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處暑的由來(lái)

處暑是二十四節(jié)氣中的第十四個(gè)節(jié)氣，也是秋季的第二個(gè)節(jié)氣，通常在公歷8月22日或23日交節(jié)，當(dāng)太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)150°時(shí)，便標(biāo)志著它的到來(lái)。作為暑氣漸退、秋意漸濃的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，此時(shí)炎熱漸消而涼意漸顯，萬(wàn)物開(kāi)始由生長(zhǎng)向成熟轉(zhuǎn)變。古人云：“處暑寒來(lái)”，此時(shí)天地肅殺之氣已漸起，早晚可感清秋初臨。處暑不僅是一個(gè)氣候過(guò)渡的節(jié)點(diǎn)，更是農(nóng)事活動(dòng)的重要時(shí)序標(biāo)志，預(yù)示著收獲時(shí)節(jié)的全面展開(kāi)。

處暑氣候與物候

?處暑氣候

暑氣漸退，“秋老虎”仍可能反撲，但空氣濕度下降，天氣趨于干燥涼爽。南北差異顯著：北方秋高氣爽，降溫明顯；南方仍有余熱，雷雨漸少。全國(guó)整體晝夜溫差進(jìn)一步加大，早晚已有明顯涼意，需注意防風(fēng)防燥，適時(shí)添衣。

?處暑物候

一候鷹乃祭鳥(niǎo)

二候天地始肅

三候禾乃登

處暑節(jié)氣習(xí)俗

●吃鴨子 ●

處暑時(shí)節(jié)，民間素有“處暑送鴨，無(wú)病各家”之說(shuō)。此時(shí)鴨肉最為肥美，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高，能滋陰潤(rùn)燥，緩解秋乏。全國(guó)多地都有此習(xí)俗，做法各異，如南京的鹽水鴨、蘇杭的處暑百合鴨等，意在清熱補(bǔ)虛，迎接涼爽秋季。

●放河燈 ●

處暑前后，沿海地區(qū)會(huì)舉行盛大的“中元放燈”活動(dòng)（如香港的盂蘭勝會(huì)）。人們將河燈或燈籠放入水中，任其漂流，以此普渡水中亡魂，寄托對(duì)先人的思念，并祈福消災(zāi)，寓意送走暑氣，迎來(lái)平安順?biāo)臁?/p>

●開(kāi)漁節(jié) ●

處暑以后是漁業(yè)收獲的時(shí)期，中國(guó)沿對(duì)于沿海漁民，處暑意味著禁漁期結(jié)束，魚(yú)蝦貝類正值肥美。浙江、廣東等沿海地區(qū)會(huì)舉行隆重的開(kāi)漁儀式，祭海祈福后，千帆競(jìng)發(fā)，駛向大海，期盼漁業(yè)豐收，體現(xiàn)了人與自然的和諧以及對(duì)海洋的敬畏。

處暑古詩(shī)詞

《處暑后風(fēng)雨》

宋·仇遠(yuǎn)

疾風(fēng)驅(qū)急雨，殘暑掃除空。
因識(shí)炎涼態(tài)，都來(lái)頃刻中。
紙窗嫌有隙，紈扇笑無(wú)功。
兒讀秋聲賦，令人憶醉翁。

《處暑》

明·張穆

一歲頻過(guò)處暑天，單衣料峭勝吳綿。
而今少寐憎明月，憶卻兒時(shí)課暑年。

《詠廿四氣詩(shī)·處暑七月中》

唐·元稹

向來(lái)鷹祭鳥(niǎo)，漸覺(jué)白藏深。
葉下空驚吹，天高不見(jiàn)心。
氣收禾黍熟，風(fēng)靜草蟲(chóng)吟。
緩酌樽中酒，容調(diào)膝上琴。

處暑節(jié)氣養(yǎng)生

處暑養(yǎng)生可概括為“防、潤(rùn)、安”三字，具體要點(diǎn)如下：

起居：避風(fēng)防涼，增睡眠
早晚及時(shí)添衣，尤其注意肩頸保暖；適當(dāng)延長(zhǎng)睡眠，午間小憩緩解秋乏。

飲食：清補(bǔ)潤(rùn)燥，忌厚膩
多吃冬瓜、蓮藕、芝麻等潤(rùn)燥食材，少食生姜、燒烤等辛燥之物；宜飲菊花茶、蜂蜜水，平補(bǔ)優(yōu)于急補(bǔ)。

情志：寧神靜心，防郁結(jié)
保持情緒平穩(wěn)，避免秋愁擾神；可選擇散步觀景、聽(tīng)音樂(lè)等方式舒緩心情。

運(yùn)動(dòng)：輕緩為主，忌過(guò)勞
以太極、慢跑等柔和運(yùn)動(dòng)為宜，控制運(yùn)動(dòng)量，微汗即可，注意及時(shí)補(bǔ)充水分。

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