1937年7月7日，“盧溝橋事變”發(fā)生。日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，逼近華北，企圖用武力吞并中國(guó)。然而，蔣介石反動(dòng)政府堅(jiān)持“先撫國(guó)，后抗外”的政策，以“不抵抗”的政策，向日本一再妥協(xié)、退讓。駐扎在華北戰(zhàn)場(chǎng)的國(guó)民黨軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退。日軍長(zhǎng)驅(qū)直入，所到之處，人民慘遭蹂躪，祖國(guó)神圣的領(lǐng)土大片淪陷。

八路軍渡過黃河

在中華民族生死存亡的危急時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，促成國(guó)共第二次合作，并積極把工農(nóng)紅軍改編為八路軍和新四軍，開赴抗日前線，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行對(duì)敵斗爭(zhēng)。當(dāng)年9月，八路軍第一二0師、第一二九師、第一一五師在朱德總司令的指揮下，由陜西東渡黃河，挺進(jìn)華北，深入敵后，與日寇作戰(zhàn)，并以山西為中心建立了晉冀豫、晉察冀、晉綏抗日根據(jù)地，開展了轟轟烈烈的抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。 抗戰(zhàn)初期，八路軍的武器裝備質(zhì)量較差，數(shù)量嚴(yán)重不足，有時(shí)不得不使用大刀、長(zhǎng)矛等古代武器與裝備精良的日軍作戰(zhàn)。

蔡浪溝八路軍修配廠舊址

據(jù)村里傳說，村外的溝里有很多豺狼，所以取名豺狼溝。后來覺得不雅，改名為蔡郎溝。后來，這里被八路軍用作修理廠。這也是與當(dāng)?shù)厝嗣窆餐箶车挠行Т胧Ｔ谶@樣的情況下，我軍堅(jiān)決執(zhí)行“從敵方拿來”的政策，與根據(jù)地廣大人民群眾密切配合，在對(duì)敵斗爭(zhēng)中靈活、勇敢、頑強(qiáng)，用繳獲敵人的武器補(bǔ)充自己，不斷完善我軍的武器裝備。當(dāng)時(shí)根據(jù)地流行的《游擊歌》唱道：沒有糧食、沒有衣服，敵人送來；沒有槍炮，敵人給我們?cè)?。生?dòng)地描述了我軍武器裝備來源的一個(gè)側(cè)面。

修理廠的故事

為了及時(shí)修復(fù)從敵人手中繳獲的武器和戰(zhàn)斗中損壞的武器，中國(guó)工農(nóng)紅軍早在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就建立了自己的兵工廠，有職工1000余人。長(zhǎng)征到陜北時(shí)，只剩下30余人。這些同志有的留在陜北建立新的兵工廠，有的隨軍東征，來到山西，在戰(zhàn)場(chǎng)上修理武器。隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模的擴(kuò)大，戰(zhàn)斗更加頻繁，修理武器的任務(wù)也不斷加重。部隊(duì)從全國(guó)各地招募工人，這樣隨軍的修理班由小到大，發(fā)展成為人數(shù)眾多的修理廠。到1938年，山西共有八路軍各部隊(duì)開辦的修理廠13個(gè)，有1400余人。

在晉東南部，晉冀豫根據(jù)地共有9個(gè)修理廠，員工近600人，每月修理槍支2000余支。他們是：

129師供給部修理廠有20多名員工，大部分是金紅軍時(shí)期的修理工人，每月修理火炮200多門。

一二九師騎兵團(tuán)修理廠以峰峰煤礦的機(jī)修工人為骨干，有員工30余人，每月修理槍械300余支。

一二九師高峪修理所（以其所屬和成立地命名，下同）由正太鐵路、煤礦機(jī)械工人組成，有員工80余人，每月修理槍支200—300支。

一二九師高平修理所由金城槍修工人組成，有60余人，每月修理槍支200余門；一二九師梁溝修理所由從柳河溝煤礦招收的機(jī)修工組成，有50余人，每月修理槍支300余門。

一一五師三四四旅修理廠是由從太原兵工廠回來的技術(shù)工人和從五臺(tái)、定襄一帶招募過來的技術(shù)人員組成，有員工80余人，每月修理槍支200至300支。

第115師安義修理所由來自河南洛陽、孟津等地的手工制槍工人組成，有員工30余人，每月修理槍支50至60支。

十八軍軍部第四修理所于1938年初，集中襄垣縣上河村平山、安居等幾家修理單位成立，有職工110余人，每月修理火炮400余門。

殉國(guó)縱隊(duì)沁源修理所主要由太原兵工廠的工人組成，有員工一百多人，每月修理槍支兩三百支。

在晉東北，晉察冀根據(jù)地所屬的部隊(duì)有兩個(gè)，共有500余人，每月修理槍支200余支，制造手榴彈、地雷數(shù)千枚。它們是：晉察冀軍區(qū)供給部修理廠，共有80余人，每月修理槍支100余支。

晉察冀邊區(qū)制造廠有員工近500人，制造手榴彈、地雷等；晉西北，隸屬于晉綏根據(jù)地的修理廠有兩個(gè)，員工300余人，分別是第120師修理廠，員工100余人，每月修理槍支200多支；工衛(wèi)旅修理廠，員工200余人，每月修理槍支100多支，能生產(chǎn)刺刀400把，仿制少量捷克步槍。

偏城縣修理廠印章

晉察冀、晉綏根據(jù)地修理廠的工人，大多來自太原兵器制造廠。這些修理廠大多沒有固定的地點(diǎn)，都是用牲口馱著，帶著工具箱，隨部隊(duì)移動(dòng)。他們每到一地，就利用古廟宇或民居作為工作間，在桌凳或樹樁上安裝老虎鉗作為工作臺(tái)。主要工具有：鑿子、鑿子、鋸弓、鉆頭、銼刀等。少數(shù)修理廠有一些舊機(jī)器，多以手工操作為主。修理廠的技術(shù)骨干，是由紅軍時(shí)代的修理工、大廠礦的產(chǎn)業(yè)工人，以及從當(dāng)?shù)卣心紒淼哪窘?、石匠、銅匠、錫匠、鐵匠等各類農(nóng)村手工業(yè)者組成的，他們有一技之長(zhǎng)，經(jīng)驗(yàn)豐富，雖然文化程度不高，多為文盲，但具有高度的責(zé)任感和救亡圖存的革命熱情。 因此，在艱苦、簡(jiǎn)陋的生產(chǎn)條件下，他們堅(jiān)持不懈，克服困難，互相學(xué)習(xí)，共同研究，完成了許多重要的搶修任務(wù)。

晉察冀軍區(qū)供給部修配廠于1937年12月在五臺(tái)縣炮泉村西口幾間民房和草屋內(nèi)成立，下設(shè)機(jī)工段、木工段、鑄造段、鍛造段。機(jī)工段有六尺、十尺元車各一輛。照明用油燈，動(dòng)力為手工（即用普通人磨糧用的廢舊磨扇作輪子，套上鐵棍作車軸，用麻繩、破布作皮帶，選拔青壯工分批搖動(dòng)磨扇，帶動(dòng)機(jī)器轉(zhuǎn)動(dòng)）。鍛造段負(fù)責(zé)點(diǎn)火燒爐、拉風(fēng)箱、揮動(dòng)大錘。木工用手工鋸、手工刨。鉗工主要用頭、鑿、鉗、銼。 在這樣的條件下，80多名員工每月要修理200多支槍。

1938年5月，軍需部命令修理廠在一個(gè)月內(nèi)修復(fù)從敵人手中繳獲的200支65
式步槍，以迎接新的作戰(zhàn)任務(wù)。經(jīng)檢驗(yàn)，這些槍只有槍管可以使用，其他零件全部需要重新制作。特別是撞針要銑成半圓形，技術(shù)要求高，完成難度很大。接到任務(wù)的當(dāng)晚，修理廠召開全體員工緊急動(dòng)員會(huì)，大家想出主意、想辦法，用銼刀代替銑刀，用鉆床代替銑床，廢寢忘食、日夜操勞，僅用20多天就圓滿完成了任務(wù)。修理廠員工除了確保完成修復(fù)任務(wù)外，還齊心協(xié)力，制造紅纓槍、大刀片、刺刀、重裝子彈，仿制成“巴音孜”手槍、手提沖鋒槍、捷克步槍、木質(zhì)手榴彈等。 他們還創(chuàng)造性地制作了地雷等爆炸性武器，裝備部隊(duì)。

1938年秋，八路軍總部在陽城縣舉行戰(zhàn)利品展覽會(huì)，安義修理廠制造的槍械展出，朱德總司令給予了高度評(píng)價(jià)。這年冬天，晉冀豫根據(jù)地太行區(qū)修理廠不僅完成了每月修理2000多支槍械的任務(wù)，還生產(chǎn)出大刀200把、紅纓槍800余支、馬蹄鐵10副、手榴彈2500枚、地雷1500顆、步槍20余支、補(bǔ)彈1000發(fā)。

隨著軍修所的建立和發(fā)展，員工們從修理到制造的技術(shù)水平逐漸提高，為后來山西人民軍事工業(yè)的大發(fā)展奠定了初步基礎(chǔ)。

五臺(tái)二區(qū)修理廠成立歷史

回想往事，歲月動(dòng)蕩，太原淪陷前，五臺(tái)一批太原兵工廠工人回到家鄉(xiāng)，五臺(tái)縣耿鎮(zhèn)、趙屯口、古峪溝、葛上等村落，由榮修德帶領(lǐng)，成立了抗日救亡會(huì)。趙爾祿得知后，立即召見榮修德了解情況，隨后又迅速找到聶司令說：這些人修槍修炮技術(shù)一流，自己辦兵工廠正好。 聶司令聽后連連稱贊：“好！好！這些人都是不可多得的人才。我覺得，我們先辦一個(gè)修槍鋪，籌措修理工具和設(shè)備，修好槍。等將來隊(duì)伍壯大了，再建一個(gè)兵工廠，自己生產(chǎn)手榴彈、地雷、子彈。只有這樣，才能完全滿足我軍剿滅和打日本鬼子的要求！”

修理店地圖

聶司令員看到這些工人，非常高興，宣布成立軍供部修理廠，任命榮修德為廠長(zhǎng)，命令軍炊隊(duì)殺豬宰羊，熱情招待他們?？吹桨寺奋娺@么高的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己這么關(guān)心、這么看重，這些工人感動(dòng)得不知道說什么好，紛紛表示一定要努力工作，修理好武器，多殺一些日本鬼子。

修理廠成立于1937年12月，歸軍需部管理。當(dāng)時(shí)條件很差，照明用的是油燈，動(dòng)力全靠手工。拉風(fēng)箱、燒鐵爐、揮大錘、手鋸、手砍、搖砂輪。這些人的確不簡(jiǎn)單，他們不但能修理槍械，還能快速制作出紅纓槍、大刀，還能組裝槍械子彈，制造手榴彈、地雷。他們不僅供給八路軍和基層巡防隊(duì)使用，還武裝了兒童團(tuán)和自衛(wèi)隊(duì)，在抗擊日偽、打破經(jīng)濟(jì)封鎖中發(fā)揮了很大作用。那么這個(gè)修理廠在哪里呢？ 位于太行山長(zhǎng)城山西、河北兩省交界處，北沱、南沱腹地炮泉場(chǎng)村。

軍區(qū)供給部修理廠

炮泉場(chǎng)村這個(gè)名字是怎么來的呢？傳說有兩種。一種是康熙說：康熙微服私訪至此，口渴難耐，康熙的馬見狀，用蹄子刨地，一股清泉噴涌而出，人們便把這里稱為“炮泉場(chǎng)”，后來演變?yōu)榕谌獔?chǎng)。另一種是文殊菩薩說：文殊菩薩巡游至此，見此風(fēng)光秀麗，想建寺，便騎著馬刨了這塊石頭作為標(biāo)記。駝梁景區(qū)一塊巨石旁至今還留有蹄印?？滴踉啻谓?jīng)龍泉關(guān)上五臺(tái)山，他微服私訪至此嗎？很多地方都有康熙足跡的傳說。 至于文殊菩薩，五臺(tái)山是他的道場(chǎng)，北陀、南陀是五臺(tái)山北臺(tái)、東臺(tái)的殘存，這個(gè)沒有爭(zhēng)議，但涉及到神靈的事情就不好說了。

修理店

其實(shí)這里森林茂密，水源充足，腐殖質(zhì)豐富，不需要好馬，普通人家的騾馬在溝壑林坡上挖個(gè)坑就能汲到水。炮泉場(chǎng)村西側(cè)有一座古戲臺(tái)，坐北朝南，每逢三月初三，這里便辦廟會(huì)，五行八作，熱鬧非凡。戲臺(tái)對(duì)面，設(shè)神龕，供奉神明、觀戲。戲臺(tái)兩邊各有三間房，是修理鋪所在地。炮泉場(chǎng)村隸屬于五臺(tái)縣二區(qū)，二區(qū)區(qū)公所就在耿鎮(zhèn)。日據(jù)時(shí)期，區(qū)公所曾一度遷往炮泉場(chǎng)村鐵洞坑。聽村民說，修理鋪的負(fù)責(zé)人是二區(qū)區(qū)長(zhǎng)郭寶全。 炮泉場(chǎng)村村民為修理廠的成立和發(fā)展付出了不少努力，隨后，各邊區(qū)、軍分區(qū)相繼成立了修理廠，分散在各地的太原兵工廠工人更是成為最愛。

1938年9月，日軍糾集華北五萬兵力，橫掃晉察冀邊區(qū)。10月3日，五臺(tái)城失陷。軍需處隨即越過梁巖，轉(zhuǎn)移至楊道村（阜平縣境內(nèi)），炮泉場(chǎng)村修配所則轉(zhuǎn)移至河北省平山縣桑園口村。修配所轉(zhuǎn)移時(shí)，因軍情緊急，時(shí)間緊迫，部分武器未能及時(shí)運(yùn)走，只得就地掩埋。

軍需部修理廠舊址

“掃蕩”結(jié)束后，軍區(qū)把平山縣桑園口村修理廠改名為晉察冀軍區(qū)供給部第一修理廠，同時(shí)將部分人員和機(jī)械設(shè)備遷回炮泉場(chǎng)村，組建晉察冀軍區(qū)供給部第二修理廠。此時(shí)炮泉場(chǎng)村修理廠機(jī)械、木工、鐵工、鍛壓等門類齊全，不僅能制造刺刀、地雷、手榴彈，還能仿制八音手槍、“手提式”沖鋒槍、“捷克式”步槍等武器裝備，受到部隊(duì)的認(rèn)可和歡迎。

軍隊(duì)修理廠工人宿舍舊址

這時(shí)，有人問了，你說兵工廠、兵工廠，為什么總叫修理廠呢？其實(shí)大家都知道是兵工廠，只是從來沒有正式這么叫過，大多數(shù)時(shí)候連個(gè)招牌都沒有。兵工廠、兵工廠，好像只存在于人們的口頭語言和回憶錄里。就連大名鼎鼎的太原兵工廠，也只叫了一年半（1927.1--1928.8），沒過多久就變成了“軍事工藝練兵廠”。新中國(guó)成立后，炮泉場(chǎng)村村委會(huì)把修理廠舊址作為村小學(xué)。后來，臺(tái)子北側(cè)建起了學(xué)校，小學(xué)就搬走了。后來，臺(tái)子西側(cè)的房子就成了石磨坊。

作者簡(jiǎn)介：胡立成，筆名紅雨，山西五臺(tái)人，醫(yī)學(xué)世家后裔，文化媒體人、品牌締造者、抗戰(zhàn)紅色文化傳承人、本土文化推動(dòng)者。北京寫作學(xué)會(huì)會(huì)員、國(guó)際攝影協(xié)會(huì)會(huì)員、文友新媒體主編、中華網(wǎng)特約編輯、《旅游作家》專欄作家、山西新聞網(wǎng)《山西慢游》專欄作家、國(guó)際攝影雜志記者。曾獲2019年倉(cāng)央嘉措全球百位杰出詩人國(guó)際詩歌獎(jiǎng)，作品多次在國(guó)家級(jí)刊物發(fā)表并獲獎(jiǎng)。文化主張：以銅為鏡，正衣冠；以史為鏡，知興替；以人為鏡，明得失。