編者按：近日，中國人民大學(xué)黨委書記、重陽金融研究院理事長張東剛在《光明日報》發(fā)表文章《 深刻理解全球文明對話的時代價值 》指出，深刻理解全球文明對話的時代價值，要把握中華文明強調(diào)和合共生的歷史基因，闡明文明對話是破解時代難題的合理路徑，由此更好推動人類進步與和平發(fā)展?，F(xiàn)將文章全文發(fā)布如下： （全文約4200字，預(yù)計閱讀時間10分鐘）

文明多樣性構(gòu)成人類社會的本真特征與歷史演進的基本圖景。當(dāng)文明格局面臨百年未有的深度重構(gòu)，“對抗”還是“對話”的價值選擇關(guān)乎世界和平發(fā)展與人類文明進步。7月10日，習(xí)近平總書記向全球文明對話部長級會議致賀信，系統(tǒng)闡釋平等、互鑒、對話、包容的文明觀，明確樹立文明對話的理念指引，以中國智慧、中國方案破解時代之問。深刻理解全球文明對話的時代價值，要把握中華文明強調(diào)和合共生的歷史基因，闡明文明對話是破解時代難題的合理路徑，由此更好推動人類進步與和平發(fā)展。

01

中華文明強調(diào)和合共生的歷史基因

“文明”即文教昌明，在中國思想典籍中意為文采、文德的輝耀。其在西方學(xué)者筆下常被用來描述有組織性的社會生活狀態(tài)，即“civilization”，表明世俗的、進步的人類自我發(fā)展。

多樣文明是世界的本色。人類文明史是璀璨奪目的畫卷，在歷史上展現(xiàn)了多樣性特征。中華文明、美索不達米亞文明、埃及文明、克里特文明等雖然不是同一時間出現(xiàn)的，但是在某一時間內(nèi)存在著許多文明，是毋庸置疑的歷史事實。世界文明從源頭起就是多樣的，從歷史實際而言，每一種文明都以自己的方式走向現(xiàn)代化。在上述諸種文明中，勃發(fā)興盛幾乎都受益于交流互鑒，衰頹消散基本上都受害于侵略紛爭，從中可見文明和諧發(fā)展的規(guī)律性特征。

踐行平等、互鑒、對話、包容的文明觀是中華民族交往交流交融的主流。據(jù)《尚書·堯典》記載：“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬邦，黎民于變時雍?！痹阢~石并用的部落聯(lián)盟階段，族、國（百姓）以至萬邦，采用“親”“睦”“協(xié)和”的態(tài)度，崇尚“和平”，倡導(dǎo)以“協(xié)和萬邦”為邦交原則。秦漢時期，中央王朝的北方勁敵是匈奴。雙方雖互有攻守，但“和”是主流。西漢元帝時，南匈奴降漢，漢廷在力量對比上占據(jù)優(yōu)勢，但仍寬待對方，予以附塞安置，保持友好往來。終漢一世，和平共處是漢廷追求的目標(biāo)；而推行霸權(quán)、摧毀對方是兩漢政權(quán)始終排斥的。當(dāng)時，兩漢長安有“胡巫”“越巫”，中央軍隊有“胡騎”“越騎”，漢地商業(yè)活動中更是多見“商胡”“賈胡”“酒家胡”的身影。魏晉南北朝隋唐時期佛教興盛，景教、摩尼教、伊斯蘭教等不同信仰亦在此時傳入中國，在中華大地上各種宗教信仰并存有序。

文明的繁盛進步離不開交流互鑒。中華文明從來不故步自封，長期保持與其他文明交流互鑒，從而創(chuàng)造了歷史悠久且內(nèi)涵豐富的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明和社會文明，實現(xiàn)了文明持續(xù)發(fā)展和綜合創(chuàng)新。自古以來，中國就通過信使、貿(mào)易、傳教等方式，在與周邊國家的交流互鑒中不斷豐富和發(fā)展自身的經(jīng)濟文化，并將先進文化向世界各地傳播。在與外族交往實踐中，愛好和平、友好往來的觀念逐漸熔鑄進中華文明的基因，中國很早就提出“大道之行，天下為公”的理念，倡導(dǎo)“親仁善鄰”“協(xié)和萬邦”的道德，深知“國雖大，好戰(zhàn)必亡”的道理。鄭和下西洋早于西方大航海時代近一個世紀(jì)，最遠(yuǎn)到達非洲的東岸，所到國家?guī)サ氖侵袊慕z綢、茶葉和瓷器，進行的是經(jīng)濟貿(mào)易和文化交流，并未走上殖民擴張的道路；以中國為中心的絲綢之路和朝貢貿(mào)易體系亦很早發(fā)展成熟，但中國并未憑借這一優(yōu)勢而對周邊國家進行經(jīng)濟剝削，反而十分優(yōu)待來往中國的外國客商，在鼎盛時期出現(xiàn)了“萬國來朝”的局面。

歷史表明，每一種文明都根植于獨特的歷史經(jīng)驗和文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)其精神追求和價值內(nèi)涵，打開了理解人類發(fā)展可能性的窗口。中華文明強調(diào)和合共生、成人之美，倡導(dǎo)在文明對話中照亮人類共同的心靈歸處，以“己欲立而立人”的博大胸懷照亮多元文明發(fā)展之路，為文明和諧發(fā)展提供了重要鏡鑒。推動不同文明交流對話、和平共處、和合共生，要茹古涵今，推陳出新，實現(xiàn)中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，破除西方中心主義的觀念壁壘，解構(gòu)文明等級論和文明沖突論，實現(xiàn)文明基因的深層覺醒，重塑全球文明發(fā)展格局。

02

文明對話是破解時代難題的合理路徑

今天，世界局勢發(fā)生著前所未有的復(fù)雜變化，給文明發(fā)展帶來了巨大的不確定性。世界經(jīng)濟脆弱性更加突出，地緣政治局勢緊張，糧食和能源等多重危機疊加，人類發(fā)展面臨重大挑戰(zhàn)。面對世界政治經(jīng)濟秩序的激烈動蕩以及隨之而來的風(fēng)險和危機，唯有借鑒中華文明強調(diào)的互鑒會通的智慧，以更為開闊的文化視域加強對話，才能重構(gòu)文明的自我理解、達成文明的彼此交融，唯有深化溯源、參稽治亂的文明研究，才能經(jīng)世致用、鑒往知來。

不同文明和合共生符合歷史唯物主義表明的社會發(fā)展規(guī)律。文明在人類改造自然和社會的對象性活動中形成和發(fā)展，是處于一定社會關(guān)系中的人們共同活動的結(jié)果。馬克思認(rèn)為，生產(chǎn)力的發(fā)展及其與生產(chǎn)關(guān)系廣泛而深刻的相互作用是推動人類文明發(fā)展的動力，并以“人格的依賴關(guān)系”“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性”和“自由人的聯(lián)合體”為標(biāo)準(zhǔn)界定了文明發(fā)展的三個階段。隨著社會發(fā)展程度日益加深，人們在普遍的社會交往中使歷史走向世界歷史?，F(xiàn)代社會處于“物的依賴階段”，創(chuàng)造了人類文明發(fā)展的可觀的物質(zhì)基礎(chǔ)，形成了世界市場和國際貿(mào)易。但是，現(xiàn)代西方文明發(fā)展伴隨著資本擴張和殖民體系，文明社會被異化為一種背離人的自由與全面發(fā)展的野蠻。因此，必須變革人奴役人的社會關(guān)系，實現(xiàn)人類文明從沖突到和諧的發(fā)展，在世界歷史進程中創(chuàng)造以勞動與所有相統(tǒng)一的內(nèi)生力量來建構(gòu)新文明形態(tài)。

“兩個結(jié)合”為文明和諧發(fā)展指明方向。近代以來，從“西學(xué)為體、中學(xué)為用”之說，到進化論引入后的“體用一致”主張，再到新文化運動倡導(dǎo)的反封建的啟蒙，中西文明持續(xù)發(fā)生接觸和碰撞。直至馬克思列寧主義傳入中國并與中國革命實踐和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，“古今中西之爭”進入一個嶄新的階段。我們黨堅持用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進民族精神與時代精神的深度融合，逐步實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。既走向中華文明的歷史深處，又從歷史深處走來，書寫現(xiàn)代文明發(fā)展的中國篇章。馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，彰顯了中國式現(xiàn)代化的文明內(nèi)涵與中華民族偉大復(fù)興的自主邏輯，在此過程中積極吸收人類歷史上一切優(yōu)秀文明的精華，不斷豐盈文明和諧發(fā)展的實體性內(nèi)容，為文明新形態(tài)的實踐創(chuàng)造提供了思想根基。

全球文明倡議為新時代文明對話提供行動綱領(lǐng)。習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上的主旨講話中提出全球文明倡議，明確了全球文明發(fā)展進步的首要前提、基本立場、歷史定位和具體路徑，體現(xiàn)了深邃的戰(zhàn)略眼光、寬廣的歷史視野、強烈的時代擔(dān)當(dāng)和博大的人類情懷，深刻闡釋了新時代文明發(fā)展應(yīng)當(dāng)秉持的基本理念，為夯實全球發(fā)展與安全的文明之基、引領(lǐng)和推動人類現(xiàn)代化進程、建立全球文明對話新秩序、繁榮世界文明百花園、構(gòu)建人類命運共同體提供強有力的支撐。全球文明倡議已在世界各地引起廣泛關(guān)注，變?yōu)橛凶R之士共創(chuàng)人類美好未來的切實行動。進一步推動文明和諧發(fā)展和時代進步，要堅持平等包容、守護世界文明多樣性普遍愿望，營造平等包容的文明交流氛圍，合力提升全球治理體系效能。

03

以文明對話推動人類進步與和平發(fā)展

教育是增進理解、促進民心相通、推動全球文明交流互鑒的基本途徑，大學(xué)是孕育文明、傳承文明、創(chuàng)造文明的思想高地。中國人民大學(xué)發(fā)起的“全球文明交流互鑒合作研究計劃”被列入全球文明對話部長級會議行動計劃清單，我們將致力于構(gòu)建一體多元、跨域聯(lián)動的全球文明研究網(wǎng)絡(luò)，搭建啟迪思想、溝通民心的全球文明對話平臺，創(chuàng)設(shè)務(wù)實有效、行穩(wěn)致遠(yuǎn)的長效合作機制，發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)在融通中外文化、促進文明對話中的獨特作用，為推動構(gòu)建人類命運共同體貢獻學(xué)術(shù)智慧。

以開放的胸懷共塑文明對話范式。我們將團結(jié)全球范圍的高校及教育機構(gòu)，打造更多高水平的文明對話平臺，鼓勵專家學(xué)者互訪互學(xué)、青年學(xué)生共研共議、智庫機構(gòu)互聯(lián)互通，構(gòu)建深度合作、充滿活力的全球文明對話網(wǎng)絡(luò)，以交流消除誤解，以互鑒超越隔閡，以對話凝聚共識。

以自信的態(tài)度共創(chuàng)文化傳承成果。我們將堅定文化自信自立，發(fā)掘和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精神財富，將文化古籍、學(xué)術(shù)典藏、非遺技藝等系統(tǒng)融入學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，在保護中傳承歷史記憶，在研究中激活內(nèi)生力量，在發(fā)展中守護文化根魂。

以合作的精神共享文化發(fā)展機遇。我們將探索數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化發(fā)展進程中的文化資源保護、展示與傳播，充分發(fā)揮全球智力優(yōu)勢，合作開展數(shù)字人文研究，構(gòu)建沉浸式文化體驗場景，加強數(shù)字技術(shù)賦能文化領(lǐng)域的交叉學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)，使數(shù)字技術(shù)與人文精神互聯(lián)互構(gòu)，讓古老文明在數(shù)字時代煥發(fā)新生。

以和諧的理念共建文明繁榮格局。我們要堅決反對一切形式的“文明優(yōu)越論”和“文化霸權(quán)”，堅定維護世界文明多樣性，共建全球文明研究共同體，攜手解答時代課題，呈現(xiàn)符合世界各民族發(fā)展需求的文明邏輯，為實現(xiàn)不同文明之間交流融通、攜手促進人類文明進步作出實質(zhì)性貢獻。

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