古人提倡“教化”，教是傳授知識(shí)，化是養(yǎng)成品德。在古人看來，一個(gè)既有知識(shí)又有品德的人才能夠被稱為君子。修行的目的是陶冶心性，塑造全面而優(yōu)良的素質(zhì)。所以，修煉內(nèi)心的強(qiáng)大需要學(xué)習(xí)。在王陽明看來，人的長(zhǎng)進(jìn)是對(duì)素質(zhì)的自我培養(yǎng)，而培養(yǎng)得好壞，主要看是不是用心。

01拿什么培養(yǎng)自己的素養(yǎng)

今人往往以歌詩、習(xí)禮為不切時(shí)務(wù)，此皆末俗庸鄙之見，烏足以知古人立教之意哉？——《靜心錄》

在中國(guó)古代，一個(gè)讀書人光會(huì)識(shí)字、會(huì)寫文章是不行的，必須琴棋書畫樣樣精通。讀書人自然應(yīng)以文章見長(zhǎng)，那么學(xué)習(xí)這些“雜項(xiàng)”琴棋書畫有什么意義呢？其意義就在于對(duì)自身素質(zhì)的培養(yǎng)。

人應(yīng)該注意培養(yǎng)自己的素質(zhì)，對(duì)此王陽明曾經(jīng)說過這樣一句話：“今人往往以歌詩、習(xí)禮為不切時(shí)務(wù)，此皆末俗庸鄙之見，烏足以知古人立教之意哉？”這句話意思是說：“如今，人們常常認(rèn)為詠詩習(xí)禮不合時(shí)宜。這種觀點(diǎn)極其庸俗鄙陋，他們又豈能明白古人推行教育的本意?！?/p>

古人推行教育的本意是什么？在王陽明看來，就是對(duì)人素質(zhì)的培養(yǎng)。古人要人做君子，因此就不能夠只讀書寫字，還要涉獵其他方面，譬如文藝，以此來陶冶心性，塑造全面而優(yōu)良的素質(zhì)。

其實(shí)不僅僅是王陽明看到了這一點(diǎn)，我們今天的教育工作者們，對(duì)于素質(zhì)教育不是也越來越重視了嗎？那么，我們?cè)撊绾闻囵B(yǎng)優(yōu)良的素質(zhì)呢？在這一點(diǎn)上，王陽明在《啟蒙之道》中早就給了我們答案。他說：