人這一生，非要在格子間里耗盡光陰才算“正經(jīng)活法”嗎？我的答案如古鏡映照：人需做事，未必“上班”。此中分別，關(guān)鍵就在“權(quán)柄”二字，在于你對所做之事能否真正握于掌中。

“上班”二字，并非生來如此。溯源尋根，直追宋朝——那時(shí)官員每日五更天，夜色未盡便需強(qiáng)撐起身，匆匆趕往朝廷大殿。所為何事？不過是匍匐殿下，充當(dāng)人肉屏風(fēng)、無聲背景罷了！此情此景，豈非與牛馬勞碌無異？無事可決，無議可參，但肉身必須困于殿上?！吧习唷币辉~骨血里，便浸透了身不由己的苦楚與無奈。

今日所謂“上班”又當(dāng)如何？無非是投身于一個(gè)你無法做主的權(quán)力之網(wǎng)，以時(shí)間、體力甚至靈魂自由為代價(jià)，換取銀錢度日。你只是龐大流程中一枚可隨時(shí)替換的螺絲釘，如提線木偶，毫無自主之力。古訓(xùn)有言：“君子不器”（《論語·為政》），君子豈甘淪為他人手中工具？人，本不必自陷于這般桎梏重重的結(jié)構(gòu)牢籠。

然而，人絕不可不做事！此“做事”境界，與“上班”判若云泥，恰如《周易》所言：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。做事，是帶著全然的自發(fā)與覺醒。面對一事，你內(nèi)心澄明：此為我愿做之事，我能參透其中脈絡(luò)，能憑己力改變其走向，能掌控全局，更能同時(shí)收獲過程之淬煉與結(jié)果之甘美。你不再是冰冷工具，而是鮮活創(chuàng)造者，是天地間主動(dòng)的一筆。

孔子有言：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”（《論語·雍也》）。被動(dòng)“上班”，磨損的是你對自身命運(yùn)的主宰感；而主動(dòng)“做事”，正是人尋回那份“樂之”境界的本能路徑，是印證自我價(jià)值的天然基因。朱熹論“格物致知”，所求無非一個(gè)“通”字——通曉萬物之理，進(jìn)而通曉己心所向。主動(dòng)做事，便是最真切的“格物”，于實(shí)踐中喚醒內(nèi)在力量，奪回生命航向之舵。

故而下此結(jié)論：人可以掙脫“上班”的枷鎖，但絕不可荒廢“做事”的修行。王陽明先生點(diǎn)破迷障：“人胸中各有個(gè)圣人”，只待你“自信不及”才甘于埋沒。主動(dòng)做事，即是擦亮心中寶鏡，照見本自具足的智慧與力量。

當(dāng)你的指尖真正觸碰到創(chuàng)造的溫度，當(dāng)你的心意能自主雕琢生活脈絡(luò)——這份對生命的掌控感，這份自我價(jià)值的沛然印證，才是千年國學(xué)智慧早已揭示、每個(gè)靈魂深處都渴望的活水源頭。