這世間有些認(rèn)知，像古老的符咒，口耳相傳，卻從未被真正辨析過。比如“文化人”對“商人”的那份輕慢，那份骨子里的瞧不起。總覺得商人就是缺斤短兩、蠅營狗茍，一門心思逐利，俗不可耐。

這大概是農(nóng)耕時代的精神遺產(chǎn)。畢竟在那個固定不變的土地上，財富的增減像一場零和博弈，你多一寸，我便少一寸。商人在其中，自然就成了那個“漁利”的角色?？蛇@都什么年代了？

說來也有趣，我是個商人。

年輕時候，仗著膽子大，賺了些錢。沒著急扎進(jìn)某個商業(yè)帝國里，反倒是在北京那些胡同深處、藝術(shù)院校的角落里，混過幾年音樂圈和電影圈。那時候，看人排練舞蹈，琢磨雕塑的線條，聽歌舞劇的現(xiàn)場，跟畫畫的朋友聊光影、色彩與構(gòu)圖，覺得這世間的大美，藏在千姿百態(tài)的表達(dá)里。很多人看我，覺得我挺矛盾的：一個商人，怎么還有心思琢磨這些“虛頭巴腦”的東西？

可在我看來，這壓根就不矛盾。

你真覺得，那些所謂“俗不可耐”的商業(yè)，就真的沒有文化底蘊嗎？

經(jīng)濟學(xué)這門學(xué)問，在許多“文化人”眼里，怕是只有冰冷的數(shù)據(jù)和精巧的算計。可你若真深入進(jìn)去，會發(fā)現(xiàn)它比任何一部哲學(xué)著作都更接近人性和社會的底層運行邏輯。亞當(dāng)·斯密，這位被奉為現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)之父的人物，他留給世界的，不僅有《國富論》里對“利己心”如何推動社會財富增長的洞察，更有《道德情操論》里對“同情心”和“利他主義”的深刻闡釋。這兩種看似對立的力量，不正像二進(jìn)制世界的“0”和“1”嗎？它們共同構(gòu)筑了我們這個信息時代乃至整個人類社會的復(fù)雜運行機制。這種“利己”與“利他”的辯證統(tǒng)一，這種人性深處的精微運作，又有幾個“文化人”真正讀懂了、看透了？

我們常談“良心”，談道德?？闪夹氖鞘裁矗克鼜膩聿皇悄撤N玄之又玄的天賦，它就是社會關(guān)系的產(chǎn)物。無論是商人還是文化人，生活在這張關(guān)系網(wǎng)里，都要面對選擇，都要權(quán)衡利弊，都要在某種“交換”中定義自己的價值。商人交換商品與服務(wù)，文化人交換思想與情感。誰能說清，哪一種交換更高尚？

我見過一些所謂的大導(dǎo)演，他們拍一部電影，從劇本立項、拉投資、找演員、宣發(fā)排片，到最終的市場票房，哪一步不是赤裸裸的商業(yè)博弈？喬布斯，他創(chuàng)造iPhone，是商業(yè)行為，可那極致的美學(xué)設(shè)計，那種改變億萬人生活方式的顛覆性，難道不是最深刻的文化？馬斯克造火箭，任正非建華為，他們面對的不僅是技術(shù)壁壘和市場競爭，更是對人類未來邊界的探索，是對集體意志的凝聚和遠(yuǎn)大愿景的構(gòu)建。這些，你若只看到他們是“商人”，是不是太淺薄了？

你再看那些“純粹的”文化人。加繆的《局外人》里，默爾索對荒誕的冷漠，又何嘗不是一種極致的“個體選擇”？那背后，不也有著他對生存“價值”的定義？黑格爾的辯證法，紀(jì)伯倫的詩歌，甚至那些世界著名的小說家、戲劇家們，他們都在“創(chuàng)造”一種精神產(chǎn)品，然后通過出版、演出、展覽等方式，將其“銷售”給大眾，獲取“認(rèn)同”甚至“收益”。大明星演員們用自己的“IP”和“流量”去變現(xiàn)，大作家們用作品去“占領(lǐng)”讀者的心智。這難道不是另一種形式的“商業(yè)模式”嗎？

所謂“文化人”對“商人”的鄙夷，往往停留在對“錢”這個符號的簡單粗暴的解讀上。他們看不到，真正的商業(yè)，是對人性的深刻洞察，是對社會需求的敏感捕捉，是對資源配置的極致藝術(shù)，是對價值創(chuàng)造的永恒追求。它需要遠(yuǎn)見，需要組織能力，需要承擔(dān)風(fēng)險，甚至需要一種近乎信仰的堅持。這其中的智慧與美感，絕不亞于任何一部宏大的史詩。

而那些被我們奉為圭臬的文化人，他們也并非不食人間煙火。他們也需要生存，需要認(rèn)可，需要將自己的思想和作品“推向市場”。他們也在爭取自己的“影響力份額”，在構(gòu)建自己的“精神產(chǎn)品矩陣”。從這個角度看，他們也本質(zhì)上是“商人”，只是他們“銷售”的是無形的產(chǎn)品，但遵循的，仍是價值創(chuàng)造與交換的底層邏輯。

然而，我們也要承認(rèn)，即使在底層邏輯上有所共通，商人與文化人也并非完全無差別。這種差別，恰恰構(gòu)成了社會機體的豐富性和推動文明前進(jìn)的雙螺旋。

商人的獨特價值，在于他們是物質(zhì)文明的鑄造者，是社會效率的提升者。他們對可見的、可衡量的價值交換有著天然的敏感和卓越的組織能力。他們通過資源的整合、生產(chǎn)的優(yōu)化、流通的加速，將抽象的需求變?yōu)榫呦蟮漠a(chǎn)品與服務(wù)，讓社會的齒輪高效運轉(zhuǎn)。他們是基礎(chǔ)設(shè)施的搭建者，是生活便利的提供者，是物質(zhì)豐裕的直接推動者。他們的文化，體現(xiàn)在對數(shù)字的敏銳、對趨勢的精準(zhǔn)判斷、對風(fēng)險的果敢承擔(dān)，以及對規(guī)?；?yīng)的極致追求。沒有他們的實干和連接，人類的衣食住行便會失去根基，文明的載體也無從談起。

而文化人的獨特價值，則在于他們是精神文明的引領(lǐng)者，是意義與美的探索者。他們專注于對無形的、不可直接衡量的價值創(chuàng)造。他們以筆為刀，以思想為光，解構(gòu)社會現(xiàn)象，叩問人性深處，構(gòu)建新的認(rèn)知框架，激發(fā)情感共鳴，甚至顛覆舊有觀念。他們是社會的批判者與反思者，是想象力的守護(hù)者與播種者。他們的“商業(yè)”，可能體現(xiàn)在作品的傳播和影響力的兌現(xiàn)，但其核心驅(qū)動，始終是對真理、對美、對意義的純粹追尋。沒有他們的洞察和表達(dá)，人類便會失去反思的鏡子、前行的燈塔，以及對更深層生命意義的追問。

這就像一個太極圖，黑中有白，白中有黑，但黑白分明，各自發(fā)揮著不可替代的作用，共同構(gòu)成了動態(tài)平衡的宇宙。商業(yè)提供了文化繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ)和傳播載體，比如印刷術(shù)之于文學(xué)，互聯(lián)網(wǎng)之于信息傳播，電影工業(yè)之于視覺藝術(shù)。而文化則為商業(yè)提供了不竭的靈感源泉、倫理坐標(biāo)和批判精神，幫助商業(yè)不斷反思其方向，并最終融入更深層的人文關(guān)懷。

歸根結(jié)底，無論是商人還是文化人，我們都在試圖通過各自的方式，去理解這個世界，去創(chuàng)造一些東西，去影響一些人，去尋求某種價值的實現(xiàn)。那些“缺斤少兩，蠅營狗茍”的商人，并非是商人的全部，他們是任何一個行業(yè)里，眼界狹隘、手段拙劣的個體。而那些對商業(yè)一無所知、卻妄加評判的“文化人”，也同樣是“農(nóng)耕思考”下的產(chǎn)物。

真正值得敬佩的，是那些能夠跨越表象，直抵本質(zhì)的人。他們知道，無論是商業(yè)還是文化，最終都指向人類的進(jìn)步、連接與幸福。

所以，作為一名商人，我對藝術(shù)有著最真誠的敬意，因為它拓寬了生命的邊界。同時，我也對那些真正懂得商業(yè)本質(zhì)的同行們深感自豪，因為他們用一種常人看不到的“文化”，驅(qū)動著世界的運轉(zhuǎn)和文明的進(jìn)步。

我們，就是這樣的商人。

——完——