人生在世，人人都希望永遠(yuǎn)都是一帆風(fēng)順，萬事亨通，無往而不利，可事實上，人生真的能夠如此嗎？答案當(dāng)然是不一定的。

就像海水一樣，天下哪里找得到一片是永遠(yuǎn)寧靜、毫無波瀾的海洋呢？就像地球一樣，既然有高山峽谷，怎么可能會沒有跌宕起伏呢？

人生同樣如此，而人生的起起伏伏，世人通常用“時運”兩個字進行描述?！皶r運”不來，《寒窯賦》是這樣說的：

“天不得時，日月無光。（地）不得時，草木不長。水不得時，風(fēng)浪不平。人不得時，利運不通?！?/p>

如果世人一旦“利運不通”，可能會有千般的阻礙，萬般的困難，使人處于人生的低谷時期。

這時候，不得時運的人們不但要承受逆境中的種種挑戰(zhàn)，還會承受別人的白眼，輕視，攻擊和看不起。

而這些白眼，輕視，攻擊和看不起我們的人，有時可能是與我們毫不相干的陌生人，有時候可能我們身邊的親戚朋友，有時候還可能是我們身邊最親近的人。

比如大唐詩人王季友，其父王儀本來是唐朝的封疆大吏，卻因在職期間出現(xiàn)了重大變故，使得家道中落，官位盡失，使得一家人從此跟著他落魄江湖。

此時，為了能夠生存下去，過慣了錦衣玉食日子的王季友不得不販賣草鞋，過起了小商小販的生活。

王季友的妻子柳氏出身于河?xùn)|的名門望族，她看到丈夫以販賣草鞋為生，覺得丟盡了顏面，心里遂產(chǎn)生了無盡的怨恨。

隨著時間一天一天的過去，這樣的日子卻始終看不到任何希望，她實在是受不了這樣的貧寒與絕望。

她看了看落魄不堪的丈夫一家，又看了看一直無法謀到一官半職的丈夫，毅然決然地留下一紙休書，拋棄丈夫而去。

王季友見此情形，當(dāng)即口若懸河，苦口婆心，極力挽留。他說當(dāng)前的困境只是暫時的，若是將來飛黃騰達(dá)，一定好好報答妻子。

然而，柳氏哪里聽得進半分？她甩了甩衣袖，還是揚長而去?？粗拮訜o情的離去，王季友痛定思痛，決定奮發(fā)圖強，刻苦讀書。

公元736年，王季友赴長安參加科考，并一舉拿下狀元，成為江西史上首位有史可查的狀元郎。

王季友成為狀元后，柳氏第一時間回來乞求復(fù)婚。而面對這樣的請求，王季友怎么可能會答應(yīng)呢？

因為，此時他生命中真正能夠與他相伴一生的人已經(jīng)出現(xiàn)，她就是無論富貴與貧窮都不離不棄的患難妻子陳氏。

不過，雖然有了妻子陳氏，王季友還是一直保留著柳氏離去前甩給他的那紙休書，以便鞭策自己不斷前行。

王季友進入仕途，初任御史治書。到唐玄宗晚年時期，寵臣李林甫開始大權(quán)獨攬，排斥賢才，阻斷言路，使得朝綱紊亂。

王季友為人剛正，曾毫無保留地針砭時弊，向圣上呈上安邦定國的妙計，卻因此惹惱了皇帝。

面對這樣的情形，王季友深惡痛絕，于是毅然辭官，歸隱山林，在豐州株山隱居了20余年。

王季友工詩，因此與杜甫、岑參、沈千運、錢起、郎士元等詩壇名流均有深交，并留下了許多珍貴的詩篇。

比如在離京時，王季友就曾寫下了一首《還山留別長安知己》，表達(dá)了對友人的依依惜別之情。

出山不見家，還山見家在。

山門是門前，此去長樵采。

青溪誰招隱，白發(fā)自相待。

惟余澗底松，依依色不改。

歸隱在豐州株山中，王季友躬耕于隴畝之間，往返于青山綠水之中，還得親自打漁砍柴，自給自足，生活真的是清貧無比。

不過，王季友過得雖然清貧，但是遠(yuǎn)離了官場中的相互傾軋，遠(yuǎn)離了權(quán)力中的爾虞我詐，他感覺真的是自得其樂。

但其他人卻不這么認(rèn)為了，許多人覺得，王季友奮發(fā)苦讀，終得狀元頭銜，如今無官可做，真的是可惜至極。

而有人譏諷不斷，他們嘲笑王季友空有狀元頭銜，卻無法立足官場，如今卻落得個無權(quán)無勢、無官無祿的下場。

面對世人無情的譏諷和嘲笑，王季友不置可否，反而在《酬李十六岐》的詩中寫下了這樣的詩句：

酬李十六岐

【唐】王季友

下筆新詩行滿壁，立談古人坐在席。

問我草堂有臥云，知我山儲無儋石。

自耕自刈食為天，如鹿如麋飲野泉。

亦知世上公卿貴，且養(yǎng)丘中草木年。

此詩為節(jié)選，大意如下：

靈感迸發(fā)之時，我便創(chuàng)作新詩，如今它們已經(jīng)掛滿了我草廬的墻壁上。每當(dāng)我觀賞它們的時候，就仿佛在與古人親切交流，談笑自如。

有人好奇地問我，你獨居于高山之上，四周只有云霧飄飄，家境貧寒如此，怕是連一石糧食都難以湊齊，又該如何維持生計呢？

我坦然答之，山中空地那么多，我自墾自耕，種植五谷。餓了就吃粗糧素食，渴了就飲用山間的清冽甘泉，就像那悠然自得的小鹿一般，欣然享受大自然的饋贈。

我深知世上的那些王公貴胄、公卿大人們生活優(yōu)渥，奢靡無度，是無數(shù)人羨慕的對象，可我更愿意安享山中快樂清貧，與草木為伴的生活。

讀完王季友的《酬李十六岐》，我們不得不佩服他那獨立于世的生活姿態(tài)，以及他那不與權(quán)貴同立于一朝的錚錚傲骨。

事實上，王季友之所以能讓我們佩服，最主要的就是因為他的生活方式以及處世傲骨。因為在我們所生活的這個世界上，富貴與貧窮常常是人們評價一個人的方式。

當(dāng)一個人大富大貴、榮光無限之時，人們常用艷羨的目光去看他，總覺得他高人一等。

當(dāng)一個人處于貧弱之時，人們總覺得人家處處不如人，處處低人一等，甚至還有人用嫌棄與歧視的眼光看待人家。

殊不知，一個人生存于天地之間，一千個人有一千個人的活法，一萬個人有一萬個人的價值追求。

沒有必要在乎別人凡塵俗世的觀點，更沒有必要去在乎別人的眼光。

所以，每當(dāng)再有人貶低你，輕看你時，不妨吟唱出王季友的這一首詩，特別是“亦知世上公卿貴，且養(yǎng)丘中草木年”兩句，讓他無地自容。

況且，沒有人會一直沉在無盡的低谷。一旦時來運轉(zhuǎn)，人人都可能有飛黃騰達(dá)、發(fā)家致富、人生崛起的時候，那時候“思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味”，又豈是人人都能仰望的？

就比如王季友，雖然躬耕于豐州株山二十年后，但最終卻得豫章太守李勉之邀，進入其幕府，后來做了華陰尉、虢州錄事參軍、太子司議郎等職，官至監(jiān)察御史。

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