庫(kù)爾斯克省的宗教游行

Religious Procession In The Kursk Province

1881–1883

178 x 285.5厘米

畫布油畫

伊利亞·列賓（1844-1930）

Ilya Repin (1844-1930)

《庫(kù)爾斯克省的宗教游行》是伊利亞·列賓作品中的一幅重要畫作，也是19至20世紀(jì)俄羅斯藝術(shù)的代表作之一。

列賓構(gòu)思這幅畫的靈感源自他的“故鄉(xiāng)”——位于俄羅斯南部的哈爾科夫附近的楚古耶夫，他曾在那里度過童年和青年時(shí)代，從巴黎之旅返回后也曾居住于此，時(shí)間從1876年10月至1877年7月。自1870年代末起，宗教游行主題成為他藝術(shù)創(chuàng)作的核心。

后來，這一主題被體現(xiàn)在兩幅巨幅畫作中——《庫(kù)爾斯克省的宗教游行》（1881–1883）和《橡樹林中的宗教游行。奇跡圣像》（1877–1924，捷克）。根據(jù)藝術(shù)家的構(gòu)思，第一幅畫與當(dāng)代宗教游行相關(guān)，另一幅則與“過去的”、封建時(shí)期的游行相關(guān)，即在農(nóng)奴制廢除之前。

1881年夏季，列賓親眼目睹了庫(kù)爾斯克省的莊嚴(yán)宗教游行。畫作標(biāo)題中特意強(qiáng)調(diào)了地點(diǎn)：自然景觀的直接印象對(duì)藝術(shù)家至關(guān)重要。這些印象激發(fā)了列賓創(chuàng)作他所感受到的獨(dú)特氛圍。

《庫(kù)爾斯克省的宗教游行》勾勒出俄羅斯現(xiàn)實(shí)的廣闊輪廓，并將“人民”的概念提升到理解其歷史與文化的層面。站在畫作前的人，都會(huì)被關(guān)于人民命運(yùn)乃至俄羅斯命運(yùn)的思考所縈繞。行動(dòng)的廣度、活力、混亂狀態(tài)以及人民不可阻擋的游行，是這件作品的特征。

將一位女主人手持的小圣像置于畫面構(gòu)圖與幾何中心的決定，對(duì)列賓至關(guān)重要。強(qiáng)烈的陽光照耀著它，并強(qiáng)化了金色畫框的閃耀。列賓寫道：“我畫中的所有事物[在《宗教游行》中]都必須沐浴在陽光下。”

藝術(shù)家的要求揭示了畫作中實(shí)現(xiàn)的繪畫任務(wù)，即在炎熱晴朗的天氣氛圍中，傳達(dá)朝圣者的心理情感狀態(tài)、他們多樣的性格以及對(duì)正在發(fā)生的事情的不同態(tài)度，從冷漠和虔誠(chéng)到宗教狂熱。

《庫(kù)爾斯克省的宗教游行》在公眾輿論中引起了轟動(dòng)。立即購(gòu)得此畫的帕維爾·特列季亞科夫建議藝術(shù)家減輕其批判性，用“一位美麗年輕女子以虔誠(chéng)甚至喜悅之情攜帶空圣像盒”取代那幅諷刺性的平民女性形象。

然而列賓堅(jiān)持己見。他反對(duì)刻意“粉飾”可能毀壞畫作的行徑?！皩?duì)我來說，最重要的是……生活的真相，它總是蘊(yùn)含著深刻的理念，而破壞它……就是對(duì)神圣事物的褻瀆和冒犯，”藝術(shù)家寫道。

同時(shí)代的人對(duì)此意見不一。一些人高度評(píng)價(jià)這幅畫，認(rèn)為它真實(shí)生活且勇敢，另一些人指責(zé)藝術(shù)家欺騙和歪曲了人民的宗教形象，還有一些人在這同一幅畫布上看到了俄羅斯的偉大與丑陋。

在蘇聯(lián)時(shí)期，這幅畫被解讀為批判現(xiàn)實(shí)主義的杰作，譴責(zé)了俄羅斯社會(huì)中令人不齒的惡習(xí)。畫中出現(xiàn)警察的形象，使得人們可以寫道，這幅畫展現(xiàn)了“基于職責(zé)的宗教游行”。

來源：油畫世界 (ID：ArtYouhua)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明。

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