在動蕩的民國時代，許多英雄人物追逐權(quán)力與財富，但一位武術(shù)高手卻選擇隱退江湖，只求傳播技藝與修養(yǎng)身心。

他曾護(hù)衛(wèi)革命領(lǐng)袖，卻拒絕高位厚祿；他身懷絕技，卻一生低調(diào)從容。

這個人就是杜心五，他的故事隱藏著怎樣的秘密，能否顛覆你對武林宗師的想象？

一、早年坎坷求學(xué)路，奠定武術(shù)與文采雙基

杜心五出生于1869年（清同治八年），那時湖南慈利縣江埡鄉(xiāng)巖板田村，還是個偏僻鄉(xiāng)村。

他父親杜桂珍曾任清軍都司，家境雖不富裕，卻注重教育與武藝傳承。

可惜父親早逝，杜心五八歲時便失去依靠，只能依靠母親支撐家庭。這段童年經(jīng)歷讓他從小養(yǎng)成堅韌性格，也激發(fā)了對知識與武術(shù)的渴望。

起初他跟隨當(dāng)?shù)刿訋煂W(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，由于聰慧過人，很快就掌握了詩詞歌賦的基本功，但單純的書本知識無法滿足他那躁動的內(nèi)心，于是他開始接觸武術(shù)。

十三歲前后，杜心五通過貴州友人趙玉山的引薦，結(jié)識了神秘的徐矮師。這位來自四川的武林奇人，身材矮小卻技藝高超，他創(chuàng)立的自然門功夫強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然、動靜結(jié)合，而不是蠻力對抗。

杜心五恭敬拜師，徐矮師見他誠心，便傳授內(nèi)圈法、踩樁走等基礎(chǔ)功法。

每天清晨，他負(fù)重練習(xí)圓形步法，腿上沙袋逐漸加重，手眼步法協(xié)調(diào)一致，漸漸體會到氣沉丹田的奧妙。

除了自然門，他還向拳師嚴(yán)克學(xué)習(xí)南派拳術(shù)，如五戰(zhàn)拳、鷹爪和梅花樁，這些技法注重剛猛迅捷，讓他腿功了得，人送外號“神腿”。

此外，道士于虎傳授的武當(dāng)長拳，更讓他融合了柔韌與內(nèi)勁。

少年時期的杜心五，不僅武藝精進(jìn)，還在漁浦書院深造博覽群書。

十八歲時（1887年），他到重慶金龍鏢局擔(dān)任鏢師，走鏢川黔滇桂一帶，護(hù)送商旅安全。這段江湖生涯讓他見識了世道險惡，也磨煉了實戰(zhàn)能力。

一次在川黔邊界深山，他單槍匹馬除掉開黑店的大盜李老大（化名），救出多名被劫婦女，贏得當(dāng)?shù)匕傩站磁濉?/p>

1889年，杜心五辭去鏢師之職，返回慈利閉門苦讀，準(zhǔn)備參加科舉，但清廷腐敗讓他心生不滿，他轉(zhuǎn)而前往常德高等學(xué)堂，繼續(xù)充實學(xué)識。

在北京西直門醬房大院居住期間，他結(jié)識四川氣功師“劉神仙”，跟隨他學(xué)習(xí)氣功調(diào)息與中醫(yī)穴位，逐步將自然門功夫與醫(yī)術(shù)結(jié)合，形成獨(dú)特的養(yǎng)生體系。

這些早年經(jīng)歷，為杜心五后來的人生打下堅實基礎(chǔ)。

他文武兼?zhèn)洌饶芤髟娮鲗?，又能以巧取勝，這在當(dāng)時武林中實屬罕見。

二、留學(xué)東瀛結(jié)革命緣，護(hù)衛(wèi)領(lǐng)袖屢建奇功

1904年夏，杜心五東渡日本，進(jìn)入東京帝國大學(xué)農(nóng)科深造時，正值日本明治維新后的迅速崛起時期。

當(dāng)時的日本成為亞洲強(qiáng)國，許多中國留學(xué)生涌入東京，尋求救國之道。

杜心五在校期間，結(jié)識了宋教仁，兩人志趣相投，經(jīng)常討論時局。

1905年，通過覃振介紹，他加入同盟會，從此投身反清革命行列，這段經(jīng)歷，讓他從單純的武術(shù)愛好者轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩臼俊?/p>

同盟會成立之初，孫中山面臨清廷刺客的層層威脅，杜心五憑借高超武藝，自愿擔(dān)任孫中山與宋教仁的護(hù)衛(wèi)。

他身手敏捷，擅長輕功與點(diǎn)穴，常在關(guān)鍵時刻化解危機(jī)。

有一次，慈禧太后派宦官張某赴日，攜帶巨款收買日本浪人刺殺孫中山。杜心五察覺異常后，迅捷出手，將刺客制服，避免了潛在禍端。

另有一次，在東京牛町區(qū)若宮町，同盟會成員黃興、宋教仁、柳亞子等人正在開會，清廷駐日使館暗派刺客伺機(jī)而動。

杜心五提前察覺三人行蹤詭秘瞬間出手，將他們打倒并繳械，確保了會議順利進(jìn)行。

1907年，憲政黨首領(lǐng)梁啟超在東京錦輝館演說，鼓吹君主立憲。杜心五與共和黨青年張濟(jì)、居正、蕭荔恒等人，從樓上躍下，高喊反對攪亂會場，迫使梁啟超逃走。

這次行動雖未直接涉及武力，卻展現(xiàn)了他的革命熱情。

在留學(xué)期間，他還與日本相撲師齋藤一郎在日比谷公園比武，憑借自然門巧勁取勝，一時間名噪東瀛。

這不僅提升了同盟會的聲望，也讓他在留學(xué)生中成為傳奇。

1910年，杜心五奉同盟會旨意回國，往來京津東三省，秘密串聯(lián)革命力量，準(zhǔn)備起義。

隨后他隨孫中山奔走南洋，宣傳革命主張來募集革命資金，辛亥革命爆發(fā)后，他護(hù)衛(wèi)孫中山安全，多次挫敗清廷刺客。

1912年，宋教仁任北京政府農(nóng)林總長，杜心五出任僉事，后調(diào)農(nóng)商部部員及農(nóng)事試驗場技正，兼任氣象學(xué)教授。

在此期間，他收農(nóng)大畢業(yè)生萬籟聲為徒，傳授自然門功夫。

但1913年宋教仁遇刺后，杜心五對軍閥黑暗統(tǒng)治失望，暫離政壇閉門修佛。

這段革命生涯，讓他見證了從晚清到民國的變遷，他不求個人榮華，只為國家獨(dú)立，體現(xiàn)了真正的俠義精神。

三、自然門武術(shù)的精髓傳承，融合創(chuàng)新影響深遠(yuǎn)

自然門武術(shù)是杜心五一生心血所在，這一門派由徐矮師創(chuàng)立，強(qiáng)調(diào)“動靜無始，變化無端，虛虛實實，自然而然”。

杜心五作為第二代宗師，將其發(fā)揚(yáng)光大，融合南派剛猛與武當(dāng)柔韌，形成獨(dú)特風(fēng)格。

他認(rèn)為習(xí)武先習(xí)德，反對以武欺人，這在民國武林中備受推崇。

自然門的功法核心在于氣功調(diào)息與實戰(zhàn)技擊，杜心五擅長輕功，雖不及“踏雪無痕”的夸張傳說，但他能憑借內(nèi)勁升騰之力，快速翻越障礙。

點(diǎn)穴術(shù)是他另一絕技，他精通人體穴位，用指法制敵于瞬息。

他的擒拿與實戰(zhàn)技法，則融合內(nèi)家外家，以巧取勝避免硬碰硬。

在1928年杭州全國國術(shù)大賽中，他擔(dān)任評判員，并表演“走圓場”，步法輕靈，贏得滿堂喝彩，這次表演，讓自然門聲名遠(yuǎn)播。

杜心五收徒非常嚴(yán)格，注重品格培養(yǎng)，他在北京時期，收萬籟聲為徒，七年傳授內(nèi)家藩籬與禪解。

萬籟聲后來成為第三代掌門，著書立說，進(jìn)一步推廣門派。

在《武術(shù)匯宗》中，萬籟聲曾這樣說道：

“杜師心五時師已年逾半百，昔走鏢川黔間聲名藉甚嗣得徐老師祖衣缽藝益超絕正擬擇徒?！?br/>

這記載了杜心五的師承與傳承過程，強(qiáng)調(diào)他得徐矮師真?zhèn)骱?，藝業(yè)超絕。

1930年代初，杜心五廣泛收徒，弟子如郭歧鳳、李麗久、彭玉鱗等達(dá)數(shù)十人，他們將自然門傳播至福建、河南等地，形成分支。

在抗戰(zhàn)時期，他在長沙創(chuàng)辦國術(shù)館，萬籟聲任館長，教授青年武術(shù)以抗日。

1941年赴重慶，任抗日群眾動員委員會主任，利用武林影響力，組織幫會策應(yīng)抗日。

四、拒絕權(quán)位隱居江湖，晚年從容見證時代

1941年他赴重慶，任抗日群眾動員委員會主任，曾聯(lián)合袍哥、綠林，策應(yīng)前線，卻不愿久留官場。

1942年他辭職回到慈利，在飯甑山建斗米觀，開始免費(fèi)行醫(yī)（觀名源于只收斗米為謝，惠及貧苦百姓）。

他自創(chuàng)藥方，治愈無數(shù)疑難雜癥，融合氣功療法，影響了當(dāng)時的中醫(yī)界。

新中國成立后，杜心五定居長沙，任湖南省軍政委員會顧問、中南軍政委員會參事及政協(xié)委員。他雖接受職務(wù)，卻不戀權(quán)位，繼續(xù)傳播武術(shù)與醫(yī)道。

到了1951年，他參與政協(xié)工作，推動湖南武術(shù)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)功夫在新時代的價值。他還愛好京劇，與梅蘭芳、馬連良交往，吟詩作對，展現(xiàn)文人風(fēng)骨。

1953年7月8日，他在打坐中安然逝世，享年84歲。

杜心五一生淡泊，拒絕金錢官職，只求內(nèi)心平和，這在民國亂世中，顯得格外獨(dú)特。

他見證晚清、民國、新中國的變遷，卻始終如一，弟子們回憶其教誨：

“習(xí)武為德，不為爭斗?！?br/>

正是這份“佛系”心態(tài)，讓他成為武林楷模。

五、永留后世的精神遺產(chǎn)

杜心五的精神遺產(chǎn)在于融合武德與仁義。

他不慕權(quán)財只求傳承，影響弟子如萬籟聲等人，推廣自然門至海內(nèi)外。

如今張家界慈利以他為驕傲，建紀(jì)念館傳承其故事，他的生平不僅是武術(shù)史，更是愛國主義的典范。

參考資料：

1、萬籟聲(1928) 《武術(shù)匯宗》 北京: 作者自印。（本書詳細(xì)記載了杜心五的武術(shù)師承與自然門技法。）

2、湖南省地方志編纂委員會(1996) 《湖南省志·體育志》 長沙: 湖南出版社。（本書詳細(xì)記載了杜心五在湖南創(chuàng)辦國術(shù)館與晚年貢獻(xiàn)。）

3、慈利縣地方志編纂委員會(1990) 《慈利縣志》 長沙: 湖南出版社。（本書詳細(xì)記載了杜心五的早年生平與家鄉(xiāng)影響。）

觀點(diǎn)聲明：
本文基于歷史資料整理，旨在還原杜心五與革命的深厚淵源及他對武術(shù)的貢獻(xiàn)，文中所有觀點(diǎn)為筆者整理分析，僅為個人觀點(diǎn)，不構(gòu)成官方意見。解讀因視角不同而異，歡迎大家閱讀本文后留言交流，提出寶貴意見。
圖片來源聲明：
本文所用圖片來源于網(wǎng)絡(luò)公開資料，僅用于內(nèi)容展示與說明，非商業(yè)用途，如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除。