科舉制改變了中國古代上無寒門，下品無士族的局面，可以說是改變平民百姓命運的重要制度，而且科舉制對我們現(xiàn)代的高考都有很大影響的，時至今日，高考仍然是我們改變命運比較穩(wěn)妥的一條道路。在古代更是改變平民百姓命運比較穩(wěn)妥的一條路，武科舉也是一樣。

武科舉是武則天所創(chuàng)的選拔武將的考試。中國歷史上的武科舉制度創(chuàng)始于武周，武則天于長安二年（702年）開設(shè)“武舉”選拔有武藝的人，次年又令天下州教人習(xí)武，此后每年與明經(jīng)進士一同考試，成為?？?。一直到清朝時改稱武科。

據(jù)不完全統(tǒng)計，從唐朝到清朝武科舉共產(chǎn)生武狀元293人，其中唐朝41人、宋朝74人、明朝57人、有據(jù)可查的清朝有109人、另有3人無法考證，也有人說清朝共112個武狀元之說。

武舉的興盛是明清兩朝，明朝武舉創(chuàng)制較早，但制度一直沒有確定下來。清朝國家大力提倡，制度日益嚴密，錄取相對較為公正。因此，民間習(xí)武者對武舉考試趨之若鶩。但清朝只設(shè)武舉而無武學(xué)，可以說為近代中國軍事落后埋下了禍根。

創(chuàng)立背景：武則天是中國唯一的女皇帝，武舉制度也是她執(zhí)政時期開始的。旨在為了國家選拔將才，與文舉比較，其重要性不及文舉，武舉出身的地位也不及文舉。

武舉考試為大多數(shù)封建王朝所承襲，成為國家網(wǎng)羅武備人才的重要制度。

武周時期的武舉偏重于技勇，重點是馬上槍法，而整個制度還不夠完備，只能說是武舉的創(chuàng)制時期。

宋代完善，從宋代開始，武舉被納入整個科舉體系之中，確定了三組考試的程序和外場考武藝，內(nèi)場考策論兵書的考試辦法，武舉制度臻于規(guī)整。

宋代規(guī)定武舉不能只有武力，還要考問軍事策略，比如孫吳兵法等，歷史上比較出名的武將有唐代的郭子儀（唐光宗開元初年武舉），北宋徐徽言（文進士出身，后棄文學(xué)武，徽宗授武狀元）等。

元代廢止。

明代興盛，武舉的興盛是明清兩代，特別是在清代。

到明朝時武舉考察內(nèi)容更改為“先之以謀略，次之以武藝”把軍事謀略置于軍事技術(shù)之上，如果在答策筆試中不及格，便不能參加武試。初期的筆試考三題，試策兩題，另一題論考四書。后來四書的題目改為默寫武經(jīng)。但明代的軍事職位多半由世蔭承襲，再加上由行伍逐步提拔起來的，武舉選將只是個補充形式。

明朝武舉創(chuàng)制甚早，但制度一直沒有確定下來。直到成化十四年（1478年），才根據(jù)太監(jiān)汪直的建議，以文科為例，設(shè)武科鄉(xiāng)試、會試。弘治六年（1493年），定武科六年一試，先策略，后弓馬，策不中者不準試弓馬。后又改為三年一試。考試內(nèi)容主要是馬步弓箭和策試。

清朝在明代的基礎(chǔ)上加以改進和完善，改為先試馬步射，馬射二回六矢、中三者為合格，步射九矢中五者為合格。之后比力氣，包括拉硬弓、舞刀、舉石。弓分八、十、十二力;刀分八十、一百、一百二十斤;石分二百斤、二百五十斤、三百斤。合格者才能筆試。

考試：考試大致分四個等級進行。

一、童試，在縣，府進行，考中者為武秀才。

二、鄉(xiāng)試，在省城進行，考中者為武舉人。

三、會試，在京城進行，考中者為武進士。

四、殿試，會試后已取得武進士資格者，再通過殿試（也稱廷試）分出等次，共分三等，稱為“三甲”。一甲是前三名，第一名稱為武狀元，第二名稱為武榜眼，第三名稱為武探花。前三名世稱為“鼎甲”，獲賜“武進士及第”資格，二甲十多名，獲“賜武進士出身”資格。二甲第一名俗稱“傳臚”（欽點）。三甲獲“賜同武進士出身”資格。

殿試的規(guī)格很高，一般由皇帝親自主考。考試揭曉后，在太和殿唱名，在西長安門外掛榜，并賜給武狀元盔甲、腰刀等。賞給眾進士銀兩等。清代科舉等級差別很大。同樣是武進士。一、二、三甲的等級和榮譽卻不大一樣。自然狀元是出盡了風(fēng)頭的。登第后的三天內(nèi)，可以披紅掛彩，上街夸官，其所謂春風(fēng)得意，風(fēng)光十足了。

殿試后，通常由兵部授予官職。順治三年（1646年）丙戌科是清朝武舉第一科，當時規(guī)定武狀元是授正三品的參將。武榜眼授從三品的游擊，武探花授正四品的都司。二甲授正五品的守備，三甲授從五品的署守備。雍正五年（1727）規(guī)定，武狀元授一等侍衛(wèi)（正三品）、武榜眼、武探花授二等侍衛(wèi)（正四品），二甲前十名授三等侍衛(wèi)（正五品），其余授于從五品守備等。

內(nèi)場考試也叫考文，對大多數(shù)武夫來說，比外場考試更難應(yīng)付，所以考試辦法不得不變動。最初是考策、論文章、“策”相當于問答，“論”是試題寫一篇議論文。策題出自《孫子》、《吳子》、《司馬法》三部兵書，論題只從《論語》、《孟子》中出，考試難度有所降低。乾隆時，改為策一題論一題，題目都是選自《武經(jīng)七書》。到嘉慶年間，廢除策論，改為按要求默寫《武經(jīng)七書》中一段，通常為一百字左右。

錄取名額，清朝對武科鄉(xiāng)試、會試的錄取名額有具體規(guī)定?？滴醵辏?687）規(guī)定，武鄉(xiāng)試錄取名額為文鄉(xiāng)試的一半。全國共八百四十名左右，后來規(guī)定不拘定額。每科參加會試的武舉人，一般在千人左右，有時多到兩千人左右，進士錄取額平均以120人計，錄取比例差不多十幾人中取一名。顯然，考取武進士也并不是件容易的事情。

清代的武會試、自順治三年（丙戌）開科，到光緒二十四年（戊戌）止，一共進行了一百一十二次，也就是說產(chǎn)生了112個武狀元，112個武榜眼和武探花，總計武科前三名（鼎甲）是336名。

武鄉(xiāng)試、會試時間，以清代為例。

鄉(xiāng)試時間，正科考試：在子、午、卯、酉年的農(nóng)歷8月舉行。

恩科考試：若遇皇帝登基，太后慶典等國家慶典，可加恩科，通常在十月舉行。

會試時間：正科考試，鄉(xiāng)試次年九月（乾隆前多在二月）舉行。

殿試：會試后由皇帝親自主持，通常在十月初舉行。

關(guān)于“武魁”的含義，一般武舉人可稱為“武魁”。在清代科舉體系中，武舉人（即武鄉(xiāng)試及第者）通常被稱為“武魁”， 這一稱謂即包含對武舉人身份的認可，也隱含對其在科舉中取得名次的褒獎。

具體解釋：武魁在清代科舉中具有雙重含義：

1、泛稱：清代鄉(xiāng)試中，一般武舉人（即未考中前五名的考生）均被稱為“武魁”這是對其通過科舉考試的認可。

2、名次標識：若武舉人位列前五（如解元、經(jīng)魁等），則“武魁”特指前五名，第六名稱為亞魁。例如同治壬戌年1862年。兵部侍郎兼都察院右副都御史徐宗干為同治壬戌恩科鄉(xiāng)試中式第一百一十八名舉人阮為山立“武魁”匾，這方“武魁”匾有著160年歷史的古老文物。是石?山先生的藏品。誠然，在河南省新密市靳寨劉氏祠堂掛有同治六年（1867年）劉金華在河南武鄉(xiāng)試中得中第六名武舉人的“武魁”匾（仿品），原件已遺失。（匾額內(nèi)容武魁，落款大清同治六年十月第六名武舉人。）這些對 研究匾額文化有一定的意義。

綜上，“武魁”是清代對武舉人的通用稱謂，即包含對科舉身份的認可，也隱含著對其名次的褒獎。它不是官方 統(tǒng)一冊封的職稱，而是民間對武舉人的習(xí)慣性尊稱。因風(fēng)俗習(xí)慣地域差異而有所不同。也有指武鄉(xiāng)試中前五名、或前六名的叫“武魁”。也有指在殿試中得中一甲（前3名）者?？傊弥形渑e人或武進士比文舉人文進士還不容易。不但要武功了得，還要有文采。

關(guān)于得中武舉人而無有晉級為進士等下屆科舉還可參加會試考進士，這是為了晉級，但已得中進士，下屆是不可能再參加會試、殿試了。原因是已得中進士，并已作了官，再者即是參加也不可能就會得中狀元，所以也無有人會這樣，而且也沒必要。

關(guān)于得中功名人在自家祠堂立旗桿的相關(guān)事宜：首先是規(guī)格形式，過去得中功名的人要在自家祠堂立旗桿，旗桿一般是硬木料，如杉木、楠木、松木、柏木。高一般約3—6米左右。文、武有區(qū)別，舉人、進士有別。一般文功名，舉人對應(yīng)“單斗桅桿（豎一個斗）”，進士對應(yīng)“雙斗桅桿（豎立兩個斗）”，或頂部設(shè)毛筆雕飾。武舉對應(yīng)“單坐獅（旗桿頂部）”，武進士對應(yīng)雙坐獅。底座上刻有姓名、身份等。配套還有牌匾等。也有不立旗桿，如新密市靳寨劉氏祠堂劉金華于清同治六年十月武鄉(xiāng)試得中第六名武舉人、同治七年10月殿試中得中二甲第一名武傳臚。祠堂正門兩側(cè)掛欽點傳臚匾和“武魁”匾，祠堂兩山頂安裝有“鐵齜颯”（用鐵做的鐵鈘釵）見下圖，以示劉氏家族出了武功名人物?！拌F齜颯”（鐵鈘釵）指的是地方方言所組成。其意思是比較利害。意思是表達出了有武功名的人物。農(nóng)村俗語，你齜颯啥，一般指出了有武功名的人物才可“齜颯”。今淺談一下武科舉的那些事，旨在讓更多人了解一段歷史和文化。

（河南省新密市茍?zhí)面?zhèn)小劉寨村 劉保森）