厭倦了工作、住所兩點(diǎn)一線(xiàn)，計(jì)劃表里想做的事情一個(gè)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。

二十四小時(shí)工作堆疊，生活?yuàn)A雜在打卡考勤的熒幕中點(diǎn)。

面對(duì)著堆積的文件，處理不完的待辦事項(xiàng)。

于是列舉的清單只能一拖再拖... ...

要工作，還是要生活？

這是如今很多職場(chǎng)打工人的終極選擇。

而1600年前，有人卻自己把老板辭了，轉(zhuǎn)身就是詩(shī)和遠(yuǎn)方，他就是——

陶淵明

這位東晉打工人前后辭了五次官，最后直接甩出“不為五斗米折腰”的宣言，扛著鋤頭就住進(jìn)了廬山腳下。

工作堆成山？不干！上司臉色難看？不伺候！

裸辭躺平，飲酒作樂(lè)，三五好友，快哉快哉！

當(dāng)#逃離996#沖上熱搜，陶淵明早已用行動(dòng)寫(xiě)下答案——

公元405年，40歲左右（一說(shuō)33歲）的陶淵明辭掉了自己在江州的祭酒身份。

終于來(lái)到了自己的夢(mèng)想王國(guó)——潯陽(yáng)，也就是今天的九江。

五個(gè)月后，他迎來(lái)田居生活的第一個(gè)春天。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。 ——陶淵明《歸園田居·其一》

生活切換為“田園模式”，從失去自由的籠中鳥(niǎo)重返自然，他扛著自己的鋤頭帶走露珠。

撥開(kāi)廬山頂凝聚的云海，陶淵明也開(kāi)始了一天的“勞作”。

▲ 宋·李公麟（傳） 《淵明歸隱圖》 美國(guó)弗利爾美術(shù)館藏

這位前職場(chǎng)人徹底告別東晉門(mén)閥的爭(zhēng)斗，在豆苗與雜草間開(kāi)辟出一條生活的新賽道——

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 ——陶淵明《歸園田居·其三》

累了就看看山水風(fēng)景，纏繞耳邊的工作消失得干干凈凈。

日頭上去了，耕作之余也能和農(nóng)夫聊兩句。把草撥開(kāi)，我們不聊世俗之事，只說(shuō)到地里作物的長(zhǎng)勢(shì)。

時(shí)復(fù)墟里人，披草共來(lái)往。 相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。 ——陶淵明《歸園田居·其二》

遠(yuǎn)處山嵐裹著蟬鳴涌來(lái)，此刻的滿(mǎn)足感，比任何年終評(píng)優(yōu)都實(shí)在。

田園桑麻繁茂，為秋日的豐收書(shū)寫(xiě)鋪墊。

傍晚時(shí)，好朋友帶著美酒前來(lái)做客，愜意環(huán)繞，成為生活中不可多得的美事。

▲ 明·佚名 《陶潛軼事圖》 美國(guó)弗利爾美術(shù)館藏

從前悵然望著太陽(yáng)下山的日子已是過(guò)去，如今陶淵明的眼前，是日暮西山漸晚，無(wú)弦琴在膝頭輕敲節(jié)奏，酒香混著蟲(chóng)鳴飄向晚霞深處... ...

（陶淵明）不解音律，而畜素琴一張，無(wú)弦，每有酒適，輒撫弄以寄其意。 ——《晉書(shū)·陶潛傳》

月光漫過(guò)籬笆，他總在酒香蒸騰的香氛之中微醺，抱著酒壇歪在竹榻上。

每天只能看見(jiàn)日落弧線(xiàn)的日子，我們已經(jīng)過(guò)了多久？

對(duì)陶淵明來(lái)說(shuō)，打工人所不能觸碰的畫(huà)面，卻是他的隱居日常：

田間，價(jià)值滿(mǎn)足的心儀工作。

鄰里，相處和諧的種田心得。

友人，暢快自然的愉悅聚會(huì)。

這樣平凡又愜意的“生活切片”還有許多... ...

用他的話(huà)來(lái)說(shuō)，那便是：

俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)何如。 ——陶淵明《讀山海經(jīng)》

天上地下，誰(shuí)能有我這般享受真正的快樂(lè)！

世界上大部分事情總是福禍相依。

公元408年，是淵明隱居的第三年。

那一天不知從何而來(lái)的東風(fēng)乍起，八九間接連的草廬被一場(chǎng)突如其來(lái)的大火屠戮殆盡。

平日里支撐著生活的物資，此時(shí)也徹底淪為熊熊烈火的養(yǎng)料。

正夏長(zhǎng)風(fēng)急，林室頓燒燔。 一宅無(wú)遺宇，舫舟蔭門(mén)前。 ——陶淵明《戊申歲六月中遇火》

從此，命運(yùn)扼住陶淵明生存的咽喉：

失去草廬庇護(hù)，只能住在飄搖小舟；失去物質(zhì)儲(chǔ)存，只能流浪“九江”。

本就不富裕的家庭，此刻更是雪上加霜。

當(dāng)理想主義徹底撞上現(xiàn)實(shí)南墻，陶淵明是如何面對(duì)的呢？

千年以前的陶淵明被迫趕潮流，吃上了“減脂餐”：依照農(nóng)田的收獲果腹。

從精米，變成粗糧，再到野菜，堪稱(chēng)當(dāng)代引領(lǐng)"輕斷食"潮流的祖師爺。

夏日長(zhǎng)抱饑，寒夜無(wú)被眠。 造夕思雞鳴，及晨愿烏遷。 ——陶淵明《怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中》

他的生活變成了“流浪”的代名詞：冬冷夏熱，饑腸轆轆。

最難熬的時(shí)候，餓著肚子等天亮。等到天亮了，又期盼著太陽(yáng)提早下落。

時(shí)間緩慢得像是對(duì)陶淵明的折磨。

即便是這樣的日子，也得幸于上天的仁慈。

要是恰逢天干地旱，農(nóng)田里收成不好，他便只能先找鄰居接濟(jì)。

饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之。 行行至斯里，叩門(mén)拙言辭。 主人解余意，遺贈(zèng)豈虛來(lái)。 ——陶淵明《乞食》

六十幾歲的陶淵明，幾乎靠著“百家飯”才能挨過(guò)四季。

一葉小舟，終究無(wú)法帶來(lái)一家子的穩(wěn)定庇護(hù)。陶淵明的五個(gè)孩子也只能集體開(kāi)啟“副業(yè)模式”：挑水、種地、織布。

汝輩稚小家貧，每役柴水之勤。 ——陶淵明《與子儼等疏》

▲ 宋·李公麟（傳） 《淵明歸隱圖》 美國(guó)弗利爾博物館藏

起起落落的日子往前推進(jìn)，時(shí)光在陶淵明身上留下刻痕。年齡不再是單純數(shù)字，而變成疾病到來(lái)的標(biāo)志。

在昔無(wú)酒飲，今但湛空觴。 ——陶淵明《擬挽歌辭三首》

從前愛(ài)喝的酒，從前那般肆無(wú)忌憚的快樂(lè)，忽然成為標(biāo)價(jià)的利息，回旋鏢一般扎入身體。

▲ 宋·李公麟（傳） 《蓮社圖》（局部） 南京博物館藏

他固執(zhí)地站在自己一方田地，唯一伸出援手的工作邀約，也被他斷然拒絕。

州召主簿不就，躬耕自資。 ——《晉書(shū)·陶潛傳》

而他擁有的悉數(shù)消失，只剩下不得不忍受的病痛和饑餓，獨(dú)自挨過(guò)季節(jié)里時(shí)常泛濫的風(fēng)雨。

負(fù)疴頹檐下，終日無(wú)一欣。 藥石有時(shí)閑，念我意中人。 ——陶淵明《示周續(xù)之祖企謝景夷三郎》

破舊傾斜的屋檐下，陶淵明只能靠喝著時(shí)有時(shí)無(wú)的湯藥度日。這樣的日子，少了很多快樂(lè)，只剩下無(wú)盡的思念。

本以為早就習(xí)慣了田園生活的陶淵明，曾經(jīng)妄圖依靠童年經(jīng)驗(yàn)守護(hù)著自己的一片“純真”。

弱年逢家乏，老至更長(zhǎng)饑。 ——陶淵明《有會(huì)而作》

可當(dāng)他再次回望五六十年光景，卻發(fā)現(xiàn)眼前一片空空如也。

▲ 明·王仲玉 《陶淵明像》（局部） 故宮博物院藏

這個(gè)六十歲的老頭，走到人生盡頭。茂盛草廬崩塌履地，金銀財(cái)寶皆是糞土。

那些無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的時(shí)光去不復(fù)返，這一生獲得的“財(cái)富”數(shù)之寥寥。

也許，唯余臨終前秋夜的一聲嘆息，和那世人的幾句唏噓。

躬耕自資，遂抱羸疾；江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。 ——蕭統(tǒng)《陶淵明傳》

日子過(guò)得窮困潦倒，為何陶淵明寧可餓肚子也不回職場(chǎng)？

我想，那些世人強(qiáng)加在他身上的"苦"標(biāo)簽，或許也是陶淵明的“樂(lè)”。

余今斯化，可以無(wú)恨。 ——陶淵明《自祭文》

在他給自己寫(xiě)的祭文中，當(dāng)回首這一生，陶淵明留下的也不過(guò)“無(wú)恨”二字。

他雖看起來(lái)失去了一切，可分明整個(gè)世界已是他的囊中之物。

▲ 明末清初·張風(fēng) 《淵明嗅菊?qǐng)D》 故宮博物院藏

饋贈(zèng)一：九江患難與共妻兒——翟氏與乖巧的孩子們

南山腳下最動(dòng)人的情話(huà)不是“我愛(ài)你”，而是晨起共耕、暮歸同食。

夫耕于前，妻鋤于后。 ——《晉書(shū)·陶潛傳》

陶淵明在前頭開(kāi)荒，妻子翟氏便在后頭播種；他將官印換成酒壺，她把羅裙改為布衣；他們伴著炊煙煮粥。

相伴27年，他們住過(guò)漏雨的草廬，雨夜里用盆罐接水奏交響樂(lè)；也在飄搖的小舟上，聽(tīng)江風(fēng)把孩子的哭聲吹成眠歌；

即便是臨時(shí)搭起的茅草屋，抬頭也能看見(jiàn)滿(mǎn)天星斗……

▲ 宋·李公麟（傳） 《淵明歸隱圖》 美國(guó)弗利爾博物館藏

每一次“搬家”，翟氏都拍拍手上的土，笑著對(duì)陶淵明說(shuō)：“你走哪，我跟哪?！?/p>

史書(shū)冷冰冰只給翟氏十二個(gè)字，可這十二個(gè)字，卻是世間不可多得的奢侈誓言。

其妻翟氏，志趣亦同，能安苦節(jié)。 ——《南史》本傳

士族女子對(duì)伴侶最決絕的追隨，正如翟氏獻(xiàn)給陶淵明的陪伴。

“安苦節(jié)”三個(gè)字背后，同樣凝結(jié)著兩人相伴光陰中熬煮的深情。

原來(lái)，隱居不是逃離紅塵，而是把紅塵化作手心煙火；把“不離不棄”寫(xiě)進(jìn)了最樸素的日常。

后來(lái)，南山種滿(mǎn)了豆苗，陶淵明種出了《歸園田居》，翟氏種出了他們的一生。

▲ 宋·李公麟（傳） 《淵明歸隱圖》 美國(guó)弗利爾博物館藏

饋贈(zèng)二：雪中送炭酒友天團(tuán)——周續(xù)之、劉柴桑、殷晉安、顏廷之、王弘... ...

隱居日子，陶淵明時(shí)常會(huì)對(duì)著空酒甕發(fā)愁。

而他晚年的“酒賬單”，來(lái)自于南朝版“眾籌”——

顏延之升官路過(guò)九江，天天拎著好酒往草廬跑，每去必喝到“斷片”。臨走甩手就是“二萬(wàn)錢(qián)”，相當(dāng)于今天的五位數(shù)紅包。

陶淵明也不負(fù)期待，轉(zhuǎn)身就把手中的“紅包”全囤成酒票。

顏延之為劉柳后軍功曹，在尋陽(yáng)，與潛情款。后為始安郡，經(jīng)過(guò)，日日造潛，每往必酣飲致醉。臨去，留二萬(wàn)錢(qián)與潛，潛悉送酒家，稍就取酒。 ——《宋書(shū)·隱逸傳·陶潛傳》

就連“詩(shī)仙”李白都表示實(shí)名羨慕。

顏公二十萬(wàn)，盡付酒家錢(qián)。 ——李白《贈(zèng)宣城宇文太守兼呈崔侍御》

江州刺史王弘聽(tīng)說(shuō)陶淵明酒壺見(jiàn)底，直接安排“官方配送”：

小舟載著新釀的潯陽(yáng)米酒，順著長(zhǎng)江漂到柴桑門(mén)口。

悠悠迷所留，酒中有深味。 ——陶淵明《飲酒·十四》

這喝的哪里是酒？全是兄弟的義氣！

千年之后，我們還在嗑他們的神仙友情：

你種田，我送酒；你寫(xiě)詩(shī)，我配樂(lè)；你想躺平，我們一起把世界調(diào)成靜音。

原來(lái)，隱居不是逃離人間，而是和一群懂你的人，把人間過(guò)成理想國(guó)。

▲ 明·仇英 《桃花源圖》 波士頓美術(shù)館藏

后來(lái)，顏延之官至金紫光祿大夫，王弘封侯拜相，卻都在史書(shū)里留下同一句話(huà)：

“與陶征士最善?！?/p>

當(dāng)時(shí)只道是尋常般的交往，也在往后的千年發(fā)酵成為美談。

▲ 宋·李公麟（傳） 《淵明歸隱圖》 美國(guó)弗利爾博物館藏

曾把人生的十年獻(xiàn)給工作的陶淵明：一路從江州祭酒（大學(xué)校長(zhǎng)）走到彭澤令（縣長(zhǎng)）。

迫于生計(jì)輾轉(zhuǎn)換來(lái)的三兩銀錢(qián)，在他總是戀家省親奔喪的途中幾乎殆盡。

直到暮色暈染世界，陶淵明倚著竹籬與妻子翟氏對(duì)飲。

酒壇里漾著顏延之前日送來(lái)的新釀，灶臺(tái)上煨著劉柴桑贈(zèng)的野味。

在田間奔跑的稚子笑聲驚起歸鳥(niǎo)。

從《歸園田居》聊到宇宙盡頭的場(chǎng)景，竟然在陶淵明的筆下走到眼前：

▲ 宋·李公麟（傳） 《淵明歸隱圖》 美國(guó)弗利爾博物館藏

他把最熱烈的情話(huà)寫(xiě)給老婆，把最豪情的詩(shī)寫(xiě)給兄弟，再把最松弛的人生留給自己。

所謂“桃花源”，不過(guò)是有人與你共擔(dān)風(fēng)雨，有人懂你詩(shī)中乾坤。

親友成為陶淵明最堅(jiān)實(shí)的后盾。

想喝的酒都變成割舍不斷的情誼，連接著陶淵明和整個(gè)田園。

九江那片隨風(fēng)起伏的菊海里，藏著他卸下官印時(shí)的一身輕松，以及重新定義幸福的勇氣。

人生到底哪條路最值得選？

一把鋤頭、一張琴、一壺濁酒，“幸?！本湍軓拿~活成動(dòng)詞。

是接受職場(chǎng)規(guī)則換取穩(wěn)定生活，還是賭上所有去擁抱不確定的自由？

是繼續(xù)停留在現(xiàn)有的位置上完成一單單任務(wù)，還是出發(fā)尋找那些寫(xiě)在路上的待辦？

或許，對(duì)于人生這條前路，根本沒(méi)有什么是最好的選擇。

唯一那條遵從本心的路，就是最適合自己的。

福禍相依在來(lái)去之間，世間兩全魚(yú)肉熊掌，供君挑選... ...

*本文參考資料：

[1]《陶淵明傳》錢(qián)志熙 著（中華書(shū)局）

[2]《詩(shī)品》鐘嶸（南朝齊梁）著、古直箋、許文雨講疏、楊焄輯校（上海古籍出版社）

[3]《晉書(shū)》唐代房玄齡等撰（中華書(shū)局）

[4]《陶淵明傳》南朝梁蕭統(tǒng)（收錄于《陶淵明集》南朝梁蕭統(tǒng)撰）

[5]《宋書(shū)》南朝梁沈約撰（中華書(shū)局）

[6]《南史》唐代李延壽撰（中華書(shū)局）