七律.酒之愁腸

玉壺傾盡酒微香，回首青山正渺茫。

天外片云留去棹，江中孤月斷離觴。

人間有恨難為別，世路多情易感傷。

豈可尊前歌白雪，愁腸已逐楚風(fēng)長(zhǎng)。

“玉壺傾盡酒微香，回首青山正渺茫?！痹?shī)的開(kāi)篇，以“玉壺傾酒”起筆，酒香微弱，暗示飲酒之人情緒低落，飲酒并非為暢快，而是借酒消愁?！盎厥浊嗌秸烀！眲t將視角拉遠(yuǎn)，詩(shī)人回頭望去，青山朦朧，若隱若現(xiàn)，既可能是實(shí)景描寫，也可能是心境的投射——青山渺茫，如同前路未知，離愁別緒油然而生。

這一聯(lián)以“酒”與“青山”兩個(gè)意象，奠定了全詩(shī)的愁緒基調(diào)：酒不能解愁，反而更添惆悵；青山遠(yuǎn)隔，象征著離別的無(wú)奈與未來(lái)的迷茫。

“天外片云留去棹，江中孤月斷離觴?！鳖h聯(lián)進(jìn)一步以景寫情，將離愁具象化。“天外片云”與“江中孤月”構(gòu)成一幅空曠寂寥的畫面：片云滯留，似乎不舍離去的船只；孤月倒映江中，而詩(shī)人卻因離別而無(wú)法舉杯暢飲（“斷離觴”）。

“片云留去棹”暗含挽留之意，但云終究留不住船，正如人情留不住離別；“孤月斷離觴”則更顯孤獨(dú)，月本應(yīng)助興，卻因離別而顯得格外凄清。這一聯(lián)的景物描寫，將詩(shī)人的離愁推向高潮，酒已不能慰藉，唯有孤月相伴，更顯愁腸百結(jié)。

“人間有恨難為別，世路多情易感傷?！鳖i聯(lián)由景入情，直接抒發(fā)詩(shī)人對(duì)離別的感慨。“人間有恨難為別”道出離別的本質(zhì)——恨意難消，故而難舍難分；“世路多情易感傷”則進(jìn)一步說(shuō)明，正是因?yàn)樵?shī)人重情重義，才更容易因離別而感傷。

這一聯(lián)的“有恨”“多情”并非矯情，而是詩(shī)人真實(shí)情感的流露。離別本就是人生常態(tài)，但詩(shī)人卻因“多情”而格外痛苦，這種矛盾心理恰恰體現(xiàn)了他對(duì)情感的珍視，也讓愁緒更加深沉。

“豈可尊前歌白雪，愁腸已逐楚風(fēng)長(zhǎng)。”尾聯(lián)以“白雪”（高雅歌曲）與“楚風(fēng)”（悲涼之風(fēng)）作對(duì)比，進(jìn)一步強(qiáng)化愁緒?！柏M可尊前歌白雪”意為：此刻怎能高歌雅曲？酒已不能消愁，歌聲更添凄涼；“愁腸已逐楚風(fēng)長(zhǎng)”則以“楚風(fēng)”（古時(shí)楚地多悲風(fēng)）象征愁緒綿長(zhǎng)，詩(shī)人的愁腸已如楚風(fēng)般無(wú)盡頭。

這一聯(lián)的“豈可”二字，透露出詩(shī)人的無(wú)奈——他并非不想借酒高歌以解愁，而是愁緒已深，無(wú)法排遣。最終，“愁腸”成為全詩(shī)的核心意象，貫穿始終，成為詩(shī)人情感的凝結(jié)點(diǎn)。

整首詩(shī)以“酒”起筆，以“愁”收束，通過(guò)酒香、青山、片云、孤月等意象，層層遞進(jìn)地渲染離愁別緒。詩(shī)人的情感并非直白宣泄，而是借景抒情，使愁緒更加含蓄深沉。尾聯(lián)“愁腸已逐楚風(fēng)長(zhǎng)”更是點(diǎn)睛之筆，將無(wú)形的愁緒具象化，讓讀者感受到詩(shī)人內(nèi)心的抑郁與孤獨(dú)。

這首詩(shī)不僅是一首離別詩(shī)，更是一首關(guān)于人生愁緒的深刻書寫。在酒與愁的交織中，詩(shī)人讓我們看到：有些愁，無(wú)法用酒消解；有些痛，只能獨(dú)自品嘗。

七律.酒之莫問(wèn)

穿腸豈獨(dú)說(shuō)穿腸，塊壘平生未可觴。

荷鍤劉伶埋骨笑，傾杯阮籍泣途長(zhǎng)。

人間幾度風(fēng)流在，酒里百年歌舞場(chǎng)。

我自醉時(shí)君莫問(wèn)，青山依舊對(duì)斜陽(yáng)。

"穿腸豈獨(dú)說(shuō)穿腸，塊壘平生未可觴。"開(kāi)篇即以"穿腸"意象破題，卻翻轉(zhuǎn)出更深層的意蘊(yùn)。詩(shī)人直言"豈獨(dú)說(shuō)穿腸"，暗示飲酒之痛遠(yuǎn)不止于生理層面的"穿腸"，更有"塊壘平生"的精神郁結(jié)無(wú)法借酒消解。"未可觴"三字尤見(jiàn)匠心，表面說(shuō)愁緒難以下酒，實(shí)則道出文人面對(duì)人生困境時(shí)的無(wú)力感。此聯(lián)以否定句式起筆，為全詩(shī)奠定了沉郁頓挫的基調(diào)。

"荷鍤劉伶埋骨笑，傾杯阮籍泣途長(zhǎng)。"頷聯(lián)連用兩個(gè)酒徒典故，卻賦予截然不同的解讀。劉伶"荷鍤"狂飲，自謂"死便埋我"，表面看是放達(dá)，詩(shī)人卻從中讀出"埋骨笑"的悲涼；阮籍"傾杯"買醉，世人只見(jiàn)其佯狂，詩(shī)人卻洞察到"泣途長(zhǎng)"的哀傷。這種對(duì)歷史人物"反讀"的手法，既顯示了詩(shī)人的史識(shí)，也暗示了其自身處境——在醉與醒之間，在狂與悲之際，文人自古以來(lái)的精神困境。

"人間幾度風(fēng)流在，酒里百年歌舞場(chǎng)。"頸聯(lián)筆鋒陡轉(zhuǎn)，由個(gè)人愁緒擴(kuò)展到對(duì)歷史興衰的觀照。"幾度風(fēng)流"與"百年歌舞"形成時(shí)空對(duì)仗，將個(gè)人體驗(yàn)升華為對(duì)歷史循環(huán)的思考。詩(shī)人敏銳地捕捉到"酒"作為歷史見(jiàn)證者的角色——多少王朝興衰、人生起落，都消融在酒杯之中。這種對(duì)歷史滄桑的感悟，使詩(shī)歌超越了個(gè)人抒懷，獲得了更宏闊的視野。

"我自醉時(shí)君莫問(wèn)，青山依舊對(duì)斜陽(yáng)。"尾聯(lián)收束全詩(shī)，以超然姿態(tài)作結(jié)。"君莫問(wèn)"三字既是對(duì)前文"塊壘"的回應(yīng)，也是對(duì)世俗關(guān)心的婉拒。詩(shī)人選擇在醉中尋求解脫，但并非真的忘卻憂愁，而是以"青山斜陽(yáng)"的永恒意象，表達(dá)對(duì)人生無(wú)常的坦然。這種"醉而不失其志"的態(tài)度，恰是傳統(tǒng)文人在困境中的精神堅(jiān)守。

全詩(shī)以"酒"為線索，串聯(lián)起個(gè)人愁緒、歷史沉思和哲學(xué)感悟。詩(shī)人巧妙運(yùn)用典故而不著痕跡，情感表達(dá)含蓄而深沉。在看似頹放的飲酒背后，是對(duì)生命意義的執(zhí)著追問(wèn)；在醉眼朦朧的觀照中，是對(duì)歷史規(guī)律的清醒認(rèn)知。這種"醉中見(jiàn)醒"的藝術(shù)表現(xiàn)，正是中國(guó)傳統(tǒng)文人面對(duì)困境時(shí)的典型心態(tài)——既不能超然物外，又不甘同流合污，只能在酒中尋求暫時(shí)的解脫與永恒的慰藉。