)、Naz Yengx（那冷）、rengx DienZ(冷田)等地名中,haz(渴)是干渴、受旱的意思,"那渴"意即干旱的水田,渴望有水解救; rengx(冷),指干旱,“那嶺"意即干旱的水田。聚居在桂平縣西北部丘陵山區(qū)的壯族,歷史上沒有水利設施灌溉,旱情非常嚴重,解放后修建了石達開水庫以及其他大大小小的水庫,旱情在很大程度上得到減輕。但由于壯族所耕的這片土地多屬水利渠道的尾端(有些地方甚至還沒有水利設施）,干旱時節(jié),流量過小,灌溉不足，常常受旱.至今壯族聚居的蒙圩鎮(zhèn),旱田尚有2.87萬畝,不少的村受旱面積分別超千畝。

（3）土質差。Naz gougZ(那更), 壯語gougZ（更），是堅硬的意思,“那更"意即土質堅硬的水田;Naz leq(那累), 壯語Ieq(累)是指砂石,“那累”是指有砂石的水田; 還有Sax doengZ(砂垌),也是指有砂石的田垌。這些地名反映出壯族耕作的田地,土質堅硬、摻砂石、瘦瘠,故糧食低產薄收。

(4)爛湴、冷底。Naz boengZ(那蓬)，壯語boengZ(蓬)，是指稀爛的泥漿,"那蓬”意即爛湴、深湴的冷底田。Inengz bamb dienz(瀧湴田),壯語Inengz(瀧),指陷下去的意思,bamb(湴),是爛泥。該村寨位于廣西大瑤山余脈——紫荊鄉(xiāng)古灘村東部,地處北緯23°40′,東經110°21',現有二十來戶,近二百人口,全村有三分之二的水田是"瀧湴田",所以故名。還有Naz lengx(那浪),壯語lengd(浪),是指低洼、水浸,"那浪"意即指低洼的水淹田、水流田。這類地方也確切反映了壯族地區(qū)的歷史和現實的自然環(huán)境條件。居住在獨流江流域的石龍、厚祿、白沙、蒙圩等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的壯族村莊,由于地勢低洼,集雨面積廣，而河道又狹窄、迂迥曲折,凡下大雨必泛濫成災,內澇及外洪兼有,受洪澇面積達6.35萬畝。

(5)雜草叢生。NaZ haZ(那夏),壯語haZ (夏)是指雜草,即能割回來燒火用的草,“那夏”意即雜草叢生的水田； NaZ g0x (那苛),壯語g0x (苛)即是蘆葦,“那苛”意為長滿蘆葦的水田。這類地名里也說明了壯族地區(qū)由于生產技術的低下,做不到精耕細作,致使水田雜草叢生。

由于壯族地區(qū)農業(yè)耕作的自然條件較差,再加上生產工具低劣以及缺乏生產知識和生產技術等原因,造成壯族地區(qū)的農業(yè)經濟發(fā)展的速度是緩慢的.這就不能不與先進的漢族地區(qū)產生懸殊、差距。因此,對這些地區(qū)要繼續(xù)扶持,調整農業(yè)經濟內部的結構,發(fā)展多種經營,使農、林、牧、副、漁各得其所,互相促進,全面發(fā)展。同時,要繼續(xù)改善生產條件,增強抗災能力,減輕內澇和旱情的威脅,低產田多的地區(qū)要改良土質,增施肥料,提高單產。此外,要改革耕作制度,實行科學種田,注意合理輪作,合理施肥,用地養(yǎng)地相結合;在壯鄉(xiāng)特別要做好推廣良種工作,加強農科網建設,進一步搞好農業(yè)科學技術的推廣和普及,提高壯族群眾科學種田的水平。

反映民族品格

勞動、做作,壯語叫Guh(古),以Guh(古)命名的壯村,諸如Guh dnh bingZ(古店坪)、Guh SiagZ leng2(古宿嶺)、Guq bugx Hangq(古卜坑)、Goq Faiz(古懷)、Gaenx gnh(勤古)、Guh Singx(古舍)等等的地名，桂平縣有四十六處之多,這是壯語地名的又一特色。

壯族人民世世代代辛勤勞動,業(yè)于做作,自古以來就培養(yǎng)成一種忠厚、純樸、勤勞、慎實的高尚品質。正如《廣西通志》、各地方史志記載的那樣:僮人"淳樸、勤謹，畏見官司,客籍凌之,無敢抗者。" 轄桂平、武宣、平南、貴縣之潯州府，其府志亦云:"今郡屬之獞,樸厚、勤飭、畏見官司,客民凌之,無敢抗者。" 因此,壯族人民世世代代把勤勞,樸實作為一種民族美德而加以崇尚，以Guh(古)命名,既能通過固定的名稱表達出壯族人民的意向,又能以此告誡后代:生活在世界上,要以Guh(古)為根本,以勤為美德。

由于壯族人民多以Guh(古)命地方名字,所以得了個"僮古"的別稱，在廣西桂平縣,漢人經常稱壯人為"僮古佬",這可能就是因壯族多以Guh(古)命名所致。

體現民族傳統(tǒng)

壯語地名的第三個特色就是以yox(羅)命名,桂平縣就有四十處之多。壯語Y0X(羅),意思是會、知道、懂得、通曉，在此類地名的考查中,除了少數村屯是因羅姓人居住而以姓命名外,其余大多數是取知道、會、懂得、通曉的寓意。這顯然是壯族人民在改造大自然和從事社會活動中智慧的反映,是團結協(xié)作、同心同德的象征。例如,地處北緯23°23′,東經109°49′的石龍鄉(xiāng)安旺村南部一公里的Rox naemj(羅唸)屯, 約于明代(公元1634年)創(chuàng)建,當時附近周圍有六個小村屯，大家認為村與村之間要互相團結、互相諒解、和睦相處,于是決定起個能表達這方面含義的名字,因此取名為Rox naemj;(羅唸)。壯語naemj(唸)是想、疼愛、掛念、諒解之意，"羅唸"則寓意為大家會想得長遠、懂得處理相互間的關系、知道人情世故,做到世世代代和睦相處,友好往來。

壯族人民熱情待客、珍視友誼,也充分體現出其團結、友愛的優(yōu)良傳統(tǒng)。壯族中盛行"認同年"的習俗,即俗稱"對老同"的交往，支系外或民族外的同性人,如果與自己是同年生,而且又情投意合的便結為“同年兄弟"或"同年姐妹"。壯語叫對“l(fā)ox doengZ”(老同)。"老同"象兄弟姐妹那樣,情同手足，象親戚朋友那樣,至誠往來。如果“老同"本人去世了,其子女仍以"老同爹"、"老同娘"的關系繼續(xù)往來。此外,壯族與族內或族外同姓氏的人來往也極為密切,他們不管你是壯族、漢族,或其他少數民族，只要是同姓氏的,都通稱為"兄弟"(或姐妹)，每逢相互不同的節(jié)日、或有紅喜事,則相互邀約,借機往來,飲酒敘談,情誼尤深。這樣一來,壯鄉(xiāng)中就難免要出現象"相思"、"羅交"、"羅帶"、"羅集"、"羅排"、"羅賢"、"羅德"、"羅饒"、"羅彬"、"羅蘊"、"羅恒"、"羅展"等諸如此類寓意會交際、講道德、懂禮貌、肯忍讓、尚賢淑等含義的壯語地名了。

綜上所述,壯語地名確具有其顯著的特色及其獨特的寓意.因為任何地方或個人的命名,一般說來,決不是隨便取個毫無意義、毫無相關的名字,而是要反映當地生產生活的客觀實際,或者反映當時的社會時政和社會活動,或者反映當時人們的崇尚和愛好,等等。因此,通過壯語地名的考查和分析,我們就可以從這一方面看到壯族的某些特征。