清晨布施

天不亮就起床，是為了去參觀清晨的布施。今天有點(diǎn)遲了，到達(dá)的時(shí)候布施活動(dòng)已經(jīng)正在進(jìn)行中。

瑯勃拉邦是老撾小乘佛教的發(fā)祥地，居民篤信佛教，是名副其實(shí)的佛都。5萬多的人口中，有200多名和尚。

每天早晨5:30-6:30，身穿藏紅色僧衣的僧人們光腳排成長長的隊(duì)列沿街化緣，虔誠等候布施的市民把糯米飯、粽子等食物依序獻(xiàn)給他們，通過恭敬的布施積累功德。

僧人的沿街化緣成了瑯勃拉邦的一大景觀，布施原本是市民表示皈依佛教的神圣行為，現(xiàn)在吸引越來越多游客也加入布施的信徒隊(duì)伍，數(shù)量甚至超過了市民。布施的食物也由糯米飯、粽子上升為巧克力、面包、餅干等便于儲(chǔ)存攜帶的食品。

現(xiàn)場有參觀布施的注意事項(xiàng)提示，游客如果想加入布施的隊(duì)伍，可以現(xiàn)場購買食物加入，我們看到有旅游團(tuán)已經(jīng)有了參與布施的旅游體驗(yàn)項(xiàng)目。

在古代老撾佛寺是唯一學(xué)習(xí)的場所，到了現(xiàn)代，盡管國家的教育機(jī)制大大改善，佛寺教育仍然在老撾占有極為重要的地位，很多寺廟仍然保留學(xué)校的功能。

我們住的酒店離布施的街道步行只要十幾分鐘，參觀完清晨的布施，回酒店早餐時(shí)間尚早，繞了一下遠(yuǎn)路沿著湄公河散步。

瑯勃拉邦的核心地區(qū)位于湄公河與其支流南康河的半島上，這片地區(qū)的中心是普西山。我們繞著半島走了半圈，左邊是輕霧朦朧的湄公河，右邊是法式別墅改建的精品酒店，果然是“傳統(tǒng)的老撾建筑容納于19到20世紀(jì)歐洲殖民者留下的歐洲城市結(jié)構(gòu)中”。

沿著湄公河走回位于河畔的酒店，酒店的早餐有不同的套餐可供選擇，用餐環(huán)境讓人滿意。

王宮（國家博物館）

瑯勃拉邦王宮歷史并不悠久，建于1904年，由法國設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)，內(nèi)部宮殿是在西薩旺?馮國王登基前不久為他建造的寢宮，后來一直是歷代國王的寢宮。直到1975年，君主制被推翻以后，瑯勃拉邦王宮才正式改為國家博物館對(duì)外開放。西薩旺?馮國王的雕像就立在宮外。

博物館融合了老撾和歐洲的建筑風(fēng)格，在入口處門上方的三角墻上雕刻著一只陽傘下的三頭大象，四周環(huán)繞著那伽，它是瀾滄王國的標(biāo)志。

國家博物館呈“品”字形，分為三大建筑群。中央的大宮殿為尖塔形，是當(dāng)年國王接待國賓、舉行慶典的場所。后邊分為左中右三宮，中宮是國王的寢宮，左宮是國王的辦公之地，右宮是陳列室。

大宮殿中的兩幅巨型壁畫描繪了老撾人民的生活場景。館內(nèi)主要珍藏了古老的瀾滄王國的歷史遺物、國王塑像、王室服裝、生活用品。

末代國王50年代曾經(jīng)到過中國，他的禮品陳列室中至今還擺放著許多來自世界各地，包括中國的精美工藝美術(shù)品和紀(jì)念品。

王宮外部宮殿花園東南角的霍勃拉邦寺，是為了安置瑯勃拉邦最神圣的宗教圣像，國家博物館的鎮(zhèn)館之寶——瑯勃拉邦金佛而建的寺廟。

瑯勃拉邦城鎮(zhèn)的得名就來自這個(gè)金佛像，Luang是 capital（首都）的意思，Pra（普拉）是holy（神圣）的意思。這樣，LuangPrabang（瑯勃拉邦）正好可以翻譯成為“Capital of HolyBang”（圣邦首都）。佛像的80% 都是金子制成，佛像高達(dá)83厘米，重約50公斤。據(jù)說，它是基督紀(jì)年的第一個(gè)世紀(jì)里制造于錫蘭，公元11世紀(jì)，佛像一直保存在吳哥，直到后來老撾國王法恩古姆娶了高棉國的公主之后，這尊雕像也隨之被帶到了瑯勃拉邦。當(dāng)國王塞特哈蒂拉特將萬象作為老撾的首都時(shí)，他帶走了這尊雕像。1779年，這尊雕像又被暹羅人搶走，于1839年又將雕像歸還。

博物館內(nèi)不允許穿鞋、嚴(yán)禁任何形式的拍照與錄像，必須將包寄存。免費(fèi)儲(chǔ)物柜在西薩旺?馮國王的雕像后面。