神宮寺氏奈緒者，東瀛優(yōu)伶也。

少時寂寂，長而驟顯，以哭戲聞于天下。

其淚也，或如珠落玉盤，或似雨打芭蕉，觀者無不泫然，以為得窺人心。

然細(xì)察之，則知其技雖工，而道未弘，終難躋身大家之列。

奈緒初入行時，不過尋常女優(yōu)，混跡于蚊香社，年產(chǎn)戲逾百部。

彼時尚未有"破碎感"之說，唯知勤勉而已。

然其天賦異稟，尤善演"柔弱受欺"之態(tài)，眼角含淚，嘴角微顫，觀者憐之。

后得麥當(dāng)娜社青睞，始有專屬合約，不復(fù)奔波。

太史公曰：

優(yōu)伶之業(yè)，自古艱難。

奈緒能自底層崛起，非唯運(yùn)氣，亦賴其能忍常人所不能忍。

然則，既登高位，本當(dāng)精進(jìn)，奈何囿于一技，終難大成？

及至《野蠻生長》，奈緒以"希望之死"一幕名動天下。

其哭也，先怔忡，后崩潰，終至無聲飲泣，粉絲謂之"破碎美學(xué)"。

然自此之后，無論演機(jī)器人、女殺手，抑或游戲配音，皆循此例——垂首、咬唇、淚光盈盈。

初看驚艷，再看則膩，三看則知其技止于此矣。

太史公曰：

伶人貴在多變，若拘泥一格，縱使登峰造極，亦如匠人雕木，終少生氣。

奈緒之哭，美則美矣，惜乎千篇一律，如嚼甘蔗，初甜后渣。

奈緒素以"清冷藝術(shù)家"自居，拒拍泳裝寫真，稱"不愿以色事人"。

然其早年作品，尺度頗大，后雖轉(zhuǎn)型，舊事仍屢被翻出。

更兼卷入渡部健出軌風(fēng)波，雖極力辯白，而公眾已疑其"表里不一"。

太史公曰：

優(yōu)伶立身，首重誠信。

既欲作高潔之態(tài)，便當(dāng)言行如一。

若前腳演禁欲圣女，后腳拍艷情秘戲，縱使演技通天，亦難服眾。

近年奈緒雖仍活躍，然作品反響平平。

《最后的告白》收視慘淡，觀眾評曰："又是老一套，乏善可陳。"

其油管頻道雖偶有更新，內(nèi)容卻瑣碎無趣，唯忠實粉絲捧場而已。

太史公曰：

天下伶人，能紅極一時者眾，而長青不衰者寡。

奈緒之困，在于固步自封。

若不能突破窠臼，終將如流星過天，雖耀目一時，轉(zhuǎn)瞬即逝。

神宮寺奈緒，非無才也，然才不足以馭變；非不勤也，然勤未用于拓新。

其興也勃焉，其衰也忽焉。

后人觀之，當(dāng)知優(yōu)伶之道，非唯淚眼動人，更在胸有丘壑，方能久立于世。

太史公曰：

"哭技雖精，終非大道；人設(shè)雖巧，難掩本真。優(yōu)伶如逆水行舟，不進(jìn)則退，可不慎歟？"