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睡前聊一會(huì)兒，夢(mèng)中有世界。聽(tīng)眾朋友們，晚上好。

生活中不難發(fā)現(xiàn)，平日里可拎可挎的包包似乎突破了原本的功用范疇，成為了娃娃“承載器”。憨態(tài)可掬的毛絨玩偶、創(chuàng)意十足的博物館文創(chuàng)、極具個(gè)性的二次元手辦……從“可愛(ài)風(fēng)”，到“復(fù)古范”，主打一個(gè)“萬(wàn)物皆可掛”，有人甚至?xí)榱烁玫卮钆渫尥蓿氐厝ベI(mǎi)一個(gè)合適的包。我們的包包上，為啥含“娃”量這么高？今天就來(lái)聊聊這件事。

逛主題公園時(shí)掛上相應(yīng)IP的“谷子”，聽(tīng)演唱會(huì)前換上有共同標(biāo)識(shí)的娃娃；每天不重樣的玩偶，能為日復(fù)一日的通勤路提供不同款式的“雞血”，也能裝點(diǎn)走南闖北的旅途、天馬行空的馳騁。如果說(shuō)包包是人生道路上前進(jìn)時(shí)的行囊，作為掛飾的娃娃們，則是陪伴這一程的“場(chǎng)外旁白”?；顫娸p快的絮語(yǔ)里，鮮明地表達(dá)著我們對(duì)待世界的態(tài)度與心境。

從這個(gè)意義上講，包掛娃娃可以被看作是內(nèi)心情緒的一種外在投射。其實(shí)每個(gè)人都有表達(dá)心跡的需求，當(dāng)語(yǔ)言文字的輸出常常被誤解、被忽略，服裝配飾的展現(xiàn)則提供了一個(gè)更加直觀、更為熱烈的出口，滿足人們“泛社交化”的需求。

以包包上的娃娃作為連接點(diǎn)，能夠迅速識(shí)別出藏在人群里的“身份標(biāo)簽”——是“谷子愛(ài)好者”、“盲盒玩家”？還是一個(gè)粉絲團(tuán)里的“同擔(dān)”？當(dāng)念出配件上的俏皮話，再羞澀的陌生人也會(huì)忍不住相視一笑……志趣相投的人們?cè)诿ＣＨ撕Ｖ胁恍枰_(kāi)口說(shuō)話，便能尋找到靈魂上的默契與同頻，這怎能不說(shuō)是一種神奇？

將歷史的時(shí)鐘撥回過(guò)去，我們也能找到類(lèi)似“娃娃”的外掛情緒單品。譬如說(shuō)，香囊。古人衣服沒(méi)有口袋，一些隨身攜帶的必需品就得儲(chǔ)放在香囊荷包內(nèi)。不同形狀和圖案的香囊則承載著多元的寓意：虎形代表著鎮(zhèn)邪，葫蘆象征著福祿，桃形意味著長(zhǎng)壽，而蓮花則寄托著純潔與和諧。對(duì)于香料的選擇，也透露著不同的旨趣。屈原“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，其實(shí)也是一種“聞香識(shí)知音”的表現(xiàn)，與今天的年輕人藉由娃娃表達(dá)自我、找尋“同好”的心態(tài)，有著相同的情感歸因。

不過(guò)，有別于手工香囊一針一線里珍藏的情義，今天的包掛娃娃們或多或少還帶有一些消費(fèi)主義的色彩。

火爆IP一“娃”難求，部分聯(lián)名或限量款甚至賣(mài)出了幾千、上萬(wàn)元的高價(jià)。為了娃娃“一擲千金”的背后，是人們長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)于身份歸屬感的不懈追求，也能感知到消費(fèi)趨勢(shì)的不斷變化。當(dāng)下，情緒價(jià)值越來(lái)越成為消費(fèi)決策的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，人們的消費(fèi)行為也逐漸從滿足物質(zhì)需求拓展到獲取精神愉悅。

不可否認(rèn)，以包掛娃娃等為代表的潮玩產(chǎn)品在受到更多人青睞的同時(shí)，也創(chuàng)造出不菲的商業(yè)價(jià)值，豐富著服務(wù)業(yè)態(tài)。在購(gòu)買(mǎi)娃娃的消費(fèi)閉環(huán)中，人們不僅能獲得“擁有”的滿足感，還能在展示、參與的過(guò)程中，提升“交互”的體驗(yàn)感。情緒消費(fèi)的活力與魅力，大抵便在于此。

當(dāng)然，凡事都講究一個(gè)度。在享受情緒價(jià)值的同時(shí)如何保持消費(fèi)理性？如何認(rèn)清虛擬關(guān)系與現(xiàn)實(shí)社交間的邊界，合理規(guī)劃情緒消費(fèi)預(yù)算？這些或許是我們?cè)诿魈爝x擇帶哪個(gè)娃娃出門(mén)之外，同樣需要考慮的問(wèn)題。

這正是：

一去二三里，有包也有娃。

同好六七個(gè)，心緒可外掛。

大家晚安。

（文| 曹怡晴）

圖片來(lái)源：半月談微信公眾號(hào)

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