“詩書畫印，可稱四絕。為人善，有古風(fēng)，藝既高，德如之。天下知其才，大眾好其作，如圓月在中天?！苯兆x到“西泠五老”之一林乾良先生對(duì)馬子愷藝術(shù)的評(píng)贊，讓我想到一句話：“超世之才難以多得，文學(xué)與藝術(shù)得其一便可名世?！瘪R子愷先生精書法、篆刻，擅文學(xué)、詩詞，又能信筆暢行于繪畫藝術(shù)的田園。他將書篆筆力、詩性品格和超逸境界完美地融匯于繪畫創(chuàng)作之中，打造出當(dāng)今畫壇一道亮麗的風(fēng)景。

馬子愷《東籬把酒》

唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中寫道：“頡有四目，仰觀垂象。因儷鳥龜之跡，遂定書字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭。是時(shí)也，書畫同體而未分，象制肇創(chuàng)而猶略。無以傳其意，故有書；無以見其形，故有畫?！庇纱丝芍?，“書畫同源”一方面指中國(guó)文字與繪畫在起源上有相通之處，另一方面則指書法與繪畫在表現(xiàn)技法上對(duì)筆墨的物理性運(yùn)用、精神性擷取有共同的規(guī)律可循。而“筆墨”之說，是宋代以來文人畫興起的重要理論。將張彥遠(yuǎn)的畫論帶入書畫實(shí)踐中，我們便可從歷史遺留的殷商甲骨文、先秦大篆等書法中，找到其間架結(jié)構(gòu)上的圖畫形式和味道。馬子愷自謂“書不讀三代以下，字不寫三代以下”，他的書法從內(nèi)容到形式表達(dá)都體現(xiàn)出高古、雄渾、洗練、典雅之氣。而其畫作則從許麟廬上溯到齊白石、吳昌碩，體現(xiàn)出古篆入畫、氣象高古之勢(shì)。

馬子愷《蒼龍圖》

在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫理論中，謝赫“六法”中第一條便是“氣韻生動(dòng)”。讀馬子愷的國(guó)畫作品，在酣暢淋漓的筆情墨韻中，逸氣回蕩、文氣悠揚(yáng)、古氣濃郁、書卷氣溢香，頗有大家風(fēng)范，這是許多人修煉多年也難以達(dá)到的一種境界。馬子愷先生為人處世崇尚順應(yīng)自然，他循道求隱，專意學(xué)問，精研詩書畫印，大有魏晉名士風(fēng)度，再加上他自幼飽讀詩書、博覽經(jīng)典，為其畫作進(jìn)入逸品境界打下了根基。賞其《東坡詞意·雅澤閑居》，畫家借鑒倪云林的三段法，以潤(rùn)墨淡色繪出近景的坡樹茅屋，以及中景的山峰遠(yuǎn)樹和遠(yuǎn)景的峰嵐，整幅畫春色悅目，呈現(xiàn)出靜雅曠遠(yuǎn)之境。畫家還以古意筆法題上蘇東坡的詞句，更為畫面增添一股文韻逸風(fēng)。賞其《安步圖》，畫家借用沈周畫意和用筆之法，以書入畫，繪寫出的古木蒼勁、拙拔但又不失優(yōu)雅之風(fēng)，一位高士拄杖行走在幽徑小道上，將觀者帶入“世外桃源”。

馬子愷《堯天舜日自在行》

馬子愷飽讀詩書、刻苦學(xué)習(xí)，對(duì)許多事物均能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，故其畫作彌漫著濃濃的書卷氣息。他常以松、梅、蘭、竹、菊等常見植物為主要描繪對(duì)象，這些都是中國(guó)畫中十分流行的題材，雅俗共賞，充溢著濃濃的文人氣息。從他筆下的山水我們可以看出，畫家具有文人高士的蕭散情懷，畫面意境和題跋相交相融、相得益彰。

馬子愷《溪岸吟詩圖》

觀馬子愷的國(guó)畫作品，筆筆皆有精神，幅幅均見心跡，畫家在主觀上展示出一種高逸的氣息，這絕不是刻意營(yíng)造的，而是畫家文化修養(yǎng)的一種綜合反映。其新作的一套松、蘭、竹、菊四條屏，分別以“蒼龍圖”“幽香圖”“修篁圖”“東籬圖”為名，用筆雄健老辣、用墨蒼潤(rùn)相濟(jì)、布局大開大合，小小四幅作品上畫家題寫了米芾、李白、張九齡、陶淵明、元稹等人吟詠的5首詩作。再賞其一幅小品山水《白云小窗》，畫家以雄渾古拙的筆墨繪寫出參天秀峰、茂密叢林和數(shù)間茅屋，屋內(nèi)的高士一邊讀書，一邊賞景，山林之氣、野逸之風(fēng)、詩文之韻、畫境之美交相輝映。畫家還題寫上自己的乘興之句：“小窗多明，令我久坐。白云如帶，有鳥飛來。”其中“坐看云卷云舒”之意，令人心曠神怡。

馬子愷《雅澤閑居》

馬子愷十分注重對(duì)儒、釋、道等中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)體悟，所以其畫作也具有十分豐富的哲理和思想內(nèi)涵。賞其《溪岸吟詩圖》《曠遠(yuǎn)圖》《清興孤高圖》《釣來閑趣圖》《結(jié)茅云深處》等山水畫作，無不使人聯(lián)想到中國(guó)文學(xué)中相關(guān)的詩詞文賦。特別是作品《不畏浮云遮望眼》，畫中一位高士拄杖立于以淡墨淡彩皴染而成的萬仞絕壁之上，腳下的山谷云濤涌動(dòng)，整幅畫作虛靈縹緲間呈現(xiàn)出潤(rùn)澤之美，令人不禁聯(lián)想到王安石“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的詩意，同時(shí)也讓我們感受到畫家積極進(jìn)取的藝術(shù)追求。在《只釣鱸魚不釣名》中，馬子愷以淡墨潤(rùn)筆繪出漁夫乘舟垂釣之樂，并題上范仲淹的詩句“江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風(fēng)波里”，仿佛是將自己的從藝之樂娓娓道來，又仿佛是對(duì)自己艱辛求藝之路的回憶。

馬子愷《清興孤高圖》

詩性品格彰顯于馬子愷創(chuàng)作的一系列詩意圖中，這些作品給人耳目一新的觀感。如《畫竹》上題：“世人爭(zhēng)學(xué)文同意，誰解清風(fēng)萬古骸。今我醉中拈禿筆，盡舒瀟灑好詩懷。”還有為友人作畫即興所題的《良莊過雨圖》：“雨過溪堂碧翠深，幽禽婉轉(zhuǎn)待閑尋。板橋一徑攜筇杖，草墅三椽踏屐吟。野馬如同莊蝶跡，游魚還具水龍心。每來晤對(duì)充豪飲，醉里消煩漬滿襟。”這些詩句風(fēng)古品逸、情暢文遠(yuǎn)。觀者在賞畫品詩的同時(shí)，不禁陶醉其中。

馬子愷一直致力于在詩文與畫意相通的形式中抒發(fā)情感，向詩情畫意相得益彰的境界不斷邁進(jìn)。他出生在山東濟(jì)南的一個(gè)書香世家，先后師從許麟廬、武中奇、蔣維崧、陳左黃、弭菊田學(xué)書、學(xué)畫、學(xué)詩、學(xué)篆刻，以書印揚(yáng)名藝林。而其繪畫作品最打動(dòng)人的書卷氣，正是他以書入畫，將個(gè)人學(xué)養(yǎng)、品格融入畫作后的具體體現(xiàn)。

文/李新平，山東省美協(xié)理論委員會(huì)副主任、享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家，來源：中國(guó)書畫報(bào)）

藝術(shù)家簡(jiǎn)介

馬子愷，當(dāng)代國(guó)學(xué)藝術(shù)名家，別署燕公、號(hào)穆齋。現(xiàn)為一級(jí)美術(shù)師、研究生導(dǎo)師、西泠印社社員、中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)會(huì)國(guó)學(xué)藝術(shù)委員會(huì)主任兼秘書長(zhǎng)、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員、北京大學(xué)訪問學(xué)者、中國(guó)書法學(xué)術(shù)研究院常務(wù)副院長(zhǎng)、北京金石書院院長(zhǎng)、中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)印章收藏與專業(yè)研究委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)國(guó)際書畫藝術(shù)研究會(huì)數(shù)字美術(shù)委員會(huì)副主任、中國(guó)林產(chǎn)沉香會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼文化藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)主任、中國(guó)古篆藝術(shù)論壇總策劃、國(guó)際中文文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)論壇首席專家、博鰲智庫文創(chuàng)委員會(huì)主席、香港衛(wèi)視總臺(tái)書畫院顧問等職，還受聘擔(dān)任“濟(jì)南旅游推廣大使”、濟(jì)南市政協(xié)委員、政協(xié)書畫院副院長(zhǎng)、漱玉印社社長(zhǎng)、山東建筑大學(xué)碩士研究生導(dǎo)師等職。

其藝術(shù)創(chuàng)作涉獵廣泛，尤其擅長(zhǎng)書畫篆刻、詩詞文章、雕塑設(shè)計(jì)等。出版有《古篆論語》、《周易錦言》、《璽印精華》、《馬子愷藝術(shù)作品集》等十幾種專著。曾在倫敦、巴黎、紐約、米蘭、多倫多等地成功舉辦三十余次個(gè)展，在北京、上海、杭州、濟(jì)南、昆明等地創(chuàng)辦有“馬子愷藝術(shù)館”，作品曾多次獲得國(guó)內(nèi)外重要獎(jiǎng)項(xiàng)，被眾多知名機(jī)構(gòu)和當(dāng)代名流收藏展出。其代表作彩墨古篆系列作品融合了書法、繪畫等眾多中國(guó)文化元素，以古人的創(chuàng)造精神造就出傳統(tǒng)藝術(shù)新圖式，以中國(guó)傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)，用現(xiàn)代藝術(shù)語言來表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)精神，具有時(shí)代性、國(guó)際性和創(chuàng)新性，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)精神。